从洛博到国博，老君山到首都

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若问古今兴废事，请君只看洛阳城。认识一座城得先去博物馆，于是此行首选目的地就是素有“东方博物馆之都”之称、古都的象征之一。首批国家一级博物馆——洛阳博物馆。 洛阳位于河南西部，因地处洛河之阳而得名。是一座历史悠久、文化底蕴深厚的千年古都。作为华夏文明的重要发祥地之一，拥有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，先后有13个王朝在此建都，是我国建都最早、历时最长、朝代最多的都城。也是国务院首批公布的历史文化名城。 洛阳博物馆创建于1958年，馆藏文物四十余万件，涵盖了各个历史时期和不同的文化领域。其中珍贵文物五千余万件。博物馆外观为大鼎造型，寓意"鼎立天下"。 博物馆前的天枢观光塔，是仿武周时的“天枢”而建，八棱柱高39米，观光塔顶雕塑了4条高9.5米的龙，龙托起的“火珠”直径3.9米。天枢全称“大周万国颂德天枢”，寓意“天下中枢”。是武则天纪功柱、武周盛世的标志、世界中心的象征。位居世界三大纪功柱（中国武周王朝天枢、罗马图拉真纪功柱、印度阿育王石柱）之首。 看人类历史长河沧海桑田之变化 基本陈列“河洛文明”“珍宝展”“汉唐陶俑展”“唐三彩展”“宫廷文物展”“石刻艺术展”“书画展”六大专题陈列。 河洛文明展厅，引人注目的古菱齿象化石，出土于洛阳市涧西区南昌路中亚大饭店（今华阳广场国际大饭店）工地下17米处，经北京自然博物馆近半年的修复，复原后体长约5.7米，高约2.8米，是豫西地区保存最为完整的古菱齿象化石。河南省的简称“豫”，是一个象形字，是对“人牵象”的表述。这件古菱齿象化石印证了我们脚下的土地，曾是象群繁衍生息的地方。 镇馆之宝1曹魏白玉杯，高11.8厘米，呈圆筒形直口深直腹，以优质新疆和田白玉雕琢而成，通体光素无纹却尽显大雅天成之姿，“极简主义”是该时期简朴古拙艺术风格的再现，也是当时艺术水平极高的玉器珍品 镇馆之宝2西周兽面纹铜方鼎：出土于洛阳西周大墓，鼎身呈四方形，饰有兽面纹，下立四足，上有双耳，器形精美保存完整。 镇馆之宝31992年汉武帝陵出土的石辟邪，是目前中国最大的青石雕刻石辟邪，长2.9米、高1.9米、重达8吨有余，造型伟岸，雕工精美，昂首挺胸，步履矫健，充满自信的豪迈之势，给人一种强烈的阳刚美，是文献中“龙种神驹，四蹄踏雪”的艺术再现。 镇馆之宝4北魏泥塑佛面像，出土于洛阳永宁寺塔基遗址；永宁寺是北魏时期著名的皇家寺院，史料记载寺内修建的木塔高达100米，可惜后来毁于雷火；这件残缺的佛像面容清秀、和蔼可亲，既有佛像超尘绝世的神秘感，又有尘世温和慈祥的亲切感，被誉为“东方的蒙娜丽莎”；尤其是佛像唇线清晰而饱满，专家认为很可能是一笔而成，足见古代工匠技艺之高超。 镇馆之宝5唐代三彩黑釉马，高73厘米，四足挺立，头颈上昂，眼视前方，全身黑色，唯马面、鬃、背、尾、蹄为白色，鞍鞯绿、黄、白三色相间花斑，是唐三彩中极为罕见的瑰宝，国内仅有的3件 镇馆之宝6清金丝楠木佛塔，八面三级重檐，高约6米，重约4吨，是乾隆皇帝送给母亲孝圣宪皇太后钮祜禄氏(甄嬛)七十大寿的礼物，选料是楠木（香楠、水楠、金丝楠）中最好的，塔上304个佛龛中的304尊镏金佛像，千佛千面，各不相同；重檐斗拱、雕梁画栋，整座佛塔采用榫卯工艺。原藏北京故宫慈宁宫大佛堂，现为洛博馆藏珍宝之一 鹳鱼石斧图彩陶缸（图）：柜子里的是同期另一款，真品现在国博，原镇馆之宝，首批64件禁止出境文物中排第一位。画长44厘米，宽37厘米，绘制在陶缸上，是迄今发现的新石器时代最大的一幅彩绘陶画。而这种在陶器烧成后再在其表面进行绘画的技艺，在我国原始彩陶中极为罕见，是一件不可多得的艺术珍品 战国错金银铜鼎此鼎出土于洛阳市的东周王城遗址区内，高16.5厘米，腹径13.2厘米。鼎是用来盛装流质食物的器具。以铺首衔环做盖钮的形制，在商周青铜器中极为罕见。这种错金银的炊食器具，只有王室贵族家中才有，因此可以认为，这件精美华贵的器具，应是东周王室的用品。 