【三十七】51-57

珍珍

五十一

刘简作桓宣武别驾，后为东曹参军，颇以刚直见疏。尝听记，简都无言。宣武问：“刘东曹何以不下意？”答曰：“会不能用。”宣武亦无怪色。

刘简在桓温的手下当过别驾，后来又任东曹参军，向来颇是耿直刚烈，所以桓温很是疏远他。一次处理公事，刘简一言不发。桓温问他：“刘东曹你怎么不发表一下意见？”刘简回答：“说了你也一定不用。”桓温听后却没有一点责怪的表情。

刘简真的好可爱，对着自己的上司说，“会不能用。”桓温也确实有容人之量。看了方正这一篇的诸多内容，忽然感觉找到了很多知音，我还达不到方正，但是情商低，让人下不了台阶是经常有的事，哈哈。

五十二

刘真长、王仲祖共行，日旰未食。有相识小人贻其餐，肴案甚盛，真长辞焉。仲祖曰：“聊以充虚，何苦辞！”真长曰：“小人都不可与作缘。”

刘惔、王濛一起出行，待天色已晚，两人尚未进餐。这时有个认识他们的小吏送来饭菜请他们吃，饭菜虽然很丰盛，但刘惔辞谢了。王濛说：“聊以充饥而已，何必要拒绝人家？”刘惔说：“跟这种小人物，就不要有什么交情了。”

前一则故事，让我心生欢喜，这一则故事让我看到了魏晋时期的残酷。虽然现今也有非常多的人看上不看下，看不起地位比自己低的人，但是他们的行为和价值观是隐晦的，不会用文字宣扬。在这里，把刘剡说的“小人都不可与作缘。”当做方正之言，可见当时百姓没有地位，阶级固化现象非常严重。

五十三

王修龄尝在东山，甚贫乏。陶胡奴为乌程令，送一船米遗之。却不肯取，直答语：“王修龄若饥，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。”

王胡之曾在东山隐居过一段时间，那时很贫困。陶范当时任乌程县令，就运了一船米送他。王胡之却拒绝接受，直言道：“我王胡之若是饥饿，自然会去谢尚那里索取食物，不需要你陶范施舍的米。”

从这一则可以看出当时门阀制度让高门和寒门之间的鸿沟非常大。王谢是当时的大家族，陶胡奴是陶侃的儿子，哪怕陶侃权倾朝野，也有人因为他的出生看不起他。王胡之不吃陶胡奴的米就是一种赤裸裸的蔑视，这样的言辞可以放进“方正”里，真的是体现了当时的价值观。我等平民在魏晋哪有活路？

五十四

阮光禄赴山陵，至都，不往殷、刘许，过事便还。诸人相与追之。阮亦知时流必当逐己，乃遄疾而去，至方山不相及。刘尹时为会稽，乃叹曰：“我入，当泊安石渚下耳，不敢复近思旷旁。伊便能捉杖打人，不易。”

阮裕去京城参加晋成帝的葬礼，到了建康时，没有去殷浩、刘惔家拜访，葬礼一结束就回去了。诸位好友知道后，一同前去追赶他。阮裕也知道这些名流会来追赶自己，于是更是加快步伐赶路离开，一直到了方山，其他人都追赶不上才停下。刘惔当时正要出任会稽太守，叹气说：“我若去的话，就在靠近谢安的小洲旁停船了，不敢再靠近阮裕的旁边。他即便拿木棒子打人，也不容易。”

阮裕参加皇帝的葬礼，事毕即回，没有给朋友以及其他名流与他交流的机会。这个事实的阐述已然让我看到了一个社恐人的形象，哈哈，再加上刘剡的语言，一个避世高洁、会捉杖打人的可爱的人便跃然纸上。

五十五

王、刘与桓公共至覆舟山看。酒酣后，刘牵脚加桓公颈，桓公甚不堪，举手拨去。既还，王长史语刘曰：“伊讵可以形色加人不！”

王濛、刘惔和桓温一起到覆舟山去观赏游览。畅饮之后，刘惔把腿放到了桓温的脖子上，桓温不堪忍受，抬起手将腿拨开。众人回来以后，王濛对刘惔说：“桓温怎么可以当面给人脸色看呢？”

三个名流到去游山玩水，喝过酒后放浪形骸，刘剡把脚放到桓温脖子上，哈哈，看起来，是真的喝高了。如果我是桓温，我也会把刘剡的臭脚丫子拨开，哈哈。刘剡还好意思在背后说桓温不给他面子，哈哈。

五十六

桓公问桓子野：“谢安石料万石必败，何以不谏？”子野答曰：“故当出于难犯耳。”桓作色曰：“万石挠弱凡才，有何严颜难犯！”

桓温问桓伊：“谢安既然预料到了他的弟弟谢万肯定要败，为何不劝劝他呢？”桓伊回答：“自然是因为不好劝，不敢冒犯呀。”桓温生气地说：“谢万是个无能软弱的庸人，有什么威严的辞令让人难以违逆的呢！”

桓温这句“万石挠弱凡才，有何严颜难犯！”太犀利了，直接说谢万是庸才。前面很多小文章写了桓温经常征战，喜好清谈，知人善任，权倾朝野；前一写不给朋友面子，直接拨开他的脚，这一则写毫不留情面说人是庸才，桓温的形象越来越鲜明。

五十七

罗君章曾在人家，主人令与坐上客共语，答曰：“相识已多，不烦复尔。”

罗含有一次在别人家里做宾客，主人叫他和在座的客人闲聊，他回答：“相知已经很多了，不需要劳烦大家闲聊些废话了。”

罗含有文才，被桓温推崇，官至廷尉、长沙相。他说话也是不留情面，直接当着主宾的面，拒接主人的提议，说不愿意说废话，哈哈，是个人才。