初唐四杰之王勃

今生无悔

王勃（公元650年—公元676年），字子安，古绛州龙门（今山西河津）人，唐代文学家、诗人。出身儒学世家，是唐初文学家、思想家、教育家王通之孙，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。 王勃自幼聪敏好学，六岁能文，且文笔流畅，被时人赞为“神童”。他在诗歌体裁上擅长五律和五绝，文赋上擅长骈文。在诗歌创作上他反对六朝浮华的文风，追求昂扬的诗风，提倡诗歌内容与现实联系，其诗歌创作主张为盛唐诗歌大繁荣创造了有利条件。骈文上他主张的“气凌云汉”之“气”，为大唐骈文确立气象阔大、骨气俊朗的清新格局做出了贡献。 现存的《王子安集》16卷，有诗80多首，骈文作品119篇，其中代表作有诗歌《送杜少府之任蜀川》《滕王阁诗》《山中》，骈文《滕王阁序》等。 以下是王勃的生平事迹： 1. 年少成名：- 六岁能文：王勃幼年识字，6岁就会写文章，以善辞闻名乡里，父亲王福畤的好友杜易称赞王勃与两个哥哥三人是“王氏三株树”。- 九岁指瑕：九岁读颜师古所注的《汉书》，撰写了《指瑕》十卷，指出颜师古的著作错误之处。- 十岁通读六经：十岁通读《六经》。- 麟德元年（公元664年）：司刑太常伯刘祥道巡行乡里，王勃写了封自荐信《上刘右相书》给刘祥道，刘祥道称赞他为奇才，上表向朝廷举荐王勃。- 乾封元年（666年）：王勃参加幽素科考试，被授予朝散郎之职。2. 戏为檄文：- 乾封元年（公元665年）：东都洛阳建造乾元殿，王勃进奉《乾元殿颂》。同年，王勃又进奉《宸游东岳颂》。- 总章元年（公元668年）：各位王侯斗鸡，互有胜负。一次沛王李贤与英王李显斗鸡，王勃戏作《檄英王鸡文》，以此为沛王李贤的斗鸡助兴。唐高宗看到这一篇文章后勃然大怒，认为王勃在此席中挑拨诸王之间的矛盾，当即下诏罢黜王勃的官职，并把王勃赶出了沛王府。3. 游历巴蜀：- 总章二年（公元669年）：王勃失去官职后，告别长安，踏上了漫游西蜀的旅途。在西蜀他漂泊各地，依靠友人生活。在蜀中他创作了大量诗文及赋。在绵州，他与同乡薛华相聚，临别之际创作了《别薛华》；在梓州与卢照邻结伴同游，九月九日重阳节共登玄武山，赋诗相和。在益州九陇县依靠友人、县令柳太易生活，在这里写下了《春思赋》和《益州夫子庙碑》。4. 任职犯法：- 咸亨二年（公元671年）秋末：王勃离开蜀地，返回京城准备参加科考。任虢州司法的朋友陆季友告诉王勃，虢州盛产药草。王勃对药草感兴趣，想去虢州。在李敬玄的力荐下，王勃得以补授虢州参军一职。- 咸亨三年（公元672年）：王勃在虢州任职期间恃才傲物，被同僚所忌恨。在虢州任职时有个官府的奴隶曹达犯了罪，王勃把他藏了起来，后又怕事情泄露，便杀了曹达。最终这件事情败露，按律王勃应判死刑，恰逢大赦，便被除名而免于一死。当时王勃的父亲王福畤为雍州司户参军，受王勃牵累，贬官交趾县令（地处今越南北部）。5. 魂归南海：- 上元二年（公元675年）：王勃出狱后到交趾去看望父亲，一路经洛、扬州、江宁，九月初到洪州，正赶上都督阎公新修滕王阁成大宴宾客，王勃在宴会上写下了《滕王阁序》这一传世名篇。- 上元三年（公元676年）：王勃继续南下，在渡南海时，不幸落海溺水而死，当时年仅二十七岁。王勃的墓地和祠庙在紧靠南海的越南义安省宜禄县宜春乡。 以下为您按照编年整理的王勃诗词总章元年（666年）《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 创作背景：此时王勃正在京城长安沛王府任修撰之职。杜少府是王勃的好友，姓名不详。少府，是当时对县尉的通称。这位姓杜的少府将到蜀州去上任，王勃设宴为他送行，临别时赠送给他这首送别诗。在这首诗中，王勃用壮阔的意境、豁达的胸怀，一扫送别诗中的悲伤情调，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。总章元年（668 年） 《檄英王鸡文》 盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。登天垂象于中孚，实惟翰音之是取。历晦明而喔喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶，最足增人情思。处宗窗下，乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞。肖其形以为帻，王朝有报晓之人；节其状以作冠，圣门称好勇之士。秦关早唱，庆公子之安全；齐境长鸣，知群黎之生聚。决疑则荐诸卜，颁赦则设于竿。附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠而下视，常伴小儿。惟尔德禽，固非凡鸟。文顶武足，五德见推于田饶；雌霸雄王，二宝呈祥于嬴氏。迈种首云祝祝，化身更号朱朱。苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号。即连飞之有势，何断尾之足虞？体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞？虽季郈犹吾大夫，而埘桀隐若敌国。两雄不堪并立，一啄何敢自妄？