以诗释拳 悟道太极

胡孝华（诗与思的绽放）

以诗释拳 悟道太极

——杨宇金先生《诗话太极》赏析

胡孝华

金色三月，杨宇金先生拿来他的诗文集《诗话太极》，展卷一观，顿觉词香句秀，文清图美，斯人、斯书一起在我面前灿烂起来。眼前的作者，油亮红润的脸色，精干俊逸的身材，奕奕生动的神采，全不像七十有六的老人，顶多五十多岁的样子。当他向我介绍他四十多年来习练太极拳的经历后，我方晓，这是位得“道”之人。他这模样，这气质，这精神，决不是一天两天“养”出来的，是四十七年来练拳“修”来的，是从恒久坚韧中“磨”出来的，是风花雨雪“熏”出来的。

翻开诗集，品读书中的诗词文赋，顿觉神清气爽，心灵充盈。循着先生的拳路心迹，领悟了拳与道、拳与心、拳与人的交融、契合、联通。先生排除世俗杂务干扰，身心融入太极拳的练习，近五十年如一日，不论春夏秋冬、风霜雨雪，这般的笃定，这般的刻苦，这般的用心，非常人所能及！细细品读、咀嚼，脑海里浮现的是先生在晨昏夕照中舒展拳脚，在行云流水旁开合进退，在调经打穴时养气营心，在形体运动中张扬一种文化精神，在太极的晕化中作生命的吟唱。

“太极造无极，天地臻妙境。”此书是别致之书，以诗释拳，平平仄仄唱太极，在我有限的阅读史中，可谓独一份；此书蕴习拳之术，在诸多的篇什中，以诗意的笔触阐释行拳之路数，尽传个人之心得；此书是哲思之书，先生在《太极拳赋》诸篇中，宏论太极与无极、拳与道、阴与阳、气与意等等，带领读者在哲学层面上体悟太极拳的玄机神妙；此书更是心灵之歌，笔端透露出在人生旅途中，有拳相伴的怡然与会心；是作者的美学观的凸显，先生创作性地发现黄金分割法在行拳律动中的美妙，难得难得。真是“云水禅心醉太极”，“拳后无花不放香。”

一、天地臻妙境，在四季流转中享受练拳环境的诗意美。

书中有一百多篇诗词，通过对练拳的季节、环境、心情的描摹，表现了作者以习拳为乐、为美，把练拳的快感与美丽的自然两相融会，让每天的练习诗化、心灵化，物我融合，天人合一，陶然自乐。通过个体的生命感发，拓展了练拳过程的诗意与境界。

不同的季节：春天，玉兰花开，“满目玉兰惠太极”，手指带香；仲夏，雨后练习，“太极微风自诩仙”；秋夜，“拳走中秋追朗月”，“清辉满洒照拳行”；冬日，雪里练拳，“拳划银装红点翠，剑挑寒气入功深”。

不同的环境：花谷操练，“紫色蝶花飞翠绿，拳开一路醉如酥”；泉边出拳，“剑起烟波挑肃杀，拳生正气叠清幽”；阳台运拳，“似若月移花影动，琴敲禅曲领拳行”；公园合练，“气爽神清幽静处，太极始运有箫曲”。

收获不同的快乐心情：“拳如流水化春游”，“舒坦只听小鸟啾”，“莫名情愫添奇妙，独运收足精气神”。有闲者之快，隐者之逸，老者之朴，高士之雅，心无芥蒂，通向美与和谐。

人的生命有三个层次：身——心——灵，当你身处天地自然中，能用心与之融合一体，这时你会唤醒你的潜沉的精神世界，一语一默，一举一动，藏大道于姿势，蕴太极于生命。习拳时，意随拳生，情与景汇，物我无间，由自然而超然，觉刹那而永恒，收获生命的芬芳。杨宇金先生可谓渐臻其境。

二、恒修致精进，在岁月的流淌里，磨砺、淬炼，让拳技不断提升。

杨宇金先生说，从上世纪七十年代中期（1976）开始习练杨式太极拳。几十年来，无论严寒酷暑，还是凄风骤雨，春夏秋冬日日习练不间断。练拳成为生活的陪伴及健康的护身符。几十年持之以恒，没有勉强，没有被动，是兴致，是执着，是不断地虚学广纳，寻究探索，因此不断地获得了太极灵感，成就了刚柔相济的太极风范、风剪杨柳的拳架气韵。

诗集中大量作品记录了先生“学练”“问练”“恒练”“精练”的过程，四十七年漫漫习练路，认准一个“恒”，付出一片“心”，淬炼一个“技”，初心无染，百炼钢而化绕指柔。看来，成功的路没有捷径可走，风霜当酒，岁月入喉，执着为药，精进方可得。先生爱上了太极，从此打开了平仄的光芒，以诗记练，以诗录趣，以诗言妙，这个过程记录的是初始的兴趣，继而的感觉，随之的开悟，最后的灵慧。作者体悟了诗意太极中的“空”“静”“松”“圆”，“一羽不能加，蝇虫不能落”的轻盈，在一呼一吸中，气贯周天，上下相随走平衡，空无忘我得自由，仿佛全心身融入春之天地，一如蜂吸露，又似蝶采花，运拳醉入仙境，妙觉幻化若云霞。岁月流成河，拳境在扬波，一套拳搅动先生鲜活人生的海洋，成就波浪的壮阔。

