2024年6月宝岛看展记

水岸玫瑰

2024年6月16-22日，时隔11年，再次造访宝岛，这次只在台北和台中两地，主要的心愿是看展，愿望清单基本实现。 16号，上海虹桥出发，阳光不错。

下午准点抵达台北松山机场。以前都是走离市区更远的桃园机场，这是第一次落地市区的松山机场，这里规模不大，但很便捷，出关很快，换了台币，买了当地的电话卡，出门一看，正好是一场豪雨。本想乘坐公交/轨交去酒店，雨势太大，还是打车比较安全。

入住南京路三段和松江路交界处的寒居酒店。照片是几天后阳光灿烂时照的。 酒店离台北小巨蛋不远。 在酒店附近的小巷里找了一家台菜餐厅，没想到居然是米其林推荐的，更没想到没预订也有位。韭菜酱爆猪肝非常美味，猪手酸笋分量太大，打包做了次日早餐。炒米粉放入了蚝仔很鲜美，龙须菜口感和南瓜藤很像，台湾本地的啤酒口味不错。 在7-11便利店买了两张悠游卡，可以乘坐公交和轨交，每张工本费150-220台币，然后按需要充值。台湾的交通费不便宜，5天下来每人花了240左右，合人民币55元。 17号，约好去同学家，先乘坐捷运到北投站，然后转小区的班车上山。 小区名叫万通国际社区，查了一下还真不简单。背倚阳明山公园，正面北观(观音山)风景区，比邻台湾两大重要生态湿地，俯瞰台北“母亲河”——淡水河及出海口， 360度全视野饱览山、海、河、红树林及台北都市美景，总计276套精装度假寓所，集住宅、度假休闲为一体，号称是为全球华人定制的高端社区。这个方向面对的就是淡水河出海口，天气好的话，没准可以望见海峡对岸。 到台湾必须逛夜市，离酒店最近的是宁夏夜市，乘公交车几站就到了。 海鲜已经吃到饱，看见甜品店没忍住，又吃了两大碗。 为了消食步行了一段，见识了台北热闹的晚上，也去逛了下诚品商场，不止有书，还有服装百货各种商品。 18号，今天的时间全部留给故宫博物院。下车处是一个小小的公园名为至德园，入口处别致的古典圆拱门内是步道小径，别有一番清幽。 小园中间是带状莲池，初夏时节莲花正盛开，莲蓬垂枝摇，池边是有凤来仪雕塑。 台北故宫博物院仿照北京故宫样式，吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅，设计者称之为“北平午门”意象。一楼平台正前方是《怀素自叙帖》玻璃帷幕，阳光透过玻璃正好照在地下一层的孙中山雕像上。 1965年台北故宫建成于国父百年诞辰，于是以“中山博物院”命名，此铜像为法国当代雕塑家朗度斯基（Paul Maximilien Landowski，1875-1961）的儿子当年根据其父在南京中山陵所作的大理石雕像翻铸而成，从巴黎运抵台北故宫，昭示国父“天下为公”的思想为院务发展指南。 台故的青铜收藏当以毛公鼎为最著名，而青铜馆入口的这件商晚期的“乃孙作祖乙鼎”被称为故宫第二重器。它是清宫旧藏，收藏于故宫重华宫（乾隆登基前的住处）厨房。器形宏硕、纹饰精美，其型制可以作为商晚周初蹄足大型圆鼎的代表；其口下纹饰是此期兽面纹的典范；壁铸铭文2行11字：乃孫乍祖己宗寶黹量匸（報）賓，被称为中国书法史上的方笔之祖，其方硬劲折的线质传达出刀凿斧劈时才具有的锋芒，后世只有“大盂鼎铭”等少数之作可以为继。 盛酒器西周“颂壶”因作器者为“颂”而得名，传世有两件，有盖的在台北故宫（被定为国宝级），无盖的在中国国博。颂壶庄重、气派，器身以变形的动物纹、环带纹装饰，器口内壁篆体铭文笔划粗细一致，行款整齐匀称，详备地记载了西周时代的册命典礼，补充了历史记载的不足。展柜玻璃反光厉害，周围空间稍显局促，拍出来的照片将墙上的铭文与器物合二为一，倒也别有意趣。 西周早期的“小臣誺簋”，1930年于河南汲县出土，民国时期被中央博物院收藏，现藏于故宫博物院。器物侈口鼓腹，颈微束，附耳一对，矮圈足下连铸三个长鼻形足，盖面隆起，上有圈状捉手。盖面饰弦纹一道，器颈饰两道弦纹。展厅为了让观众看清铭文，将盖子打开翻转陈列，下图是网上搜到的盖上盖子的照片。铭文记载西周早期“小臣逨”因随伯懋父率军出兵东征伐东夷叛军，立下战功而受赏之事。盖、器同铭，各64字，书法风格敦厚沉郁，茂密雄浑，章法疏密错综而篇章稳健，是西周早期的佳品。