川西自驾游日记（续六）

奔跑的兔子

（2024.5.26理塘、

稻城、香格里拉）

　　在高海拔的理塘过夜，虽不是最佳的选择，但房间里有供氧和地热，睡得还算舒坦，早晨起床时，并没有头胀和疲惫感。

　　一夜间，理塘雨过天晴，气温低至6度，似乎回到了孟春时节。

　　我登上酒店楼顶，环视理塘县城，与丹巴、小金、雅江等低海拨山谷里的县城完全不同，它座落在高原坝子阳坡，北高南低，318国道横向穿越，城北是山脚下缓缓的斜坡，城南是开阔平坦的草原，群山在远处环绕，朝阳下，蓝天里，白云悠悠，草原上，山腰间，云雾撩绕。

　　酒店的早餐有酥油茶、奶渣、糌粑等藏族特色食品饮料，我们向一旁用餐的扎西和卓玛请教了食用方法，把奶渣、糌粑和白糖放在碗里，用烫的酥油茶边冲边搅拌，与小时候泡炒麦粉差不多，香甜可口。

　　镇上有许多藏民族特色景点，游九寨沟时，没来得及进藏寨参观，今天一定要去体验一下藏民生活。

　　长青春科尔寺又名理塘寺，座落在县城最北端的高坡之上，建筑端庄，广场宽阔，规模很大，是格鲁派（藏传佛教最大的教派黄教）重点寺院之一，由三世达赖创建，已四百多年历史，在康区历史最悠久，被尊为“康南佛教圣地”。

山门外清晨的阳光里，几位老卓玛手掐佛珠串，轻念佛经，神情专注，另一位老扎西也手掐佛珠串，在广场前的白塔旁转圈，一群头戴黄帽、身穿藏红色僧服的喇嘛从广场上走过。

　 寺院内干净、整洁、宁静，主殿正门开着，我站在门口脱鞋区往里瞧，殿内富丽堂皇，壁画色彩鲜艳，唐卡人物栩栩如生，这不仅是佛教场所，更是艺术殿堂，每一幅唐卡都是无价之宝，也许，只有虔诚的佛徒，才会用心去绘制如此精湛的作品。

　　理塘寺不远处有个勒通古镇，从镇口导游图上看，古镇面积不大，只有仁康古街等几条不长的街弄和小巷，原住藏民不到百户，但这里是七世达赖格桑嘉措、蒙古藏传佛教大活佛伊什丹巴尼玛和黄正清将军等名人的出生地，有着深厚的历史文化底蕴。

　　仁康古街藏风情浓郁，以格桑嘉措出生的仁康古屋为中心，布局着不同走向的古街道，古屋展陈着六世达赖仓央嘉措和七世达赖格桑嘉措的生平介绍。

　　六世达赖仓央嘉措身为活佛，却是一位拥有三段爱情的浪漫诗人，短短的二十四岁人生中，写下了许多藏民歌与诗篇，后人合编成《仓央嘉措情歌集》，广为传颂。六世达赖有诗写道“洁白的仙鹤啊，请把你的翅膀借给我，我不会飞到很远的地方，我到理塘转转就回来”。根据诗的启示，在理塘找到了他的转世灵童－七世达赖格桑嘉措。

　　在格桑嘉措故居前小弄堂里，传来了清脆的铃铛声，循声过去，见一小佛堂，四个很大的转经筒在转动，发出叮呤声，多位上了年纪的卓玛不停地转经筒。

我与其中一位卓玛打招呼，她能听懂也会讲普通话，我问她这样转经筒是什么意思？她笑着说，就是诵经念佛，每天做早课，祈求佛祖赐福保佑。我忽然想到了我奶奶生前，除农忙时节外，几乎每天早上手捏麦柴杆在念佛，现在我妈妈也这样了，愿她们心想事成。

　　这是不是迷信？宗教信仰对人类有没有益处？佛道儒三家信哪家好？这是没有肯定答案的问题，但我觉得，有信仰比无信仰好，人不可能只活在物质世界里，物质世界总是有那么多的局限，信仰可以打开生活另一道门，引领着寻找通透的人生。