母鼓铜方罍（lei）罍是种大型盛酒器，流行于商周时期，这是商朝晚期的青铜制品，重45斤，盖子内部和器身内部口沿处铸有“母鼓”两个字，所以得名“母鼓铜方罍”。“母鼓”是鼓国的女子嫁给母氏的称谓，说明这件器物是通婚所使用的陪嫁品。主体纹饰是变形龙纹、兽面纹、蕉叶文并用云雷纹衬底，肩部有突出的兽头，腹部正中和四角还饰有扉棱。青铜罍分为方罍和圆罍两种，因方罍比圆罍结构更复杂，制作难度更大大，所以数量稀少，能完整保存并流传至今的寥寥无几。 唐三彩骆驼骆驼引颈张口，做仰天嘶鸣状，而直立的后肢、略弯的前腿，仿佛刚从卧姿直身而起，准备踏上西归的征途。 精细的做工同鲜艳温暖的色彩搭配，使这只骆驼形象生动，呼之欲出，即使在千年之后的今天，依然能感觉到峰驮摇摆、负重前行的动感瞬间，洋溢出千年前大唐盛世的动人光彩。 清铜鎏金观音像这座通体鎏金的佛像华盖璎珞，慈目浅笑的神态极为柔和。衣饰流畅如行云流水，优美的坐姿更是罕见；其右手放置于身旁，左手自然地搭在右膝之上，反映的是观音在普陀洛伽山讲经说法时的场景，是佛教世俗化的艺术形象；加上精湛的尼泊尔风情工艺，成为罕见的宫廷珍品 很难得遇见如此清晰佛指节，您不妨从大拇指到小拇指，依次数一下指节！了解一下佛和菩萨所具备的瑞象之一 彩绘陶马与驯马俑（唐代）抬腿呈抱头状的陶马同做出拳状的训马人，画面充满张力。双方的对峙即充满了力与美的和谐，又流淌着静与动的韵律，勇士与骏马、力量与气势交相辉映，让大唐盛世的繁荣凝固在永恒的瞬间吧！ 景教源于希腊东正教，兴起于今天的叙利亚一带。是从希腊东正教分裂出来的基督教教派。也是最早进入中国的基督教教派，在唐朝时非常兴盛。当时信奉景教的大部分是西域胡人，这个石经幢见证了洛阳和西方的密切联系。　 《大秦景教宣元至本经》石经幢，它残存的最长部分为81厘米，最短部分为59厘米，上面刻有景教经文和经幢记及完整的十字架图像。在经文与经幢记之上雕刻有两组以十字架为中心的“天神”图像，与佛教造像中的“飞天”极其接近。武则天信奉佛教，景教受排挤，但景教教士们集资在洛阳建立了“大周颂德天枢”，并将景教教义佛化，武则天非常高兴，景教得以继续发展 三轮铜鸠车：中国晋代时期文物，翅膀旁各有一个车轮，尾部还有一小轮，胸前挂着一圆环，将绳子系在圆环上牵着走，“鸠鸟”就跑起来了。类似玩具的“操作方法” 齐侯铜盂（春秋）铜盂高43.5厘米，腹深65.5厘米，重达75公斤，是洛阳迄今发现的最大最重的一件东周青铜器。齐侯指的是齐襄公，他的弟弟就是大名鼎鼎的春秋五霸之首——齐桓公 上腹内壁口沿处有5行26字铭文：“齐侯作朕（媵）子仲姜宝盂，其眉寿万年，永保其身，子子孙孙永保用之。”由铭文可知，铜盂是齐侯送给女儿仲姜的陪嫁品，是齐国与周王室联姻的实物见证，它印证了《左传》中记载“周灵王求后于齐”的真实性。 王作铜鼎（春秋）因鼎内壁刻有“王作宝尊彝”铭文而得名。据考证该鼎应是东周第一代君主周平王（父亲为“烽火戏诸侯”的周幽王）的自用器物，也是洛阳地区目前发现唯一的周王自作器 东汉彩绘陶百花灯通高92厘米。1972年出土。整体分灯盏、灯柱、灯座三部分。最上部为灯盏，呈朱雀造型，形如花瓣；中间部分为灯柱，可插接12支曲枝灯盏，分三层，每层4支，；曲枝接近灯柱部位端坐羽人；灯盏口沿有12叶柿蒂饰和8只卧蝉；灯柱下端有一圆盘，盘沿上插有4支龙形饰，龙尾分别端坐一羽人；灯柱下有乌龟承托整个灯柱；最下面象征山峦的喇叭形灯座，灯座自下而上分为3层，塑有猫、羊、狗、虎、鹿、猴等30多只动物，覆盆形状与古代传说中的仙山——昆仑山十分相似。体现汉代社会“长生不老”、“羽化升仙”思想。 血珀骑羊俑及石牌文物出自曹魏大墓，同时出土了一块记载着它名字的石牌。石牌也相当于账本。 专家推测为魏明帝曹叡早夭的女儿墓，墓中随葬了很多玩具（血珀骑羊儿是唯一的实物）；曹睿是曹操的孙子、曹丕的儿子，生母就是大美女甄宓；对于赐死自己母亲的父亲及没有保护母亲的祖母，曹睿心中是怨恨的，故而父亲和祖母去世都没有去送葬；但他内心渴望亲情，对这个不满周岁早夭的女儿做了父亲所能做的一切：追封公主，建庙祭祀，亲自送葬并撰写祭文。女儿夭折7年后，曹睿也去世了；在距离公主墓400米的地方就是曹睿的高平陵；如此父亲守护了女儿已越千年。 