小臣是商、西周初期朝廷官员，亦称“少臣”，为掌管占卜、祭祀、田猎、征伐之官，有时还监督管理“众人”耕种。孔颖达曾解释说“大臣谓大夫以上……小臣，士以下。” 在青铜器上标识家族的徽名和祭拜的祖先，始见于商代，是青铜器身份的最清晰确切的证明。上世纪三十年代在安阳殷墟中发现了铜印鉴“亚禽示玺”（左下图）和铜器“亚禽父乙尊”（左上二图），有学者从中推断在五千年前的汝河南岸，现正阳县境内，有一个最早驯养家禽的国度，名叫禽国。禽国到商代中期神秘消失，没有留下历史文献的记载。亚禽示玺是亚禽家族中一位名“示”的贵族使用的印信，曾经是中国最早的玺印（商三玺）之一（后来殷墟又出土了几方商代铜玺印）。 西汉黑陶茧式壶，器身作蚕茧形，器外饰以多组平行线纹，作贮酒用，因器形又若鸭蛋又称“鸭蛋壶”。初为战国时期秦国所产，是秦代最具代表性的陶器，器身光素，椭圆形的壶腹纵向刻划弦纹，为轮制陶器；体形更大的茧式壶则采用泥条盘筑法制成。此件器物为清宫旧藏，器身上刻有清乾隆皇帝所赋之诗文90字。 《国家人文历史》杂志曾邀请考古文博领域的专家从金银器、玉器、青铜器、陶瓷、石刻壁画、书法、绘画等九个领域的国宝文物中各选一件，评出九件“镇国之宝”，代表陶瓷项成为镇国之宝的，不是宋徽宗爱的天青色汝窑，不是蜚声海内外的元青花，也不是乾隆那件“集中国瓷器之大成”的釉彩大瓶，而是这件北宋定窑白瓷孩儿枕（故宫称“婴儿枕”）。定窑是宋代五大名窑之一，是继唐代邢窑白瓷后古代白瓷体系的又一高峰。定窑瓷器型大多以盘、瓶、罐、碗等为主，孩儿枕是难得一见的器型。这件宋代定窑孩儿枕，通体施白釉，釉色白中略泛温润的淡黄，质感如丝绸裹玉石，兼顾柔和感与力量感；孩童匍匐卧在长圆形的榻上，两臂交叉环抱，两只小脚相叠上翘，抬着头，表情纯真活泼，一副悠闲自得的样子，神态栩栩如生；孩童身下的床榻，以浮雕形式雕刻螭龙、垂云、卷枝等纹饰装饰。整件作品凝聚了宋代匠师艺术创造的高超水平，造型饱满，线条流畅，极为传神，是中国陶瓷难得的佳作。乾隆曾收集了十一个定窑孩儿枕，还为其特别订制锦垫与紫檀木罗汉床用于展示摆放。可惜这些孩儿枕大部分并未留存下来，目前，只有北京故宫博物院和台北故宫博物院各存一件，应是其中之二。两件非常相仿，台北故宫所藏的孩童所穿坎肩上刻有缠枝牡丹纹，北京故宫所藏的没有花纹。
北魏是金铜佛造像的颠峰期，但二十公分以上的单尊大型金铜释迦牟尼坐像传世甚稀，有确切纪年铭者更是珍罕，很大一部分流失在海外。这尊太和元年阳氏造铜鎏金释迦牟尼造像，鎏金厚重、工艺精湛，原为日本三井财阀益田孝收藏，1966年台北故宫博物院从华侨彭楷栋手中购回，被定为国宝级文物。已知的此类造像中绝大部分背屏都已佚失，目前已知仅两尊像带有背屏，本尊造像以外的另一尊是在东京国立博物馆的“比丘法恩造佛坐像”。整个背屏之阴面图案内容丰富、场景安排紧凑，人物造型朴拙，且制作精良，为北魏精品。
这件雕象牙透花人物套球是乾隆皇帝最喜欢的玩具之一，1736年乾隆在位之后就由广州的工匠开始打造，祖孙三代花了一百多年时间才做成。由鳌鱼勾（最高层没拍到）、立雕二仕女层、镂空套球、和合二仙坠四部分组成。镂空套球是整件雕象牙透花人物套球中最惊为天人的部分，看起来只是一个球体，但层内有层，总共17层层层相套，每个球都能围绕同一个圆心自由转动。外层是惟妙惟肖的山水楼阁以及人物，内层则是镂空图案式纹饰。图案雕刻繁复，人物形象各异，精巧至极，故也称之为“鬼功球”。 午餐在故宫底层咖啡厅吃套餐，肉太多了，味道很好，加上千层蛋糕和咖啡，很完美。 离开故宫突遇大雨，湿答答地上了公交车，转车时见到街对面拐角处的大楼就是海峡交流基金会的所在。 在南京东路二段附近的日本餐厅享用鳗鱼饭套餐，很美味。 19日，雨过天晴，参观中央研究院。中研院建立于1928年，迁台之后在南港安置，院区如同校园，绿树成荫。 首先参观胡适纪念馆，门口的指示牌上写着他的治学理念。 纪念馆不大，但是资料很丰富，完整介绍了胡适（1891-1962）的一生和主要成就、观点。陈列室在胡适先生1958-1962年间南港住宅的旁边，是1964年由史带（C.V.Starr）先生捐赠建造的。史带先生一手建立了美亚保险和友邦保险，还有后来被称为“大到不能倒”（too big to fail）的美国国际集团。

