《老挝游记》琅勃拉邦"布施、大皇宫、香通寺"

编撰:杨 木 土

　　5月23日我们在琅勃拉邦，于清晨中感受传承千年的僧侣化斋、民众布施的特色民俗文化，上午游大皇宫和香通寺。

清晨五点半，我们从住宿的酒店乘车前往琅勃拉邦城区街上，以游客的身份参与布施仪式，这是琅勃拉邦在每天清晨进行的最具代表性活动。

　　

　　布施是信奉小乘佛教特有的一种历史悠久的传统文化习俗，当地信徒在清晨向僧侣们提供食物，以表达对他们修行的支持和敬意。这个仪式通常在每天的日出前开始，持续一早上。

　 这些排列整齐的矮凳，是提供给参与布施文化习俗的游客使用；旅行团队都会为每位旅客，准备一小箩布施的米饭或食品，让大家体验老挝人对于宗教的虔诚与执着，祈求平安吉祥。

　　清晨五点半，各个寺庙的僧侣们身着橙黄色僧袍，按照长幼排序，挎着钵盆，从寺庙鱼贯而出，走在琅勃拉邦的大街小巷，那道橙色的袈裟，为这座静谧的小城增添了亮丽而祥和的色彩。

　　

　　僧侣们身着僧袍赤脚有序地走上街头，接受来自民众的布施。布和施都是给予，布是精神上的给予，施是物质上的给予，从精神到物质。

　　在每天清晨，僧侣排队沿街化缘是琅勃拉邦的一大特殊景观。化缘的僧侣排成长长队伍，黄色的袈裟微微飘动，熠熠生辉，映照出琅勃拉邦人的善良和对宗教虔诚之心。

　　布施仪式是琅勃拉邦的灵魂，它不仅仅是一种宗教习俗，更是一种生活哲学的体现。在这里可以看到当地居民不论贫富，都会自发参与其中，展现他们对信仰的承诺与奉献。

　　

　　晨风拂面，静谧的街道上弥漫着清新的糯米香味；施主们将食物放入僧人的钵盆中，表达了对佛教和僧人的崇拜与尊敬。整个过程安静而庄重，充满了信仰和虔诚。

　　一簇小小糯米团，寄托着人们善良的心念。施主们每天清晨通过布施，表达了人与人之间的善和爱。

而僧侣们也会将布施来的食物放回施主的筐内，这个小和尚把布施来的饼干和巧克力拿给施主。施予者为被施予者，被施予者也为施予者，这一切是如此的神圣。

　　琅勃拉邦之所以能吸引世界各地的游客，除了香飘四野的占巴花和灿烂辉煌的寺庙外；那每日清晨飘动在大街小巷，圣洁高雅的"橙红色袈裟"，是吸引游客前来这里的首要因素。

布施仪式为游客提供了一种独特的文化体验，整个过程没有言语，只有眼神交流和心灵感应；让人感受到一种超越语言的沟通，表达了对佛教信仰的虔诚，充满对他人的关爱与善意，给人们的心灵带来了平静和喜悦。 大皇宫位于琅勃拉邦湄公河畔，建于1904年，是当年皇室接待外宾之处，更是琅勃拉邦最受重视的地标之一。这是我们在普西山上，俯拍大皇宫的照片。

　　大皇宫初为西萨旺冯国王的寝宫，后一直是历代国王的寝宫，直到1975年废除君主制，将宫殿改建成了王宫博物馆。整个皇宫由西萨旺·冯国王寝宫(王宫博物馆)、琅勃拉邦像安置祠、普西会议厅和西萨旺·冯国王雕像组成。

　　当人们进入正门左拐，首先映入眼帘的是西萨旺冯国王的雕像，这座雕像是在60年代俄罗斯的一位雕塑家的杰作。

西萨旺冯，老挝琅勃拉邦澜沧王国国王(1904~1945)，曾留学法国。1904年继承琅勃拉邦王国王位，翌年正式加冕。1945年老挝八月革命后，担任老挝王国国王(1945~1959)。1947年制定宪法，实行君主立宪制。

　　因参观王宫博物馆不让拍照，也不允许穿着无袖上衣和短衣短裙进入博物馆。所以我们得先到眼前这栋楼房里寄存背包和手机，然后再前往王宫博物馆参观。

　　王宫博物馆的建筑，集老挝古典韵味与法国情调于一身，呈十字形，建在多层平台上，气势宏伟；整个皇宫金碧辉煌，光艳夺目，殿内装饰古雅华贵。

　　王宫博物馆里收藏的艺术品，最珍贵的当属"勃拉邦佛"。这尊由金银和铜打造佛像，高83厘米，重54公斤，是1356年由高棉王国送给女婿、澜沧国开国国王法昂的珍贵礼物，琅勃拉邦市便由此得名。