王莽新朝钱币 铜镜 陶俑 放大镜下的小金龟 唐三彩 二里头夏朝遗址博物馆国家一级博物馆，建成于2019年10月19日，位于洛阳市偃师区，共有5个基本展厅，馆藏文物约2089件，主要为青铜器、陶器、玉器、绿松石器、骨角牙器等。 只为这尊爵 夏代乳钉纹铜爵：是迄今为止我国发现最早的青铜容器，被誉为“中华第一爵”，国家一级文物。 爵，是一件酒具，二里头遗址已出土七八件之多，当这件爵置身于精美的商周青铜器中，因朴素小巧并不出众，但它却是我国目前发现青铜器中最早的一件。 腰间装饰5颗青铜器上最简单的“乳钉纹”，寓意感怀生命起源 流（用于倒酒）、尾（保持平衡）、鋬（pàn，把手）、二柱（用来悬挂过滤网或有止酒之意）、三足是它的典型特征 3500年前，二里头先民创造出了先进的“复合范”技术。沉浸式体验一把 夏代绿松石龙形器，被称为“华夏第一龙”。这件绿松石龙形器龙身长64.5厘米，由2000余片菱形鳞纹绿松石片组合而成。夏绿松石龙形器的发现，证明了早在夏代的时候，二里头先民们已经把龙作为图腾来崇拜 位于洛阳老城区的应天门广场的面积约为30000平方米，是隋唐洛阳城重要组成部分。宫城的正南门，俗称五凤楼，是朝廷举行登基、改元、大赦、宴会等外朝大典的场所，也是接见日本遣隋使、遣唐使等万国来朝之所，具有重要的历史和文化价值。 隋炀帝大业元年(公元605年)，东京洛阳城与大运河同时开工。按照天人合一的规划理念，洛阳宫城紫微城因象征天帝居所紫微宫而得名，该命名理念被明清故宫紫禁城所继承。紫微城用工多达170万人，比秦阿房官多出100万，乃世界之最。其设计者宇文恺将紫微城建造的穷极壮丽，成为当时全世界最辉煌壮丽的宫殿群。自建成后陆续成为九个王朝的理政之所，存世530余年，是中国历史使用朝代最多的皇宫。 武则天武周帝国时期是大朝正宫，亦名紫薇宫，是国家的象征，占地面积约4.2平方公里，是明清北京紫禁城的六倍，比唐大明宫多出100万方。 紫微宫正门为应天门，俗称五凤楼两重观、双向三出阙。是中国古代最高礼制。 2008年建设遗址公园，实施了明堂、天堂、应天门和九洲池遗址保护展示工程，成为洛阳旅游必去景点。 龙门由大禹治水中所开凿（今龙门石窟所在地），鱼跃龙门的传说亦发生于此。龙门石窟是世界开凿时间最长、上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首。现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。 《水经注》记载：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。”龙门伊阙石窟开凿前，曾爆发过一场伊阙之战。周赧王二十二年（前293年），大将白起率秦军在伊阙龙门大破魏韩24万联军，彻底扫平秦军东进之路，此战使白起一战成名。 龙门桥的东边，据说就是伊阙之战时，白起擂鼓助战的地方。 石窟开凿始于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末，历10多个朝代1400余年。现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊，建造时采用了大量彩绘，今大多已褪色。 隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远望洛阳南面的伊阙，就对他的侍从说，“这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？”一位大臣献媚地答道，“古人非不知，只是在等陛下您呢。”隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东京城，把皇宫紫微城的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门。 龙门石窟是中国石窟艺术的“里程碑”，不仅对国内其他石窟的开凿产生重要影响，甚至远及东亚朝鲜、韩国、日本等国，如日本奈良东大寺、韩国石窟庵等均受其影响。 在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。 龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟。孝文帝为冯太后凿古阳洞、兰陵王孙于万佛洞造像、李泰为长孙皇后造宾阳南洞、韦贵妃凿敬善寺、高力士为唐玄宗造无量寿佛等。经历天竺、新罗、吐火罗、康国等外国人开窟造像，堪称全世界国际化水平最高的石窟。 卢舍那佛像，据考证咸享三年（公元672年）皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，佛像据说武则天根据自己的容貌仪态雕刻的，右侧为大弟子迦叶，左侧为小弟子阿难，继而为普贤菩萨(左)、文殊菩萨(右)，英武的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象 老君山原名景室山，被誉为“天下无双圣境，世界第一仙山”。主峰玉皇顶海拔2217米。距今已有两千多年人文历史，是道教中历史最悠久的山脉。现为世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园、国家级自然保护区、省级重点文物保护单位、省级风景名胜区，中国北方道教信众拜谒圣地，中原山水文化杰出代表，也是我国唯一不对外国人开放的旅游山峰。 景区门票100元，60岁以上免票。上山可选择乘坐缆车：1、云景索道：山脚到中天门；往返130元如体力允许，可选择从中天门徒步上山，约1.5H抵达十里画屏，全程悬空栈道+台阶，观奇峰秀石，享云中畅游。可在此游玩2小时。然后再爬山0.5H达金顶2、峰林索道：中天门到山顶；往返80元 乘坐双索道，可直达十里画屏处，多平路。上金顶需20分钟爬山。 据传春秋时期，被公认为道教始祖的老子李耳到此归隐修炼，使之成为“道源”（道教起源地）和“祖庭”（祖师之庭）。北魏始建老君庙以纪念。唐贞观十一年（637年），唐太宗派尉迟敬德重修景室山铁顶老君庙，并赐名为“老君山”。明万历三十一年（1603年），明神宗诏谕老君山为“天下名山”，并发帑金建殿，成为是历史上唯一被帝王封为“天下名山”的中国山脉。 老君山形成于十九亿年前的大陆造山运动，造就了其千姿百态的景观，景区内包括了中天门、金顶、老君庙、南天门、玉皇顶以及马鬃岭等主要景点 2014年，中天门的老子铜像被世界基尼斯总部输录为 “大世界基尼斯之最——世界最高的老子铜像” 天外飞石 十里画廊 老子出关 金顶 祈福墙 老君庙和金殿 老君庙 玉皇顶 集体登顶制高点！赞一个👍👍👍 航拍留念 洛阳城标 洛阳丽景门 夜景更美 我们住的地方就在洛邑古城旁边，价格灰常亲民，古城内一家四合院式的网红店意境不错😄 乘高铁抵达北京，首先预约登天安门城楼。 住宿就在前门大街，去天安门广场很近 旁边的这家“宫门口馒头店”灰常火，从早排到晚，是北京人喜欢打卡之地 俯瞰整个天安门广场，下面连接广场和城楼的五座桥是外金水桥：（内金水桥位于故宫太和殿门前金水河上）由五座三孔拱券式汉白玉石桥构成，桥栏雕琢精美，与古朴的华表和石狮共同构成天安门前巍峨壮丽的景色。外金水桥的正中间桥称为御路桥（桥栏杆上的柱头雕云龙纹），皇帝专用；两侧为王公桥（桥栏杆上的柱头雕火焰🔥纹），供皇亲国戚通行；再边上叫品级桥，是三品以上的文武大臣通行；位于太庙和社稷坛门前二座叫共生桥，比“品级桥”还窄且为单孔，是四品以下文武官员走的。皇帝到天坛和先农坛祭祀时，仪仗和辇轿、王公大臣和兵役、太监等按照等级分七路纵队通过外金水桥，到大清门时又合并成三路纵队，体现了森严的等级制度。跨越金水河，象征着天上的银河，寓意着皇帝集美好的品质于一身。如今，内外金水桥已向普通老百姓开放。周围还有：国博、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂、国家大剧院等建筑 国家剧院 紫禁城是明清二代最高权力机构，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河,可谓固若金汤。紫禁城有四座城门，南面为午门，北为神武门，东为东华门，西为西华门。城墙的四角，各有一座风姿绰约的角楼，民间有九梁十八柱七十二条脊之说。