隋唐栗特曹姓墓志铭分享和简述

长三角曹氏文化促进会

　　一 名词解释：

墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。

墓志铭，一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。

墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：前一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。出自明代徐师曾在《文体明辨序说》中说：“按志者，记也；铭者，名也。

二 国人的正统观点

著名国学大师陈寅恪先生在提及汉人与胡人区别的时候说道："汉人与胡人之分别，在北朝时代文化较血统尤为重要。凡汉化之人即目为汉人，胡化之人即目为胡人，其血统如何，在所不论。 即以是否接纳汉文化作为区分标准。

　　三 、 墓志分享

隋 曹庆珍墓志铭

君讳庆珍，字元场，沛国谯人。自陶丘启姓，播美春秋；沛国开都，传芳魏史。植则离经万卷，丹乃连骑八千。文武纷纶，光辉载籍。十四世祖晃，汉太中大夫、镇西大将军、凉州刺史。遭吕禄之乱，因居凉州姑臧县焉。君其后也。祖达，禀兹辰象，素挺仁英。稽水镜于生年，蕴美玉于当世。周天和二年，除甘州西安县令。皎如白璧，清若流泉。伯起渐其让金，仲华思其赠绢。父浑，建德四年，授大都督、黄石镇将。居边作捍，亭郭无虞。尽力关河，亡身殉国。君生居戎马之间，长习韬奇之略。投笔掷砚，志在立功。起家领统军，后除别将，又任都督。襄旗玉塞，斩将金微。日逐亡魂，月氏丧胆。以功授旅帅，寻迁校尉、兼府司马。抚军若子，体国如家。趣事戒行，必同甘苦。隋敕进授鹰击郎将。河右地接莎车，境邻蒲海。朔风既动，虏马嘶鸣。桂月初团，胡笳切思。君控桃花之马，历阵冲营；弯明月之弓，饮梁穿札。劲草疾风，岁寒弥厉。方愿申威葱领（岭），宣力居延，而寿类浮泡，命同风烛，以大唐贞观四年十一月十日奄归长夜，春秋七十有三，以五年二月六日迁定于武威郡城之南。信知伯牙怀旧，凄怆于绝弦；子期伤友，悲深于闻笛。呜呼哀哉，乃为铭曰

墓志解读关键词，吕碌之乱，凉州，白壁，流泉，武将

《曹谅及妻安氏墓志》

曹谅（610），“济阴定淘人，晋西平太守曹祛之后也。”曹祛（是否栗特曹存疑待考）、曹谅为西域曹国人无遗。

墓志铭载曹谅夫人安氏于永徽元年（650）去世。曹谅夫妇当是粟特族群内曹姓与安姓的联姻，

　　《曹怡墓志》（655）载：“隰城人也。曹叔振铎，周文之贻，建国命氏，即其后也……父遵，皇朝介州萨宝府车骑骑都尉。”墓志中载曹怡的父亲曹遵，任介州萨宝府车骑骑都尉，结合曹姓，曹怡为华化末期阶段的粟特后裔，墓志作于655年。

《康君夫人曹氏墓志》（677） 载：“夫人曹氏者，沛郡谯人也。汉相曹参之后，实当涂之苗胤。……父毘沙，隋任胜州都督。”曹氏（677）与其丈夫康氏应该是粟特族群族内通婚。该墓志所载曹氏（677）的父亲曹毘沙名中的毘沙是粟特语音译，墓志中曹氏（677）称“沛郡谯人”当是伪托。墓志创作时间为677年，

《曹明照墓志》（723）载：“夫人曹氏，讳明照。曾祖继代，金河贵族；父兄归化，恭惟玉阶……以开元十一年十月八日终于居德里之私第。”墓志中的“金河贵族”、“父兄归化”皆暗喻曹明照乃为中亚曹国归化的粟特人，且

根据长安里坊分布，曹明照去世之长安居德里紧邻立有祆祠的醴泉坊，位于其正西面，李丹婕指出曹明照名字中的“明照”有浓重的祆教意味，此两条信息亦是其粟特身份的力证。墓志作于723年，

《大燕故康夫人志铭》。

大燕游击将军守左威卫翊府左郎将员外置同正员内供奉上柱国赐紫金鱼袋曹公故太夫人康氏墓志铭并序

曹氏之先，盖六终之别族，邾䣚君之远裔也。厥初稽讯图谍，或云邾有天下；尔后风云际会，果令魏建太名。子孙无穷，公侯必复，散在海内，列于士流。是生先考嵩禅师，肇锡灵均，始以仁贵命字，晚悟寂灭，复以定住为名。……器世火风，生涯泡幻，以圣武元年八月廿六日遘疾灭度，春秋八十有六。僧臘卅余年。太夫人康氏，贞淑明懿，第一流也……享年七十有一，