国际著名红学家和历史学家（特别是中国五四运动）、国际红楼梦研究会主席、美国威斯康辛大学东方语言和历史系终身教授周策纵（1916－2007）在1962年写的《胡适之先生的抗议与容忍》节录，非常生动地描述了胡适先生的文风。

历史语言研究所（史语所）是1928年成立的中央研究院部门之一，首任所长是傅斯年，傅所长倡导的历史研究精神是“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。这一幢小小的楼内保存着史语所多年研究的珍贵成果。 从二楼进入，首先看到的并不是向往已久的青铜部分，却是同样珍贵的居延汉简展室。这一份汉代简册全名是《广地南部永元五年至七年官兵釜磑（wei4）月言及四时簿》，可以简称为“永元器物簿”，1930年发现于汉张掖郡肩水都尉府治下广地候官遗址，计77枚木简，编绳系为一册，是迄今发现的汉代简犊中保存最为完整的一册兵物账簿，被定为国宝。 史语所成立之后的一项主要工作就是以西南地区为主进行少数民族调查，经过1929-46年的15次调查，足迹遍及西南各边远地区，记录了30多种少数族群，获得了丰富的第一手人类学资料，这些研究成果在1953年开始的少数民族识别认定过程中发挥了重要的作用。展览以“认同”与“区分”为主题，以三个单元呈现西南少数民族形成的历史过程：人与地/环境区分与人类适应、人与人/社会认同与区分、人与天/生命与信仰。 史语所典藏22组50件国宝级文物，在一层门口设有“亲近国宝”区域，每次精选一件国宝，以专柜展出，让观众得以深入了解、近距离观赏国宝，这一期的展品是安阳殷墟1001号商王大墓出土的大理石虎首人身立雕。同时出土的有各种动物造型的立雕，这一件是其中最精美的，石质晶莹、雕刻细致，石虎作屈膝跪坐状，头略上仰，张口露齿，手呈爪形，置于两膝之上。通体饰阴刻纹饰，背部有垂直槽，可能为嵌入建筑上的装饰附件。这件展品一直是明星文物，1964年曾赴纽约参加世界博览会。