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分：外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。三大殿左右两翼辅以文华殿、武英殿两组建筑。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。其后为御花园。后三宫两侧排列着东、西六宫，是后妃们居住休息的地方。东六宫东侧是天穹宝殿等佛堂建筑，西六宫西侧是中正殿等佛堂建筑等 天安门前到华表石头大多产于北京房山大石窝，望柱上神兽叫“犼”，根据犼的不同朝向分别被称为“望君归”和“望君出”。面向宫外的犼，被称为“望君归”，寓意希望皇帝能够早日归来处理朝政，不要长时间在外游玩误了正事。相反，面向宫内的犼，则被称为“望君出”，寓意劝诫皇帝不要过分沉湎于宫内的享乐，而应多出去体察民情，心怀天下。这种设计体现了古人对于皇帝勤政爱民的期盼，也是对中国传统文化中君王责任的一种诠释。 好了！看图说话 1949.10.1下午3时许，伟大领袖毛主席在这儿向全世界宣布：中华人民共和国中央人民政府成立了 今天作为普通公民的我们能站在这里，倍感幸运和自豪 天安门始建于明永乐十五年（1417年），永乐十八年（1420年）建成，是北京皇城的正门。天安门原通高33.7米（1970年重修后改为34.7米），建筑底部为汉白玉精雕的须弥座，须弥座之上是高大城台，城台两侧有登城马道，台上建城楼。城楼东西面阔九间，南北进深五间，取《周易》“九五，飞龙在天”之意，象征皇权的“九五之尊”。重檐歇山屋顶的正脊与垂脊上装饰着螭吻、仙人、走兽。 城楼的主体建筑正面有36扇菱花格式的门窗。城楼内所用木材大部分是楠木，大殿内有60根直径为92厘米的红漆木柱，承受着屋顶建筑大部分重力。排列整齐，柱顶上有藻井与梁枋，绘着金龙吉祥彩画和团龙图案。17盏古雅的大型宫灯，主灯有8个面，全高6米，直径2.8米，重约450公斤；其余16盏为6个面的辅灯，每个高6米，直径2.2米，重约350公斤。每盏灯上的角各有一盏伞形小灯。地面铺的全是金砖，面积约2000平方米。 第一枚木质国徽由纯松木制作，于1951年5月1日正式悬挂在天安门城楼上。随着时间的推移，这枚木质国徽被替换下来，经过整修后在天安门城楼大厅展出 岁月匆匆如白驹过隙，曾经历"文革"，用青春洋溢的时光插队农村，"老三届"、"老知青"成了那一代人的共同称谓。那是一个充满热情的时代：知识青年山河锻炼，培养了一代共和国真真切切的骨干；跌宕起伏铸就了一代踏实做事，勇于闯荡的实干家。曾在山川湖海间剑指天涯，豪情万丈，如今千帆过尽留斜晖，万木春风度玉扉。 东华门是北京故宫的东门，始建于明永乐十八年（1420年）。城门坐西朝东，由城台和城楼两部分组成，平面矩形，红色城台，白玉须弥座，三座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，基座围以汉白玉栏杆。城楼面阔5间，进深3间，四周出廊，梁枋绘有墨线大点金旋子彩画。清初，东华门只准内阁官员出入，乾隆朝中期，特许年事已高的一、二品大员出入。相传皇家如果有人在紫禁城去世，由东华门把死人棺材抬出去；东华门的门钉布局也不同于其他宫门，为八路九颗，内含阴数；清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宫皆由东华门出；民间称其为“鬼门”。 太庙是明清两代皇帝祭祖的场所，始建于明永乐十八年（1420年），按照“左祖右社”的古制与故宫同时期建成，历经明清两朝，是中国现存较完整的、规模较宏大的皇家祭祖建筑群。太庙的平面呈长方形，占地面积约为19.7万平方米，南北长475米，东西宽294米，有三重围墙。墙内主要建筑均为坐北朝南，庙内主体建筑为享殿（前殿）、寝殿（中殿）、祧庙（后殿）。现也是北京市劳动人民文化宫的所在地。 火车站前咔嚓一下 日晷——古代计时器 鸟巢和水立方是北京奥运会两大标志性建筑，代表了人类对科技与艺术的追求。也是必打卡地哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦倪 此行主要目的地是参观中国国家博物馆。