养成于栖息之时，发愤在呼号之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜。爰资枭勇，率遏鸱张。纵众寡各分，誓无毛之不拔；即强弱互异，信有喙之独长。昂首而来，绝胜鹤立；鼓翅以往，亦类鹏抟。搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。岂必命付庖厨，不啻魂飞汤火。羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐。于焉锡之鸡幛，甘为其口而不羞；行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑。牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。此檄。 创作背景：沛王李贤与英王李显斗鸡，王勃戏作《檄英王鸡文》，以此为沛王李贤的斗鸡助兴。唐高宗看到这一篇文章后勃然大怒，认为王勃在此席中挑拨诸王之间的矛盾，当即下诏罢黜王勃的官职，并把王勃赶出了沛王府。 总章二年（669 年） 《别薛华》 送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。 创作背景：王勃在西蜀漂泊时创作了此诗，当时他与同乡薛华相聚，临别之际，感慨身世飘零，前途未卜，写下这首诗。 咸亨二年（671 年） 《蜀中九日》 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 创作背景：王勃客居西蜀时，在重阳节这一天，登上高台，望着远方，思念起故乡和亲人，于是写下了这首诗。 咸亨三年（672 年） 《江亭夜月送别二首》 其一江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群？ 其二乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。 创作背景：王勃在江亭为友人送别时，望着江水、明月和远山，心中充满了离别的愁绪，于是写下了这两首诗。 《山中》（672年） 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。 这首诗大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间，抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。诗中的“长江悲已滞”，既写景，又抒情，情因景起，景又生情。“万里念将归”，紧承首句，具体抒发远游思归的悲苦心境。“况属高风晚，山山黄叶飞”两句，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。整首诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。上元二年（675 年） 《滕王阁序》（节选） 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔： 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 创作背景：王勃前往交趾探望父亲，途经洪州，正赶上都督阎公新修滕王阁成大宴宾客，王勃在宴会上写下此文。 上元三年（676 年） 《落花落》 落花落，落花纷漠漠。绿叶青跗映丹萼，与君裴回上金阁。影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕。落花飞，燎乱入中帷。落花春正满，春人归不归。落花度，氛氲绕高树。落花春已繁，春人春不顾。绮阁青台静且闲，罗袂红巾复往还。盛年不再得，高枝难重攀。试复旦游落花里，暮宿落花间。与君落花院，台上起双鬟。 创作背景：王勃在经历了人生的挫折后，对生命有了更深的认识，于是写下了这首诗，表达了对人生的感慨。 《观内怀仙》是唐代诗人王勃创作的一首五言律诗。这首诗的内容如下： 玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清溪。琼浆犹类乳，石髓尚如泥。自能成羽翼，何必仰云梯。 诗的大意是：玉质的书架上有残本上隐约记载着仙的踪迹，金色的法坛遗迹谜一般地存在。顺着花蔓寻找蕴涵紫气的深涧，踩着厚厚的落叶踏进清澈的溪流。那里有如乳汁一般的玉液琼浆（钟乳），和泥一般的石髓（石英一类的东西）。我自己若能修成仙果，生成羽翼，又何必去仰仗那传说中的云梯呢？ 这首诗的赏析如下： 写景生动：诗中描绘了道观内的残书、旧迹、紫涧、清溪、琼浆、石髓等景象，生动地展现了一个神秘而美妙的仙境。寓意深刻：最后两句“自能成羽翼，何必仰云梯”表达了诗人对自由和独立的追求，以及对依靠他人或外物的不屑。这两句诗也反映了诗人的自信和自负，他认为自己有能力凭借自身的才华和努力实现理想，而不需要借助外界的帮助。体现道家思想：诗中提到的金坛、琼浆、石髓等都与道家的修炼和仙境有关，体现了诗人对道家思想的崇尚和追求。 总的来说，《观内怀仙》是一首富有意境和哲理的诗，通过对道观内景象的描绘，表达了诗人对自由、独立和道家思想的追求。