以圣武二年七月十四日终于嘉善里之赐第……铭曰：邾䣚之系，康居之裔。

大唐故左骁卫大将军上柱国云中县开国公曹府君墓志铭并序

曹钦（594—667年），字三良，京兆郡好畤县（今陕西省咸阳市永寿县店头镇好畤河村）人，粟特族。唐朝时期将领，赠缘州刺史曹整的儿子。出身西域曹国，骁勇善战。隋朝末年，跟随西秦霸王薛举父子。武德初年，归顺唐朝，拜正议大夫、北门长上。参与平定刘武周、宋金刚、窦建德、王世充的战争，拜上仪同三司。加“玄武门之变”，出任新城府别将。贞观年间，作为府兵将领，参加征讨突厥、西昌、吐谷浑、高丽的战争，累迁左监门卫中郎将。

曹通神道碑

君讳通字某，其先沛国谯人也。近代因官遂居于瓜州之常乐县，故今为县人焉。颛项高阳之子孙，曹叔振铎之苗裔。山河白马，汉丞相开一代之基；谯郡黄龙，魏武帝定三分之业。承家恤胤，岳峙星罗，居雍州之西境，断匈奴之右臂。……祖某隐居不仕，父显荡寇将军。……皇运之初，……转祸为福。……敕授昭武校尉。鲜卑丑类，慕容残孽，迁于大棘之城，止于小兰之介。虽谓其群下，愿闻礼于上京，而拜于将军，遂夸大于诸国。贞观八年，诏特进，代国公李靖为行军大总管，登坛拜将，授钺行师。……君当仁不让，闻义则行，…诏除上骑都尉。车师旧国，诏除上柱国。君备尝艰阻，频有战功，天子闻之，累加征辟。夫人某官之女也。……长子游击将军和政府右果毅都尉上柱国永雄。次子朝散郎行西州柳中县主簿上骑都尉知君。.…长妇某氏即永雄之妻也，某官之女。（铭文太长没全发）

关键词，军功，武将，某官之女（此地无银三百两）

　　《唐故唐州湖阳县令谯郡曹公武威郡石夫人墓志铭》

曹晔（758）：“谯郡人。”从墓志题目可知曹晔夫人为武威石氏，武威是在华粟特人重要聚居地，

曹晔夫妇当是粟特族内通婚。墓志创作时间为759年。

《曹闰国墓志》（775）

载：“含州河曲人也。□启巨鹿，分枝周后。夫人石氏、韩氏。”此处记曹闰国著籍为“含州河曲人”，含州正是唐高宗时安置

突厥降众的“六胡州”之一，到时有大量的降众安置到那边。且曹闰国第一位夫人是石氏，可知曹闰国当是这批安置在“六胡州”的粟特人后裔。

墓志创作于775年。

曹慧琳墓志铭

大历己未岁夏四月廿七日丁酉，遂葬于京兆府万年县龙首原，命我志之，从周礼也。公讳慧琳，本望敦煌康氏也。曾祖锽，秦州清德府果毅；祖澄芝，居高不仕；考宁，游击将军、邠州嘉阳府折冲；并以冕服威边，忠贞献主。……

未龆齓，舅氏赠绵州刺史元裕见而奇之，毓为后嗣。礼均天属，遂称曹氏焉。

义毕恩终，宜归本族，君子韪之。……二年秋，敕以宿卫功劳，勤于扞御，

特授游击将军、守左领军卫翊府郎将，赐紫金鱼袋、上柱国。……载五十四,

薨于通化里之私第。悲夫！公之昆季有四人焉。仲兄震，游击将军、守武卫郎将；仲弟荣，云麾右卫大将军、兼光禄卿；季弟说，朝散大夫、守都水使者；表弟景琳，龙武军使、试光禄卿

唐曹景琳墓志

唐故云麾将军左龙武军将军知军事兼试光禄卿上柱国谯郡开国公赠扬州都督曹府君墓志铭并序

将军讳景琳，右卫长史秀之曾孙，左卫中郎、赠恒王府司马智之孙，左金吾卫中郎、赠绵州刺史元裕之长子……天宝五年，由宿卫而渐官阶。至德初，二京陷覆，肃宗迁幸灵武，以警从受左武卫翊府左郎将。……（建中三年）七月甲午奄终于里第，享年五十三……嗣子右卫兵曹参军曰孚。

唐曹乂墓志铭：

府君讳乂，字元意。周成王母弟叔铎之后，冠冕蝉聊，此略而不述。曾祖横，祖锽，父岑，并唐以来，文武不坠。府君以韬节韫义，含章永贞，殊略韩时，风继前古。何才不契运，命不逢时，厥后退身，高卧林薮，羽翼不举，世利莫干。爰神理之将晦，寝疾不兴。暨夫人南阳张氏，早年即世。是时，卜宅京兆，尔来凡卅年矣。令子舍秦适周，反耕筑室，终东都留守都虞侯兼殿中侍御史，赠胜州刺史。文武振京，名芳播洛，作天子之耳目，为诸侯之爪牙。誓众之心已罄,报恩之日未逢,其道不行，景命斯忽,归道政之私第。新妇太原王氏，则使君夫人也。妇德温柔,居室斯顺,训子以义,理家以方。於是奉先思孝，乃使千里启举，至备哀荣，发轸西秦，然归东洛，呜呼！