预约很是艰难，最后明智决定以预约参观特展的形式进入国家博物馆😁😁😁事实证明此举非常正确 中国国家博物馆是代表国家收藏、研究、展示、阐释中华文化代表性物证的最高历史文化艺术殿堂，是国家文化客厅。国博的前身可追溯至民国元年（1912年）成立的国立历史博物馆筹备处。国博建筑面积近20万平方米，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。有展厅48个，藏品数量143万余件，涵盖古代文物、近现当代文物、艺术品等多种门类。 特展：华彩万象展览空间约为1500平米，以盛开的莲花为造型主体设计成巨型数字装置。结合数字绘制、数字3D Mapping影像和AI算法技术，以当代眼光和独特视角表现、挖掘和阐释克孜尔石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟和龙门石窟的艺术风格与丰富内涵。 菱格世界 展览分为“艺术时空体验区”、“教学互动体验区”和“衍生艺术品区”，共同组成全景沉浸体验。展览不仅展示了石窟艺术的独特魅力和深厚文化内涵，还通过全感官互动式观展方式，打开了石窟艺术全新的解析和观赏视角，在技术和感知层面突破了传统不可移动文物展示的基础模式。 变化中看汉字的发展 打卡：古代中国基本陈列 二侧分别是代表儒家文化和道家文化的巨匠：孔子和老子雕像 大厅雕塑表现了旧中国人民的深重苦难和新时代社会全面进步、人民共享小康的幸福生活。反映了中国的社会变迁和文化发展。 人面鱼纹彩陶盆：1955年出土于陕西省西安市半坡。是新石器时代前期陶器，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，是一种特制的葬具。高16.5厘米，口径39.8厘米，由细泥红陶制成，敞口卷唇，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。 鹳鱼石斧图彩陶缸：新石器时代的葬具，红陶砂质，高47厘米，外壁一半的面积都是著名的《鹳鱼石斧图》，是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画。 仰韶文化早期鱼鸟纹彩陶壶，1958年陕西宝鸡北首岭出土。 筒形彩陶瓶大溪文化代表 裸体浮雕彩陶壶新石器时代后期；马家窑文化，1974年青海省乐都县柳湾墓葬出。 陶牛车北齐（公元550-577年） 孔雀蓝釉陶瓶：五代十国;五代;后唐；高75厘米，口径17厘米，底径16厘米；1965年福建省福州市郊刘华墓出土这种陶瓶的造型、胎釉、装饰工艺，带有明显异国风格，在中国罕见，但在西亚的伊朗和伊拉克等国出土较多，应是9世纪前后古代波斯的制品。 白瓷 商朝妇好青铜鸮（xiao）尊：是商代晚期铜器，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓 ″妇好”是谁？为什么墓中陪葬品高达1928件，其中不乏铜器，玉器，宝石器，象牙器大钺，发笄等？她是商朝武丁的至爱，越国公主，战神王后，杰出的政治家和军事家。带兵打仗比花木兰早1700年，参与政治比武则天早1800年。为商王武丁征战沙场无数次，清除一切外敌，平息战乱。为中华民族的统一作出了卓越的贡献。 青铜酒器：爵觚斝 青铜利簋：亦称“檀公簋”或“武王征商簋”；是西周早期青铜器；1976年出土于陕西临潼县零口镇；利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克；侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。 簋，流行于中国商至春秋战国时期，主要用于放置饭食，是古代盛装煮熟的稻、粱等食物的器皿。在商周时期，簋除了作为盛放食物的器皿之外，它也是重要的礼器，宴享和祭祀时，簋以偶数与列鼎配合使用。史书记载，古人在祭祀宴享之时，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋，充分体现出了商周时期严格的等极制度。 