牛方鼎和鹿方鼎出自安阳殷墟1004号大墓，四面装饰浮雕牛头、鹿头，周围有凤鸟、夔龙纹装饰，铜鼎的四腿以牛头、鹿头装饰，腹底铸有象形文字“牛”、“鹿”。两鼎器制相同，纹饰精美，耳、足与器身采用浑铸法一体成形，其庞大的气魄、雄浑的造型与精湛的工艺，令王者之气展露无遗，傲视鼎中同侪，其中牛方鼎是史语所在安阳考古发掘中所得体积最大、最重的铜器。史语所的展陈非常人性化，展柜平台较低，同时设两级踏阶，鼓励观众站上去俯瞰器物底部的铭文。 寝小室盂出土于安阳1400号墓，是大容量的盛水器，容积达16,870毫升，器底和盖内都有四字铭文“寝小室盂”，说明它原是放在商王寝室内的“小室”即洗手间里的。一起出土的还有右勺、龙纹盘、弦纹壶、青铜人面以及五件陶磢（chuang3）等一整套盥洗用具，做实了商王爱洗热水澡的说法。此器是已知最早自名为“盂”的青铜容礼器，被认定为国宝。 和洗澡用具一起从1400号墓中出土的这件青铜人面，单眼皮，宽颧骨，真是写实到了极点，背面在眼耳鼻相对处有六根柱状物，顶部有环可供悬挂。专家分析应该是挂在商王洗手间里，但具体用途不详，也许是商王喜欢的某个人？ 这一对水陆攻战纹鉴是此行的主要目的之一，能亲眼目睹它们身上的精致画纹，真是不虚此行！此鉴于1935年在河南汲县（今河南卫辉市）山彪镇战国墓地1号大墓中发掘出土，以器身上的水陆攻战纹闻名于世。其所有纹饰均用紫金嵌镶，富丽堂皇，纹饰展现了东周时期诸侯贵族间兵戎相争的写实画卷，内容丰富，人物众多，共287人，另有游鱼18只、鳖3只，图案视野宏阔，场面宏大，可称为中国最早的战况图，为研究先秦时期的战争形式和军事制度提供了具体的形象资料。 中研院院区的草坪上有几座著名雕塑家朱铭的《太极》系列作品。朱铭（1938-2023）是台湾出生享誉世界的艺术家，他的作品融合传统木雕与现代雕塑的精神，将点、线、面极大地提纯，以几何形式呈现出来，块面粗壮，棱角分明，具有强烈的视觉冲击力。早期以乡土主题，如牛、牧童等雕刻出名，后期作品以“太极系列”与“人间系列”最为知名，其作品受到张国荣、周迅等很多艺术家的喜爱。2023年4月，艺术家不堪疾病于85岁自缢身亡。 蔡元培是中研院的第一任院长，在早期院士会议开会的地方建了一间小小的纪念馆，墙上刻着时任中研院院长翁启惠的题辞，表示要按照蔡院长的思想，打造“囊括大典、网罗众家；思想自由、兼容并包”的学术殿堂。 刚离开中研院又是一场大雨，在公车上有点担心，就与邱律师联系，是不是要放弃台大之约，没想到车到大学，居然雨停了。 一直想看看宝岛的最高学府，这次终于如愿了，以前的老同事介绍了邱律师和陈律师两位台大校友专程陪同参观。 台大图书馆，邱陈二位说当年的图书馆不在这里。 傅斯年1949年到台湾后除了做史语所所长，还兼任了台大校长，1950年在省议会答复质询时突患脑溢血离世，台大为了纪念他铸造了一座傅钟，放在校园中轴线椰林大道的旁边。傅斯年曾说：“一天只有21个小时，剩下3小时是用来沉思的。”每逢上下课时间傅钟就会敲二十一响，提醒师生牢记傅校长的思惟哲学。我们到访时大概是因为学期已经结束，敲钟的绳索被高高挂起，只有穿着学位袍的毕业生到来拍照留念。