【三十六】 方正40-50

珍珍

四十

梅颐尝有惠于陶公。后为豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：“天子富于春秋，万机自诸侯出；王公既得录，陶公何为不可放！”乃遣人于江口夺之。颐见陶公，拜，陶公止之。颐曰：“梅仲真膝，明日岂可复屈邪！”

梅颐曾有恩于陶侃。后来梅颐任豫章郡太守，犯了事，王导派人去抓捕。陶侃说：“天子尚未成年，所有的政令都是王公大臣所出；既然王公可以抓人，我为何不能放人！”于是派人到江口把梅颐夺了过来。梅颐拜见陶侃，跪下感谢，陶侃阻拦他跪拜。梅颐说：“我梅颐的膝盖，日后怎还会向他人叩拜！”

陶侃说了大实话，皇帝年幼，朝政被王公大臣操控，但凡有点权势的人，都可以为己谋利。陶侃知恩图报，在屠刀下救下了梅颐且不接受他的跪拜。于是梅颐说了“梅仲真膝，明日岂可复屈邪！”这句话。

四十一

王丞相作女伎，施设床席。蔡公先在坐，不说而去，王亦不留。

王导设置歌舞女乐，还安排下榻座席。蔡谟本来已经坐下了，看见王导这种安排，不满意，不悦地离开了，王导看到了也没有挽留他。

这一则很容易产生误解啊，一定要搞明白“作”的意思，以及“床席”、“说”的意思。蔡谟不喜王导的安排，拂袖而去，自是表明了他的态度，不过我个人觉得很值得玩味的是王导的态度，宾客生气离去，他竟然无所谓，这种豁达，了不得。

四十二

何次道、庾季坚二人并为元辅。成帝初崩，于时嗣君未定。何欲立嗣子，庾及朝议以外寇方强，嗣子冲幼，乃立康帝。康帝登阼，会群臣，谓何曰：“朕今所以承大业，为谁之议？”何答曰：“陛下龙飞，此是庾冰之功，非臣之力。于时用微臣之议，今不睹盛明之世。”帝有惭色。

何充、庾冰在晋成帝司马衍时一起担任辅政大臣。晋成帝司马衍刚去世时，关于继位的问题，还没有定下。何充主张立晋成帝的皇子，庾冰和大臣们都认为外敌强大，而皇子都还年幼，于是就立了晋成帝的同母弟司马岳为帝，就是晋康帝。康帝即位后，会见群臣，问何充：“朕能够继承大统，是谁的建议？”何充回答：“陛下能够即位，这是庾冰的功劳，与我无关。当初众人用了微臣的建议，今日也就看不到陛下圣明的盛况了。”康帝闻言，露出惭愧的神色。

这一则用简单的三句话把事情发生的背景交代得一清二楚，司马衍去世时，还没有立下继承人。作为辅政大臣的何充建议由司马衍的皇子担当大任，另一位辅政大臣庾冰以及其他人以外敌强大，皇子幼小为由，推荐由司马衍的同母弟弟司马岳来当皇帝。司马岳当上了皇帝，就来秋后算账了，问题看似：“谁推荐他当皇帝？”其实就是怪罪何充没有推荐他，没有想到何充如此坦荡，把事实一一道出。在皇帝面前，说一些不利于自己的事实，这不是方正，又是什么呢？

四十三

江仆射年少，王丞相呼与共棋。王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以观之。江不即下，王曰：“君何以不行？”江曰：“恐不得尔。”傍有客曰：“此年少戏乃不恶。”王徐举首曰：“此年少非唯围棋见胜。”

江虨少年时，受到王导的邀请一起下棋。王导的棋艺不如江虨，有两子左右的劣势，可是他也不想江虨让他，想以此来观察这位少年。江虨没有很快落子，王导问：“你怎么不放棋子？”江虨说：“恐怕有些力所不及呢。”旁边有位客人说：“这个少年的棋艺向来不错的。”王导徐徐抬头，说：“这位少年，不只是围棋的水平高。”

这一则由很多术语，如果不了解，就没有办法翻译好。比如“手”“两道”“敌道戏”。

四十四

孔君平疾笃，庾司空为会稽，省之，相问讯甚至，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问！”庾闻，回谢之，请其话言。

孔坦的病得很重，当时司空庾冰正担任会稽郡内史，前去探望孔坦，言辞恳切细致询问病情，为他涕泪纵横。庾冰庾冰已经起身要离开时，孔坦生气地说：“我男子汉大丈夫都快要死了，你不来问我治国安邦的方法，竟然作小儿、女子的样子来问候我！”庾冰听后赶紧道歉，虚心请教高论。