利簋方座内底部铸有金文4行32字，如下：珷征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐右史利金，用作檀公宝尊彝。意思是说：周武王征伐商朝时，在一个吉利的甲子日清晨，出现木星上中天的天象，于是，武王战胜纣王并占有了他的国土和政权。利簋中提到的甲子日，正是牧野之战的时间，专家们通过对天文的推算，把武王克商的年代确定在公元前1046年。利簋的发现是1949年以来中国考古学界最重要的事件之一，被誉为镇国青铜器。 商青铜瓿：通高34.2厘米，口径21.8厘米1976年河南安阳妇好墓出土青铜铸成，敛口窄沿，带盖，短颈，圆肩，鼓腹下内收，有高直圈足。口沿下饰夔龙纹，腹部饰饕餮纹三组，饕餮两侧各有一侧夔龙，圈足饰夔龙纹三组，内底有铭文“妇好”二字。 商青铜偶方彝：出土于妇好墓；通高60厘米、口长88.2厘米、口宽17.5厘米、重71千克。用大型宫殿做轮廓，表现人们对象征王权的宫殿的膜拜；鸟，兽纹饰都是上古特有的特征，整个艺术水平大气磅礴，古朴庄重 盠青铜方彝，盛酒器，1955年出土于陕西郿县；高22.8厘米，口长14.3厘米，口宽10.9厘米；器内壁铸铭文10行107字，记述了周王册命作器者之事；造型典雅庄重，纹饰繁缛缜密，层次清晰，极具艺术感染力，是西周青铜艺术品中的成功之作 虢季子白盘为西周晚期青铜盛水器，清道光年间出土于陕西。像一个大浴缸，长137.2厘米，宽86.5厘米，高39.5厘米，重215.3千克，是迄今所见最大的铜盘，堪称西周青铜器的魁首。 盘在商周春秋时期是一种盥洗用具。等级森严的封建社会，盘作为古代礼器，是主人身份和地位的象征。虢季子白盘作器者为虢君的小儿子白，所以取名为虢季子白盘。腹内铸8行111字，记述虢季子白率军对狁作战，斩敌首500，俘虏50人，战后献馘，周宣王宴飨虢季子白，并赏赐马、弓矢、钺以资勉励。铭文中语句以四字为主，且修饰用韵，文辞优美，是一篇铸在青铜器上的诗，也是研究西周晚期周王室与北方部族关系和西北地理的重要资料，具有极高的历史价值。 商四羊方尊：1938年湖南宁乡黄材出土是商代晚期青铜礼器，祭祀用品。 大盂鼎：又称廿三祀盂鼎，是西周时期的一种金属炊器，是西周早期青铜礼器中的重器。1849年出土于陕西。“鼎”是古代一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代重要青铜器物种之一。大盂鼎高102厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事。大盂鼎真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。 重达800多公斤的司母戊鼎（亦称后母戊鼎）是商后期（约前十四世纪至前十一世纪），商王为祭祀母亲（即商王武丁之妻）铸鼎，是现存最大的单体青铜器，但绝不是历史上最大的青铜器。 西汉诅盟场面铜贮贝器：器身呈筒形，微束腰，两侧有对称虎形耳，底部3只兽爪足。通高51厘米，盖径32厘米，底径29.7厘米；出土时器内贮贝300余枚。盖上铸1间干栏式房屋及各种人物127个（残缺不算）。以干栏式建筑上的人物活动为中心，表现了滇王杀祭诅盟的典礼场面。 房屋建筑由“人”字形屋顶和平台构成。平台由小柱支撑，上面高凳上垂足坐着一位主祭人，；主祭人左侧5人，右侧3人。围放有16面青铜鼓，平台左右两侧为椎牛刑马、屠系宰羊等场面、平台之后有击打青铜鼓和錞于的，有待刑的裸体男子和持器盛物的妇女等。仿佛是一幅点体的《清明上河图》 错金银云纹青铜犀尊，西汉在古代，中国不仅产犀牛，而且数量很多。新石器时代遗址中曾多次发现犀牛骨，由于大范围的捕杀，犀牛在关中一带最迟到西汉晚期已经绝迹。这种犀牛形象是中国古代苏门犀的形象 明正统八年仿宋针灸铜人；高213厘米 东汉陶车马：这种带卷篷的车常为汉代妇女所乘坐。 双性玉人，商朝人的长相原来是这样的 石田塘模型：一侧凿出两块水田，一块田里积有堆肥，另一块田里两个农夫正俯身劳作；另一侧凿出水塘，塘中置一小船，还有鳖、青蛙、田螺、莲蓬等。这就是汉代的陂池稻田模型。 