傅斯年安葬于台大校门旁的热带植物园，此园改称傅园，知名建筑师吴炎设计了一座有16根立柱的希腊式纪念亭斯年堂（下图）。 邱律师不愧是台北通，挑选了我们下榻酒店附近小巷里的犁园汤包馆请我们晚餐，好在我们抵达较早，不用站在巷子的马路上等候（见上图）。小菜自助但是需要算钱，几乎所有的餐品都是放在蒸笼里上的，蚵仔小笼从未尝过，很鲜美，牛肉卷饼有煎饼的风味但饼更有嚼劲，蒸笼高丽菜（卷心菜）无油健康美味，可以照着自己做，桂花千层糕香甜劲道，不愧是AI教主黄仁勋最喜爱的汤包馆（他认为比鼎泰丰更好）！大伙吃得很开心，聊得更开心。 20号，上午乘公车去法鼓山农禅寺，一下车，马路对面就看见农禅寺立的人间有幸福标牌。 农禅寺最初由中华佛教文化馆的开山长者东初老人率领弟子在关渡平原整地开垦，1975建成农舍启用，东初老人期许弟子“禅修为主，务农为生”，将农舍命名为“农禅寺”。 圣严法师继承了东初老人的遗志，扩建的法鼓山农禅寺水月道场于2012年12月29日启用，庄严佛堂与山景融合一体，是台湾兼具“信仰观光”与“宗教弘化”功能的佛教文化艺术新地标。 金刚经墙用106片水泥板材，镂刻5000多字《金刚经》经文，垂挂在L型的墙面上，宣说直指人心的禅宗教义。 以观音塑像为中心的慈悲花园面对大屯山脉，“入慈悲门”是农禅寺原来的入口，现被评定为台北市历史建物， 扩建后的农禅寺建筑由台湾著名建筑师姚仁喜团队打造。水月道场全为清水建筑，整个佛堂没有烧香的地方，仅以点灯替代，《心经》镂空雕刻在佛堂墙上，经文随着自然光影的变化提醒人们缘生缘灭的道理。大殿前的水池倒映天色和建筑，三个莲池荷花点点，诠释“水中月、空中花”的禅意。 中午在途中的一家小店吃面当午餐，下午的目的地是国立历史博物馆，乘公车到台北植物园的博爱路门进入，从荷花池一侧的门出去就是博物馆了。台北植物园创设于1896年，为当时台湾总督府的苗圃。 台湾日据时期（1895-1945）在植物园内建了武德殿、商品陈列馆、建工神社等建筑。台湾光复后，国民政府陆续将这些建筑改建为文化艺术用途，与植物园合称为“南海学园”。上图台湾艺术教育馆是日据时代“建功神社”旧址。建功神社建于1926年，用以祭祀日本占台以来对台湾有贡献的日籍和台籍人士，其建筑混合了中、日及西洋的样式，如屋顶为西洋式圆顶，鸟居则为中国式牌坊，在当时颇具特色。中图为模仿北京天坛的台湾科学教育馆，建于1957年。下图就是国立历史博物馆，原址是日据时代的商品陈列馆，1958年改为博物馆，用于接收河南省博物馆迁来的文物及战后日本归还中国的文物。1970年将老旧建筑拆除，改建为中国宫殿式6层建筑，门口建汉阙，尊贵典雅，彰显中国文化特色。 同时还是国家画廊。 1923年，河南新郑李家楼地区发生一起盗墓大案，专家们赶到后，立即展开发掘，从这座春秋时期的郑国国君大墓中出土了近百件完整青铜器和数百件玉器和陶器等珍贵文物，称为“新郑彝器”，历史学家因此推断墓主可能是郑国国君子婴。这件蟠龙方壶就是大墓出土文物之一，1937年，河南博物馆将文物分装成68箱运抵重庆，藏于市郊中央大学柏溪分校的防空洞内。1948年重庆解放前夕，38箱河南文物被抢运赴台。1955年这批河南文物交新成立的国立历史博物馆代管。