三、守静明天道，在沉潜哲思中感受太极与天道的玄妙。

《诗话太极》不仅是讴歌习拳过程中的技法，诗意，美感，更深刻的是作者由技而道的“觉悟”、升华，从学理上、哲学上阐释了太极拳蕴含的中国古老文化的智慧与玄妙。

练习太极拳，时之既久，由身而意，由神而气，内生外化，阴阳相济，天人合一，忘形忘我，神思即可清灵入道。

我从书中的相关诗词文赋，如“究理升华”“问练”“太极赋”“浅析傅钟文宗师太极诗”诸篇章中，明了了太极拳与太极思想、太极拳与道家思想的相关哲学问题，大致归纳如下：

何为太极？太极它代表着宇宙从混沌初开到万物化生的过程。在易经中，太极是阴阳未分之前的混沌状态，而阴阳两极的分化，正是宇宙万物生成的起点。太极与太极拳有着深厚的联系。太极拳虽是一种武术，但它的精髓远不止于技击。它融合了太极的阴阳哲理，通过拳法的动静、刚柔、快慢等对立统一的变化，来体现太极思想中的阴阳平衡与和谐。

太极拳与道家思想有何联系？曰：这种联系体现在太极拳的多个方面，使其不仅仅是一种拳术，更是一种融合了道家哲学思想的身心修炼方式。

首先，太极拳强调阴阳平衡，这直接体现了道家思想的核心观念。阴阳是道家哲学的基本概念，代表着两种相反但又相互依存的力量。在太极拳中，阴阳表现为刚柔并济、动静结合、内外兼修。这种阴阳平衡的思想，正是道家“中庸之道”的生动体现。通过太极拳的练习，人们可以深刻体会到阴阳相互转化、相互制约的关系，从而在生活中追求平衡和谐的状态。

其次，太极拳注重顺其自然。道家认为道法自然，凡事不强求、不勉强。在太极拳中，每一个动作都强调要自然而然，不能刻意为之。这种顺其自然的拳思，体现了道家“无为而治”的理念。通过太极拳的练习，人们可以学会如何放松身心，顺应自然的节奏，从而达到事半功倍的效果。

此外，太极拳还强调内心修养，这与道家的内心平静和清净的理念相契合。在太极拳的练习过程中，人们需要通过呼吸和动作的协调、来放松心情、净化心灵。这种内心修养的过程，有助于提升个人的精神境界，实现道家所追求的“内圣外王”的理想状态。

最后，太极拳追求天人合一的境界。道家认为人与自然是和谐统一的，而在太极拳中，每一个动作都强调要与自然相协调，达到天人合一的境界。通过太极拳的练习，人们可以逐渐感受到自己与大自然的紧密联系，实现身与心的和谐与统一。

综上所述，太极拳与道家思想之间存在着密切的联系。太极拳不仅吸收了道家思想的精髓，还通过实践这些思想来提升个人的身心修养。因此，练习太极拳不仅有助于提升身体素质和技能水平，还能帮助人们更好地理解和践行道家思想。

诚如先生所言，“练到极致，忘怀忘我；美幻若灿，神采飞扬。神往而不知，虚幻而有实。……渐及神明。”

四、执“中”悟太极，在探索体悟中发现拳韵的黄金分割美。

杨宇金先生在48年的练习过程中，“通过对拳架、肢体、呼吸吐纳诸方面的研究，不断推敲细节，修正动作，提升习练的舒适感，深觉0.618黄金分割律无处不在。把控0.618这一比例尺度习练太极，不仅可以展现太极拳如行云流水般的舒展大方，而且能达到以外促内、内外兼修的目的。”先生从“修美拳架”“控度纠偏”“旋活贯通”几方面谈了具体体会，又从阴阳相济入“懂劲”、默识揣摩悟“神明”两方面讲述了按黄金分割比例运拳的神奇效果，更从文化根脉上阐发这一黄金分割比例的渊源。

《周易》讲凡事应以“中”为度，“以亨行，时中也”；孔子提倡“中庸”，告诫做事“过犹不及”。儒家思想的重要方面就是“中庸之道”。黄金分割法，作为一种数学原理，其深层的和谐与平衡之美与儒家的中庸思想有着异曲同工之妙。0.618，这种比例被公认为最能够引起美感，在视觉上给人一种和谐、平衡的感觉。这种平衡与和谐正是儒家中庸思想所追求的核心。其次，黄金分割法所蕴含的和谐与平衡之美，也体现了儒家对美的独特理解。美应该是一种内在的、和谐的、适度的存在。黄金分割法所创造的美感，正是这种内在和谐与适度的体现。无论是建筑、艺术还是日常生活，人们都可以看到黄金分割法的应用，它使得事物更加和谐、更加优美，更加平衡与适度。

杨宇金先生集四十年之练拳经验，创造性地发现黄金分割比例在太极拳的运用之妙，“将黄金分割律0.618运用于太极拳的习练与教学，使教有所依，学有所信，教学相长。太极拳习练则内外兼修，养气营心，渐及神明，达到‘合于桑之舞，中经首之会’的境界。”

此一新颖独到的发现，在太极拳界可以说是独创性的，金声玉振，豁人耳目，启人睿智。我为先生创造性的发现而点赞！

“形神相和虚实走，招式流云慢舞柔。拳意绵绵松静空，陶然春水月移舟。”杨宇金先生，星月斗转，岁月不居，耽情于拳，心心念念，无时无刻，念兹在兹，先生可谓痴人！在拳律气韵中，在起落开合处，在晨昏阴晴时，咏我太极，歌我人生，你是一片洒脱无羁的流云；将野马分鬃于臂，将白鹤亮翅于掌，将虚空之气纳于心，你是一代拳家；你积攒一弯春水，摇曳碎银般的月色，托起耆老之舟，向太极之乡缓缓飘移，你是最璀璨的晚霞、火枫！