宋代彩绘木雕水月观音菩萨坐像，高2米菩萨双目低垂，发梳高髻，头戴宝冠。她佩戴着华丽的璎珞，身边垂着飘逸的帔帛，左手上扬掐印，右手持一朵莲花。一般来说，手持莲花的观音，又被称之为“持莲观音” 宋代木雕观音立像： 东汉彩绘石骑马人（公元25年-220年）1955年河北望都出士，此石雕系用整块石灰石雕成，骑马的童仆头戴黑色平巾帻，身着红地白色流云纹剪襟短衣、粉地红色流云纹大口裤，左手提酒椑，右手提两尾鱼，作欣欣然买酒归来状。东汉时期，雕塑艺术风格较西汉有较大变化，出现了用线条来表现衣饰、羽毛等新风尚。此彩绘石骑马人总体造型古拙雄浑，细部又刻画生动传神，尤其是笑弯的眉眼，使人可以感受到童仆欢快的心情，为东汉石魔艺术的精品。 东汉击鼓说唱陶俑于1957年出土于四川省成都市天回山东汉崖墓，为东汉明器 此俑头上戴帻，额前有花饰，袒胸露腹，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嬉笑，钟态诙谐，动作夸张。虽没有华丽光润的外表，但质朴的风格，流畅的线条，多变的图案，神形兼备，充满喜感 黄釉乐舞图瓷扁壶，北齐时期（550-577）作品，二面印有西越人表演胡腾舞场面 三国时期吴国的院落 后梁（907—923）彩绘浮雕武士石刻 元朝“铜壶滴漏”：从制成之日起，一直被使用到清朝末年，历时将近700年，是我国现存最完整的成组型滴漏。通高264.4厘米，由四个铜壶组成，分别是日壶、月壶、星壶和受水壶（也有一种说法是日天壶、夜天壶、平水壶、受水壶）。四个壶的内壁分别铸有圆形太阳图、月形图、北斗七星图、八卦图，受水壶壶盖正中立有一个铜表尺上边有时辰刻度 这大概就是水龙头的鼻祖吧？！0 西汉皇后之玺：2.8厘米见方，重33克，新疆和田羊脂白玉雕成，目前是汉代皇后玉玺的唯一实物资料。专家认为可能是吕后的玉玺 唐三彩仕女像 武士 唐陶骆驼载乐舞三俑骆驼头高58.4厘米、首尾长43.4厘米，舞俑高25.1厘米，在一峰铺着花毯的骆驼背上，塑有5位胡人乐俑，左右两侧各坐着两个，神情专注地演奏胡乐，表现的是流行于唐代开元、天宝时期的“胡部新声”。骆驼和人物均独立塑成后组装，是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也见证了丝绸之路上的交流与融合。 宋代美学的木雕观音像。这尊菩萨头戴高花冠，身披帔帛，胸饰璎珞，臂有宝钏，下着长裙。她全身彩绘，发髻高盘，眉清目秀，眼睑低垂，如在沉思冥想中；她的神态安详宁静，犹如观赏水中之月影，以譬喻佛法色空的义理。与西方雕塑突出团块、光影效果的造型方法相比，线条是中国造像的重要手法。团块给人客观的三维空间，而线条给人以空灵的立体感，也留下更多想想空间。先人们除了娴熟地运用线条外，还把色彩与造像天衣无缝地结合在一块，体现了与中国画一致的，兼具意境与意象的绘画性，自有一种东方审美情趣。这尊造像在新中国成立前就已流失海外，2005 年，中国政府通过中央财政设立的“国家重点珍贵文物征集专项经费”，才把它征购回国。这尊木雕造像在国内博物馆为目前所知最大的一件。 明代彩绘木雕菩萨坐像 明孝端皇后九龙九凤冠该冠通高48.5厘米、冠高27厘米、径23.7厘米，重2320克。用漆竹扎成帽胎，面料以丝帛制成，前部饰有九条金龙，口衔珠滴，下有八只点翠金凤，后部也有一金凤，共九龙九凤，冠上共嵌未经加工的天然红宝石115块，珍珠4414颗。 彩绘铜雁鱼灯，高53CM，长34.5CM，西汉时期流行款，1985年出土于山西省朔县照十八庄 什刹海用晚餐 最后一站、打卡“雍和宫 清代的金属活字印刷主要是铜活字。清政府最大规模的一次铜活字印刷是雍正六年（1728年）完成的《古今图书集成》。全书一万卷，共印64部，加另有样书一部总共65部。约用了100多万个铜活字，是中国历史上规模最大的一次铜活字印刷，代表了中国自宋代有活字印刷以来的最高水平。遗憾的是乾隆九年（1744年），乾隆下令将贮存在武英殿铜字库内的铜活字全部交铸炉处销毁熔掉，成为我国金属活字印刷历史极为痛心的一页。今天我们看到的雍和宫大殿三世佛及其他铜制品就是当年的铜活字回炉再造的。 虽说是自由行，但整个行程还是显得些许紧张，只能留下遗憾下次再来