蟠龙方壶为著名的楚式龙耳方壶，蟠龙方盖沿宽厚，上接镂空网状的蟠蛇纹盖冠，盖冠以失蜡法制作而成。两侧附耳作立体镂空回首的龙形圆雕一对，圈足下设一吐舌的虎形立雕，制作精良，珍贵无比，被定为国宝。壶乃酒器，可盛酒、盛水，周代礼制谨严，使用时必定成双，方壶为卿大夫而设，用于祭祀、飨宴时，因此常用精致纹饰装饰，制作之华美远胜他器。蟠龙方壶出土一对，另一件藏于北京故宫博物院，同墓还出土莲鹤方壶一对，一件在北京故宫，一件在河南博物院。

同样来自郑公大墓出土的兽型器座，具有兽面、大眼、张口、人身的特征，袒胸露肚，双足各踏一蟠蛇，头部有四条向上的曲柱，可能承托物件，或属承盘一类器物的底座。此器造型奇特，独一无二，是研究春秋时期非常重要的青铜器，也是国宝。 此行的主要愿望之一是观瞻这座原来置于山西崇福寺的国宝“曹天度造九层千佛石塔”，可惜一楼展厅正在重新布展，这座石塔没有看到，只在互动墙上确认藏于本馆。

佛塔身由两块石块叠组而成，仿楼阁式建筑，第一层各面正中间刻有佛龛，第二层以上四面佈满浮雕小佛像，足足有1332尊，且刀工细腻。塔座四面各有供养人、狮子和香炉浮雕，背面刻有供养人及126字造像题记。题记载明此塔是北魏献文帝天安元年(466)一位小官曹天度为其亡父和亡子所造，雕造时间与云冈石窟开创年代（460-465）同，全塔布局严整有序，层次分明，佛像雕刻刀法浑圆利落，彰显北魏佛教造像工艺的水准。

1937年，日军攻陷朔州，将塔打包运至日本。一位名叫丁克成的搬运工，冒着生命危险，悄悄将塔刹拆下藏匿起来。直到解放后的1950年代，将塔刹捐给了国家，现存于中国山西省朔州市文物保管所。抗战胜利后国民政府向日本索回塔身塔座，存放于本馆。

左图雕花骨出土于河南安阳小屯殷墟，专家推测是某种有流的注水器的大残片，残片表面阳刻满刻夔龙纹，以细线雷纹为底，阳线和阴线构成鲜明的图像，构图复杂却和谐，体现出商代的审美和纯熟的技艺。

同一幢建筑物内还设有国家画廊，这件摆在大厅的现代雕塑，是台湾当代艺术家涂维政（1969-）的作品，他用人造石雕出鼠标、USB、网线插槽、电源线等编成的卷索纹，配上台湾原生植物和蝴蝶，构成复杂而华丽的图腾，寓意并反思台湾独特的自然生态和科技的蓬勃远景，配合馆内“鉴古知今”的内涵。