府君有嫡孙曰少华，泣血过常，哀毁逾礼，以元和二年十月十九日，遂迁窆于洛阳城东北邙之原，礼也。

《曹夫人墓志》（824） 载：“有唐臣试汝州龙兴县尉王式夫人谯郡曹氏……夫人本自魏公廿七叶之苗裔矣……（长庆四年）十月十四日终于乐城里”。墓志所载乐城里为洛阳乐城里，洛阳乐城里在通利坊以北，通利坊南边紧邻洛阳南市，以此可推断出曹夫人（824）的粟特背景。墓志称曹夫人为魏公二十七代后裔，魏公当指曹操，应是墓志作者为曹夫人（824）伪托“谯郡曹氏”郡望所作。墓志创作时间为824年，（汉化后通过抬高攀附中原世族郡望是常规手段）

《曹弘立墓志》（864） 载：“公讳弘立，字弘立，族望谯郡人也。其先汉相之裔，□□大魏之后……夫人武威石氏。”曹弘立夫妇当是在华粟特族群族内通婚。墓志为咸通十二年（871）作，

大唐故曹府君墓志铭"。

志文云："府君讳怀直，字元秀。其先疏勒国王裴氏之族也，后徙敦煌，因为郡人焉。曾祖讳车，皇初以左威卫中郎将翊扶有功，赐姓曹氏。"祖、父均有功，授官爵。其于开元初荫拜右清道率府长史，安史之乱，追随肃宗于灵武，返长安后，授云麾将军，迁本军大将军、上柱国。唐乾元二年（756）暴卒于本军官舍，年四十三。同年葬于京兆永寿原（今陕西西安三爻村

出土的易州军将曹太聪墓志（《高阳军马军十将曹太聪墓志》）显示曹太聪及其家人是汉化突厥化粟特人，他们率领的舍利府部落是易定镇节帅控辖的胡族常驻军、一支汉化的粟特裔组成的劲旅、卫戍易州的辅助军事力量。

四、观点总述

综上：从隋朝大业年到，唐朝前，中，末期，栗特曹姓在河西走廊，在六胡州多有出头，以军功取仕，在长安，洛阳的一般祖上是经商的入中原时间更早，后裔多转从文，当然骨子里的武也不会忘记。

总结了一下区分汉曹、栗特曹姓的方法，一，看姓名名字 二、看婚姻，三、看郡望，四、看职业特点，五、看居住地

五 时代背景

昭胡九姓：康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓。

《旧唐书》记载：“其主姓温。月氏先居张掖祁连山北昭武城，为突厥所破，南依葱岭，遂有其地，枝庶皆以昭武为姓氏，不忘本也。昭武九姓是唐人对他们的统称，也叫九姓胡或者杂种胡，由于他们地处亚欧贸易中心，随着汉武帝派张蹇开发以经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道简称丝绸之路，在这个背景下大量的栗特人因此来到了中原做起了对外贸易生意，并定居内地（长安洛阳）其它地区也有。

成书于北魏的《洛阳伽蓝记》载：永桥以南，圜丘以北，伊、洛之间，夹御道有四夷馆……自葱岭以西，至于大秦，百国千城，莫不欢附，商胡贩客日奔塞下。所谓尽中国之区已。乐中国土风，因而宅者，不可胜数，是以附化之民万有余家。

《隋书·西域传序》记载

大业三年(607)，炀帝到恒岳祭祀，西域十余国均来助祭。炀帝西巡至河西走廊，驻跸燕支山，高昌王麴伯雅、伊吾的吐屯设（相当于监督官）以及西域27国的国王、使者都在道旁拜谒，盛况空前。

这是栗特曹人第二次来中原的高峰时期，隋灭唐兴，李世民借兵突厥统一中原，很多胡将投降了大唐，墓志铭中曹庆珍就是典型代表，第三次就是安史之乱，曹太聪，曹润国，曹怀直就是典型代表。

隋唐以前载入史册的栗特曹姓名人有北齐曹仲达（著名画家）、曹婆罗门、曹僧奴、曹妙达（著名音乐家）、曹昭仪。

小故事一则“黄瓜”由来，传说在东晋十六国时期，后赵国的建立者石勒是羯族人，他们被称为胡人。由于石勒厌“胡”字，因此下令将“胡瓜”改为“黄瓜”。

关键词： 疏勒 并唐，归化，萨宝，石氏，康氏，安氏，藩将

注1：东汉时，大量胡人内迁，到公元3世纪，关中100多万人口中，胡族约占一半

注 2 北宋沈括在《梦溪笔谈》中记：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣裤皆濡，唯胡人都无所沾。”

唐朝初期对胡风同样持开放态度。“慕胡俗、施胡妆、着胡服、用胡器、进胡食、好胡乐、喜胡舞、迷胡戏，胡风流行朝野，弥漫天下”，可“安史之乱”后，唐朝态度大变，转向“排胡”。

注 3 墓志铭资料整理于网上公开资料，特此说明。

长三角曹氏文化促进会长 曹洲

2024. 07 04