　　王宫博物馆除了御座大殿展示不少皇袍、金银佩剑、国王的象鞍外，秘书会客室内还有柬埔寨、日本、中国、法国、美国等国家赠予的外交物品。

王宫博物馆入口的上面，是神圣的阳伞和象征老挝王国的三头大象，下面正中插着老挝国旗。 国王接待厅墙壁上的壁画是由法国画家于1930年绘制的，描绘了老挝传统的生活景象，每一面墙壁会在一天不同的时间展示。

　　在宫中可见昔日的大殿、议事厅、书房、收藏室、起居室等，还可以看到澜沧王国的遗迹和许多国家级的文物。只可惜不允许拍照，只有身临其境，才能目睹这些文物的尊容。

这座皇宫寺庙，称为"霍勃拉邦寺"，原本是为了安置1356年高棉王国，送给澜沧国开国国王法昂的"勃拉邦"金佛而建，现在金佛改放在王宫博物馆里。

　　

霍勃拉邦寺是由塞塔提亚王建于1560年，整座寺院浓缩了琅勃拉邦古老寺庙的建筑风格于一身，精雕细刻，金碧辉煌。 在1887年，寺庙遭受破坏，1928年在西萨旺冯国王的干预下得于修复。我们现在所见的寺庙，就是当年修复的模样。

　　寺庙虽然有对外营业，门票约人民币20元，但里面也不允许拍照。所以我们只能拍一下寺庙的外观。

　　寺庙外观精彩的雕刻，观之也令人赞叹不已！

香通寺位于琅勃拉邦最北端湄公河与南坎河交汇而形成的半岛上，由塞塔提拉国王兴建于1560年，直到1975年都是王室私有资产，是琅勃拉邦最宏伟的一座寺院。 香通寺为皇家寺庙，是国王举行婚礼和葬礼的地方，也是老挝过新年最重要的庆祝地方之一。 香通寺浓缩了琅勃拉邦古老的寺庙建筑风格，是琅勃拉邦最著名、最漂亮的寺庙，也是琅勃拉邦寺庙的典型代表。

　　香通寺的主殿大斜度几乎掠到地面，为三层九叠檐的建筑，属老挝最高规格的寺庙。

在老挝区别寺院等级，可以从主殿屋脊当中小塔的多与少来确认，越多等级越高。香通寺屋脊当中左右小塔都是九个，这说明它是老挝最高等级的寺庙。

　　香通寺在1887年遭到破坏，1928年在西萨旺冯王的干预下，得到了修复。香通寺以其精美的木雕和壁画著称，主庙正面的墙和梁柱，黑底金饰，精致美观。

　　在香通寺大殿内装饰华美的八根粗大的支柱上，用黄金雕刻着华美图案，把人们的目光引向后面，那金光闪闪的佛像和光轮覆盖的屋顶。

　　在香通寺主殿红色的后墙上，用各种彩色玻璃镶嵌出的"生命之树"图案尤为壮观，是香通寺最大的亮点。它记载的是佛祖释迦的往生故事，现被称为"老挝的国宝"。这棵灿烂盛开的生命之树，色彩斑斓，夺人耳目，摄人心魄，极尽繁华地展现着生命的奇迹和万物和谐。

　　在"生命之树"底下的两幅画，左边的画是说猎人套住一只鹿，乌龟帮鹿咬断套在鹿脚上的绳子；猎人发现鹿跑掉很生气，便抓起乌龟放进挂在树上的皮袋里再去寻鹿；躲在暗处的鹿，赶紧出来用鹿角勾下皮袋放走乌龟。这故事说明了互相帮助的重要性。

　　右边的画是"老虎和牛的母子"故事：老虎遇见牛母子，虎要吃小牛，老牛说:"你吃我吧，我的肉好吃"；小牛则抢着说:"你要吃就吃我吧，我的肉鲜嫩"；老虎被其亲情打动，就谁也没吃。"三人"相互"行礼"各自离开。

　　而在香通寺主殿左右两边的墙上，那黑底金饰的壁画，每一幅都巧夺天工，精彩绝伦。

　　这些壁画所表达的内容，应该都与小乘佛教有关。

　　虽然我们看不懂壁画的内容含义，但仅观赏这些精美的黑底金雕画面，一种古老而又神秘的感觉便油然而生。

　　有老挝建筑教科书之称的香通寺，现在是研究传统老挝工艺和老挝建筑工法的地方，许多已经失传的工艺技巧细节，都可以在这里得到细细品味。

香通寺院内还有精美的小庙和多座佛塔，这座小型建筑是一个红色教堂，里面置有一个很独特的佛像。

　　

这尊佛是塞拉提拉王于1569年下令铸造的，佛身上体现着老挝的特点，姿势优美。

　　香通寺院内有一座葬仪礼堂，保存着老挝最后一代国"王西萨旺冯"的遗骨，还有历代国王所使用的金碧辉煌的灵车。

这是在礼堂内有高12米、用金色龙头装饰的灵车和王室的骨灰金瓶。

　　整个香通寺清幽僻静，干净而整洁，给人一抹淡而幽远的清宁感觉。

欢迎光临，谢谢观赏！