看完展到酒店取了行李，搭乘捷运一站换车再一站，就到了台北高铁站，同站换乘，非常方便。只不过高铁站旁还有台铁线路，差一点搞错了。台北到台中的高铁班次很多，快车五十分钟就到了，下车后打车去酒店，林酒店位于台中最繁华的商业区中心，是台中顶级酒店，安排了一间转角客房，放眼台中市景，十分惬意，更好的是价格比台北实惠很多。 打车到大众点评推荐的这家日式料理店，海鲜套餐有海胆拌饭，非常美味。下右图是六月生日客户的赠品，熟虾配鱼子酱和金箔。 上图：吃完去坐车回酒店，发现这家无为草堂素菜馆环境挺不错的，可惜吃饱了；下图：酒店东边的老虎城购物中心。再过去一个街区就是台中歌剧院。 21日，前一天晚上打车遇到挂靠酒店的计程车司机黄先生，说好这天包车去南投埔里的中台禅寺，三个小时1800台币，超出时间每小时加600。早上吃罢酒店丰富的自助餐，九点准时上黄先生的车出发，路上有点小堵，一个多小时抵达目的地，黄先生说他都没来过这里。 中台禅寺是惟觉老和尚 （1928-2016）创建，被认为是台湾佛教四大名山（中台禅寺、法鼓山、慈济基金会、佛光山）之一，是目前全世界最大最高的佛教寺庙。 中台禅寺是设计了台北101和陕西法门寺合十舍利塔的台湾著名建筑师李祖原设计的，1992年筹建，2001年落成，社会捐资7亿台币。禅寺的建筑融合中西工法，颠覆了传统的寺庙样式，37层高的主体建筑以台湾花莲花岗岩石为主，象征修行的坚固和永恒不变，侧面来看仿佛是一位巨人在绿水青山中禅坐修行。获得2002年台湾建筑奖、2003年国际灯光设计卓越奖。当日烈日当空，没有走到能拍摄禅寺全景的公园内，上图是网上下载的。 从停车场沿着友善天桥的斜坡而下，来到“同源桥”园区，就能见到“中台世界博物馆”牌楼。穿过牌楼，右边就是城垛式屋顶的中台世界博物馆木雕分馆，在中台世界博物馆主馆2016年竣工之前，这里称为中台山博物馆。该馆为展示木雕佛教造像的主题馆，年代从唐至明清跨越千年。 中台禅寺的开山方丈、也是中台世界博物馆的创办人惟觉老和尚对中台世界博物馆的功能定位为四个方面：教育、增长信心、历史文化、艺术。经过几十年的努力，博物馆收藏了令人惊叹的佛教文物。博物馆的学术氛围非常浓，不仅出版了高质量的图录，每年出一期学术性很高的馆刊，而且自行修复文物，展陈水准非常高。在参观木雕分馆时，正遇到分馆馆长见排女法师在为一批志愿者讲解员作现场培训，带我们参观的义工介绍说见排法师在国外获得艺术史博士学位。

馆内不许拍照，上面的照片都来自馆藏品图录。自左上顺时针：1. 唐代观音立像，跣足立于莲台，面容丰满，慈目垂视，袒上身，下身着及踝裤裙，整体呈S形，与敦煌石窟唐窟中的泥塑菩萨风韵相似；2. 唐末五代佛坐像，肉髻高而宽平，着双领垂肩式袈裟，面目沉静，双目垂视，衣摆下缘随仰莲莲瓣起伏垂悬于座前，活泼富丽不失庄重，有唐代雍容大气之时代感；3-4. 这是此行的最后一个心愿，木上彩金代观音菩萨坐像，雄强与巧丽的完美结合，菩萨头上有五片放射状羽片的卷曲雀尾型高冠，是金代后期菩萨塑像的特有造型，上博收藏了一件源自山西汾河地区的金代木雕大势至菩萨，与这一尊非常相似；5. 金代菩萨半身像，高达160厘米，体量硕大，冠上有一小化佛，应为观音像，彩色施金非常细致，朱红青绿泥金历经千年依然鲜艳；6. 辽代自在观音坐像，头身左倾歇于靠在狮身上的左手腕，双肩各有禽鸟立于自双臂生出的莲台，装饰性极强；7. 金代菩萨立像两尊，身形修长，略显三曲式唐代遗风，所穿衣着尽显草原民族的特点，与大同华严寺的菩萨类似，别具雅趣；8. 元代罗汉坐像，为群像中的一尊，面容圆实，双耳厚满，双目垂视斜前方，嘴角略扬，宛若说法，身着的僧衣斗蓬与辽金造像风格有传承也有不同，身上布满各种以沥粉、工笔细描等手法装饰的纹样。

