<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到上海已经无数次了,但去上海城隍庙、豫园街区的次数却是屈指可数。准确的说是三次。第一次是小时候跟着母亲去,留下的记忆是走过一座弯里曲绕的桥,就到了城隍庙。第二次是结婚前同准新娘到上海购买生活用品时到过城隍庙,留下的记忆是时间不够用。第三次是今年初网订豫园万丽酒店,专门去城隍庙,看到城隍庙热闹繁华,商品丰富,无所不有,深深感到钱不够用。与此同时,对城隍庙的前世今生产生了兴趣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在很久很久以前,三国时吴主孙皓在这里建有金山神祠。当时供的是汉朝名将霍去病的弟弟霍光,因此霍光一直作为主神被供奉在这里。这大概就是上海城隍庙的雏形。明朝永乐年间,时任上海知县张守约将金山神庙改建为城隍庙,并改祀敕封的上海城隍神秦裕伯。鸦片战争时为保卫上海而牺牲的将领陈化成。因专门供奉他的陈公祠被毁于战火,上海市民把他的塑像请进了城隍庙,陈化成成为了第三位城隍爷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 城隍庙是百姓祈求平安、祈求丰收的精神寄托。香火鼎盛,庙宇庄严,承载着人们对美好生活的向往。那时的城隍庙,是信仰的圣地,是心灵的归宿。它给了上海老百姓莫大的心灵慰藉和对未来的期待。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 民间有泥塑皂隶能治病救人的传说。据传明永乐年间,有八位壮汉在黄浦江摆渡过江。这八人上船后重量超负荷增加。船工开玩笑说:你们都是石人吗,怎么这么重。话音刚落,正在上船的第八人闻言惊落江中,其余七人即变成石人纷纷倒下。船工和周边人大惊失色,手足无措。有一高人说出真情:这是城隍老爷招摹的八位皂隶(即差役),他们乔装打扮,摆渡过江准备到差,却被船工窥破真情,故纷纷变回原样。大家恍然大悟,齐心协力将七尊石像送去城隍庙,另请匠人泥塑一尊,安放到位。据传,这泥塑的一尊特别灵光。如有疟疾病人去泥塑前去叩拜敬献,再在他身下躺片刻,回去即可痉愈。老百姓都坚信这是神灵护佑的结果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1924年上海城隍庙遭遇火灾,殿堂、神像损失较为严重,但城隍神像正在外出巡游得以幸免,殿前八尊皂隶未遭火毁。此后庙观重建后,这段经历被百姓视为尊神灵验的象征,城隍庙诸神得到了鼎盛香火的供奉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上海城隍庙城隍殿两侧,悬挂这样一对楹联:“祸福分明此地难通线索,善恶立判须知天道无私”,道出了城隍老爷对是非曲直善恶正邪的公平公正立场。城隍老爷护佑百姓的灵应故事在百姓中广为流传,《顺治上海县志》里也把城隍老爷显灵的传说记载了下来。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 故事之一,顺治十年,反清复明的义士张名掁率兵意欲攻占上海,守城总兵王璟不战而溃。江宁巡抚周国柱率重兵前往上海镇压。王璟恐其不战而逃的丑事败露,遂诬陷上海百姓通敌。周国柱大怒,不听上海知府和乡绅解释,刻意准备第二天屠城。百姓听闻无不惊惶无奈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 深夜,睡梦中的周国柱突然感到有人走到其床前,对他摇了四下头。周国柱突然醒悟,此神不正是白天去叩拜的城隍尊神吗?城隍尊神对他摇了四下头,正是表示上海百姓不该死啊!周国柱立马下床,磕头便拜,抬头时,房内了无影踪。周国柱忙不迭撤消了屠城的命令。消息传出,全城百姓无不感谢城隍老爷护佑之恩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 故事之二:清同治年间,因北方灾情频发,边境战火不断,国库空虚,殃及京城及百姓安居乐业。年幼的同治皇帝命江南抚台在七天内运粮到京,以解燃眉之急。但同治皇帝天天接报,江南连日大雾,七天内粮食难以进京到库。第七天早朝时同治皇帝正咆哮龙庭,接到奏报说江南抚台押运粮食巳经到京,正在午门候旨。君臣一见面,同治帝就问责百官谎报江南连日大雾。抚台赶紧奏报:江南数日大雾是实情,我们在茫茫雾海中寸步难行,幸遇上海城隍神出手相助,在大雾之中亮出三盏大灯笼一路引导护航,每盞灯笼上都有一个大字'秦''裕''伯'。同治皇帝大怒转大喜,加封上海城隍秦裕伯为“护海公”,此后,城隍庙香火更加旺盛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上世纪九十年代中期,上海城隍庙正式对外开放。庙内主体建筑有大殿等九个殿堂,建筑风格上仍保持着明代格局。城隍庙道观、老城隍庙小吃、荷花池、湖心亭及九曲桥,形成了独具特色的上海“老城厢” 旅游文化名片,先后获得"全国文明风景旅游区","全国创建和谐寺观教堂先进集体","五星级文明和谐寺观教堂”等荣誉称号。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明嘉靖年间,明高官潘恩之子潘允端科场失意落榜归来,为让父亲安享晚年,在自家的几畦菜田上挖池垒石、筑亭栽树,营建造了私家小园,形成豫园的雏形。以后潘允端在四川右布政使任上解职回乡后,聘请园艺名家全力打造此园,建成时占地70多亩,潘允端为其取名豫园,为当时江南园林之冠。潘允端死后豫园衰败。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清乾隆年间,上海士绅为了不让豫园名胜湮灭在历史的尘埃中,集资向潘家后人购得豫园捐归城隍庙,先后用了20余年时间整修恢复豫园。修复后的豫园不再是私人园林,成了供士人乡绅集会雅玩的寺庙园林。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由于城隍庙道士无力经营,豫园又渐破败。道光年间地方官通令,将豫园作为商业各同业公所议事处,21个行业各占园内一区,各自筹款修葺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一次鸦片战争爆发后,豫园又几度在战火中被烧毁,在修饍中被瓜分蚕食豫园已经完全不复昔日奇秀景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1956年起,上海市政府对豫园进行了历时五年的大规模修缮,1986年,豫园再次进行了整修和扩建,恢复了周围景点,并新建了看廊等设施。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 总之,在上海城隍庙豫园街区,我们可以感受到中国传统文化的深厚底蕴,也可以领略到现代都市的繁华与便捷。这种文化交融的氛围让城隍庙豫园街区成为了一个独特的文化空间,成为现代都市中的文化瑰宝,吸引了越来越多的人前来探访和体验。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 城隍庙豫园街区作为上海的文化名片之一,不仅承载着丰富的历史和文化内涵,还展现出了现代都市的魅力和活力。让我们一起走进城隍庙、豫园感受它的前世今生吧!</span></p>