周崇也见不得小儿女情态，看到孔坦对庾冰的斥咄觉得非常亲切。方正之人他们在意的东西不同于常人，庾冰临终之际想的依旧是家国大事，关心的仍然是天下。

四十五

桓大司马诣刘尹，卧不起。桓弯弹弹刘枕，丸迸碎床褥间。刘作色而起曰：“使君，如馨地宁可斗战求胜！”桓甚有恨容。

桓温去拜访刘惔，刘惔还躺在床上没起来。桓温就用弹弓射刘惔的枕头，弹丸碎开之后都迸到了床褥之间。刘惔面有怒色地起来，对桓温说：“阁下如此胡闹，难道用弹弓也可以打胜仗吗？！”桓温甚是愤愤不平。

不知道为何，觉得两个人都很可爱。忽然间想到帮自己家猫打架的钱钟书，许是因为他们虽然已是男子汉，可身上都存有率真与纯粹吧。桓温可谓权倾天下，他去拜访刘剡，刘剡这个家伙居然在睡觉。有意思的事情就发生了，桓温不走寻常路，竟然用弹弓弹射刘剡的枕头，以此唤醒他。没有想到刘剡一点面子都不给我们的恒温大将军，直接戳他痛脚：“你这样就能打胜战吗？”哈哈，桓温大将军一生戎马，最听不得这种话。

四十六

后来年少多有道深公者，深公谓曰：“黄吻年少，勿为评论宿士。昔尝与元、明二帝，王、庾二公周旋。”

后来的年轻人多有议论竺法深的，竺法深就告诫他们说：“你们这些不知深浅的无知小儿，不要随意评价前辈名士。我可是曾经和晋元帝、晋明帝、王导丞相和庾亮丞相这样的人物谈笑风生的！”

这个大概就是活太久的烦恼吧。昔日赫赫有名的高僧竟然被黄口小儿讨论。这则故事，我没有看出哪里体现了“方正”，想到了三句话：“老骥伏枥，志在千里”，“廉颇尚能饭否？”“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”

四十七

王中郎年少时，江虨为仆射，领选，欲拟之为尚书郎。有语王者，王曰：“自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我！”江闻而止。

北中郎将王坦之年轻时，江虨任尚书左仆射，兼吏部尚书职务，想要推举王坦之担任尚书郎。有人把消息透露给了王坦之，王坦之说：“过江以来，尚书郎只由第二流的人担任，为何要把我算进去！”江虨听闻后，也就放弃了。

王坦之这一句话，把过江以来所有的尚书郎列为第二流的人物。哈哈，方正之人常说大实话。

四十八

王述转尚书令，事行便拜。文度曰：“故应让杜、许。”蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”

王述升任尚书令时，文书到了立刻前去就职。他儿子王坦之说：“应该谦让一下，让给杜、许。”王述说：“你认为我能胜任这个官职吗？”王坦之说：“怎么会不能胜任？不过能够克制谦让会更好，恐怕礼节上不能缺少。”王述感慨地说：“既然能当此任，何必故作谦让呢？别人都说你胜过我，我看你还是不如我啊！”

王坦之是王蓝田的儿子。王蓝田性急吃鸡子的故事广为流传，这一则故事也非常有意思。通过父子两人的对话进行来突出王蓝田的方正。确实，“既云堪，何为复让？”可是，当时的情况是以晋文帝之类的皇帝为首的人，在上任之前会有再三辞让，最后却之不恭的一个过程。王蓝田在这种环境里，能够拂去虚文，率性地接受自己的官职并阐述自己的观点，真的可以称得上“方正”。

四十九

孙兴公作《庾公诔》，文多托寄之辞。既成，示庾道恩。庾见，慨然送还之，曰：“先君与君，自不至于此。”

孙绰写了《庾公诔》纪念庾亮，文章中多有寄托思念友谊的章句。写完之后给庾亮的儿子庾羲看。庾羲看完，很是愤慨地把文章还给孙绰，说：“家父和您的交情，还不到这个程度吧。”

方正之士真的不给人台阶地说大实话啊。不过，大家喜欢，反倒是圆滑之士被人所不喜。

五十

王长史求东阳，抚军不用。后疾笃，临终，抚军哀叹曰：“吾将负仲祖。”于此命用之。长史曰：“人言会稽王痴，真痴。”

王濛请求出任东阳太守之位，简文帝司马昱并不应许。后来王濛病重，临去世时，简文帝司马昱哀叹：“我恐怕对不起王濛。”于是下命令委任王濛为东阳太守。王濛说：“人们说会稽王傻，确实傻啊。”

关于“痴”，有的地方翻译为“重情义”，这里用“傻”，个人感觉是褒义，且更符合“方正”。简文帝真的是一个仁德之人，虽然《晋书》中对他评价不高，但是他所显露的仁德已经超出许多人一大截了。