中台禅寺内部不让拍照，只能描述一下其独特之处。这是一间非常现代化的佛殿，一进大门就是四天王殿，以黑色花岗岩雕刻的四面头像的四大天王镇于殿堂四角。二楼是大雄宝殿，由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛坐于殿堂中央，两旁阿难与迦叶侍立两旁。5楼和9楼有供奉卢舍那佛的大庄严殿和供奉毗卢遮那佛的大光明殿。16楼为万佛殿，供奉药师七佛塔，四周有万余尊铜铸药师佛，殿堂设莲花造型的大帷幕玻璃，夜幕时分犹如明灯接引众生。37层金顶有象征摩尼宝珠的球形结构，天花为中台拈花图案，墙面为不锈钢镀钛蚀刻的佛本生故事。主体建筑的两侧分别有观音殿和地藏殿，由此经类似朝山步道的大小天梯拾级而上可达万佛殿。除了一楼和二楼，其余部分需要预约才能参观。 杭州灵隐寺是中台禅寺的“兄弟寺”，这座纯铜的“同源桥”重达8吨，是林隐寺耗时一个半月铸造送给中台禅寺的礼物，造价两千万新台币，桥墩一侧雕有杭州西湖景致与灵隐寺，另一侧则刻有日月潭和中台禅寺图样。 短短的时间和炎热的天气无法尽兴欣赏禅寺的园林和中台世界博物馆主馆更加丰富的石雕、金铜和书法碑帖等精彩藏品，留待下次再来。 下午回酒店休息一阵，再出发到乌溪对岸寻访一位老爷爷的美术作品。1949-60年，台湾为从大陆来的国军官兵及家属建了很多房舍被称为“眷村”，后来逐渐凋零，台中的这一座眷村也被拆除很多，但还有居民住在这里，黄永阜就是其中之一。老爷爷原籍香港，当过台军飞行员，负伤后独居，晚年寂寞苦闷，于是从86岁起拿起画笔，将眷村内的巷弄街道当成了天然的画布，彩绘出各式美丽的彩虹线条与可爱动物，后来邻居被他的画所吸引，也邀请他去作画，他所居住的眷村被人们称作“彩虹眷村”，成了当地的热门景点。“彩虹爷爷”活了101岁，今年（2024）年初才在家去世。他没有受过任何艺术训练，画作具有天真的童趣和温暖的色彩，令人耳目一新。 途径台中一座私立的岭东科技大学，据介绍这里有台湾第一个中国古钱币收集最完整的钱币博物馆。 晚餐在林酒店享用自助餐，住客可享受免加一服务费的优惠，品种丰富，材质新鲜，制作精良。吃得太饱，去泳池和健身房消化。 22日，趁早上凉爽，到酒店附近的秋红谷公园转转，这是邱律师特别推荐的台中景点，说周围好多豪宅，没想到酒店就在这个地区。 2010 年台中市政府将市中心的这块地规划为人工湖景观公园，具有滞洪、排水功能，因种植了百余株枫树而定名为“秋红谷”（maple garden）。 回酒店早餐，然后告别台中。林酒店设施完善，管理一流，服务热情，价格适中，值得推荐。 十点多到台中高铁站，去台北最早的有座票要等到12点半，周末往返两市的旅客真多！中图是与台中高铁站相连的地铁站大厅。 一个小时高铁到台北，转捷运很快到达台北松山机场。Priority Pass 在这个机场没有专属休息室，而是与一家咖啡室合作，会员可以在此免费享用套餐。吃饱喝足，准时起飞提前落地，平安回家。 配乐《兰花草》是由胡适作词、陈贤德，张弼作曲，歌曲发行于1979年，由刘文正演唱的版本获得当年香港龙虎榜榜首。这里采用的是董文华演唱的版本。