　　理塘是茶马古道上一大交易市场，这里以藏民为主，在古镇南边聚居在一起，形成一个很大的寨子，现正在开发千户藏寨旅游景区，基础设施在改造中，相信会吸引游客前往，体验藏族风情。

　　318国道继续向西，一直通达拉萨，而我们的目标是向南，去美丽神秘的香格里拉。

　　扎嘎圣山只是一座半面断崖的小山岗，但它是这一带的至高点，海拨4135米，屹立在群山之巅，因为曾是一处古天葬场而闻名。去西藏旅游时，导游详细讲解过天葬的过程，听起来毛骨悚然，不可思议，但在藏民观念中，这是大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施，是对死者最高规格的葬礼。很遗憾，风景区没有开放，只得作罢。

　　理塘到稻城的227国道，大多在4000多米的高原上，路上车辆不多，也很少看到森林、湖泊。远眺，山外群山连绵不断，近看，草甸和石头滩宽广无际，显得荒芜，缺乏生机。

　　沿途偶见村寨和小镇，藏民宅基本上是平房加院落，小镇规模也都很小，与熊猫大道两旁相比，差距较大，但路见的寺院依然浩大庄严，邦普寺的金色山门，在青山衬托下格外显眼。

　　我们在桑堆镇的一家路边餐馆用了午餐，空荡荡的餐厅里只有我们四位顾客，店员还在用电炉取暖，我问她，一年有几个月开张营业，她说半年左右，主要做暑期生意，其余半年回成都打工。

红草地刚吐露新芽，要到秋季才秀出它的美丽。

　　海拨4600多米的稻城亚丁地质公园，除了大石头还是大石头，但有足够的吸引力拖住我们前行的脚步，这毕竟是难能见到的最自然的景色。

　　稻城的县城虽地处相对低洼、乔木葱郁的坝子中，但海拨也有3750多米，溪河从城北流过，北岸高坡上的尊胜塔林，规模宏大且显眼，由108座小白塔簇拥着中间33米高的大白塔，圣洁而壮观，这是藏民日常祈福的圣地，更是宗教与建筑完美结合的艺术佳作，成为了稻城的地标性建筑，而我们眼中，是值得观赏的景物。

　　离开稻城，公路又不断盘上，翻过一个山坡后，一座建筑规模颇大的寺院，突现在山沟对面半山腰上，整齐排列的白塔、佛殿金色屋顶和藏红色墙体在阳光照耀下，斑斓抢眼，旅游指示牌标着“热乌寺”，百度告诉我，这所寺院分为萨迦派（花教）的上热乌寺和噶举派（白教）的下热乌寺，两大教派寺院毗邻，且和睦相处几百年，藏传佛教中属唯一。

　　十多年前，我在云南迪庆中甸旅游时，买了英国作家詹姆斯.希尔顿的小说《消失的地平线》，他将滇、藏、川交界的横断山脉地区称为“香格里拉”，通过虚构的故事，描绘了香格里拉美丽的自然生态，安逸、虔诚、和谐的社会环境，成为上世纪三、四十年代处在战争与动荡环境中人们向往的净土，拍成电影后引发了香格里拉热，更有新加坡华侨巨商郭鹤年将他遍布全球的酒店集团更名为“香格里拉”，成为高端酒店的象征。

　　这与我们即将到达的香格里拉镇是什么关系呢？真不好回答，前者是云南迪庆州的一个县级市，2001年由中甸县更名；后者是四川甘孜州稻城县下辖乡镇，2002年由日瓦乡更名，两者不是同一地方，分别在大山的东西两侧，但都是《消失的地平线》一书中描绘的、令人向往的世外桃园。

　　下午3：00左右，我们进入了香格里拉集镇，集镇在一个深深的山谷里，四面高山仰止，金沙江支流水洛河穿越其中，海拨已下降至2700多米。

　　先去亚丁景区服务中心咨询，管理人员告诉我们，景区里有长、短两条游览线路，游短线至少四小时，长线至少七、八小时，长短线一道游需十小时以上，今天已晚，建议先住下，明日再游览，又热情地把游览线路、注意事项一一告知。

　　在这低海拨的小镇上，明显感到神清气爽，好好美餐一顿，养足精神，准备明天去亚丁挑战自我。

　　

（未完待续）