重返伊朗之旅（下）2024.6.27-7.8

李潭

接着上一篇写，这次重返伊朗之行，怎么给我的感觉似乎是第一次来，即熟悉又陌生。熟悉的是人，伊朗俊男靓女的面孔，色彩搭配时尚的服装，传统的食品；陌生的是环境，清真寺里的人少了，大街上穿黑袍的人少了，不围头巾的人反而多了，我们这次走的地区与上次也大不相同，自然环境有了明显变化。那就让我们接着走进这个充满神秘色彩的国度，继续了解不一样的伊朗吧！ D13天/34（6.27周四）从今天开始我们一路向东要赶到戈尔甘（Gorgan），这是位于伊朗东北部，接近里海的南岸一座城市。戈尔甘是古代城市库尔干（Gorgan）地区的一个重要部分，该地区历史悠久，有许多古代遗迹和文化遗产。现代戈尔甘是一个主要的商业和行政中心，周边地区以农业和园艺著名，尤其是柑橘类水果，伊朗的农副产品资源丰富，到处都可以吃到新鲜的水果，没有任何吃的问题。 这个现代艺术博物馆，从设计到装潢都不错，从艺术品的创意上也很有新意，可能是为了更好的经营吧，里面有一些商业及服务设施，路过这里的人们即可以休息一下，还可以体验到艺术的享受。 这里做的鸭子也不错 D14天/35（6.28周五）今天是伊朗的新总统选举日，根据伊朗的法律规定，如果现任总统去世或无法履行职责，必须在两个月内举行新的总统选举（原总统在2024.5.19因飞机失事遇难），这一规定可确保政府的连续性和稳定性，避免出现权力真空的情况。一大早在我们的要求下，导游带我们来到了戈尔甘郊外的一个镇上投票点。 一大早在酒店的电视里就看到霍梅尼在进行引导式讲话各地投票现场实况播报 我们去的是设在一个小学校里的投票站门口没有警察站岗 人们陆续到来 大家都井井有条地排队等候着准备投上自已的一票 今年的这次选举，第一轮投票率只约为 40%，为 1979 年以来的最低水平。第二轮投票率上升至约 50%。这种相对较低的投票率反映了选民普遍的不满，特别是在少数民族聚居的省份，由于对中央政府的不满，这些省份的投票率甚至更低。 公民的权利 本次选举最初的六位候选人 选举当日只剩下这四位候选人7月6日最终宣布的结果改革派马苏德·佩泽什基安Masoud Pezeshkian担任新一届伊朗总统 现场记者 政府官员 我们的司机霍甲也在排队但刘波说他不投 来投票的老先生 出来时看到了一个持枪的警察 看我们是中国人领导出面主动与我们合影别说我在中国几十年还没经历过这种场面呢 在森林公园里听到的歌声纯朴接地气 贡巴德卡武斯塔（Gonbad-e Kavus Tower），又称卡武斯塔（Qabus Tower），是伊朗最著名的历史建筑之一。它位于伊朗北部的戈尔甘省（Golestan Province）的贡巴德卡武斯市。这座塔是世界上最高的全砖结构塔之一，高度约为72米（236英尺），建于公元1006年至1007年期间。 此塔是由齐亚尔王朝的统治者卡武斯一世（Qabus ibn Voshmgir）为自己建造的。塔的设计非常独特，采用了纯砖结构，呈现出流线型的圆锥形状，顶部有一个尖顶。它是伊斯兰建筑和波斯建筑的杰出范例，其几何设计、对称性和技术成就至今令人称道。 塔的内部是空心的，外部装饰有复杂的砖雕和几何图案，这些都反映了当时伊朗的工艺水平。塔的底部有一个碑文，记录了卡武斯一世的生平和建造这座塔的背景。 无论是站在塔心中央，还是站在塔外正对塔门外的一块圆形砖地面上，都会有很强的回声。这个塔利用了声学原理，充分体现了当时人们的智慧。 贡巴德卡武斯塔于2012年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，理由是其在建筑技术和艺术成就方面的突出表现，以及它在伊朗历史和文化中的重要性。 奇特的古墓群远古时代的生殖崇拜 我们一路走到哪儿就吃到哪儿别看是在偏远地区照样可以吃饱吃好 老板娘一定要与我们合个影 D15天/36（6.29周六）博季努尔德（Bandar-e Torkaman），也称为土库曼港，是伊朗北部戈尔甘省的一个重要港口城市，位于里海沿岸。这个城市不仅是一个渔业和贸易中心，也是伊朗土库曼族的主要居住地之一。博季努尔德周围的自然环境十分丰富，拥有丰富的动植物群，是里海生态系统的重要组成部分。 莫法哈姆豪宅（Mohtasham Mansion），也称为莫法哈姆花园（Mohtasham Garden），是位于伊朗戈尔甘省贡巴德卡武斯市的一座历史建筑。这座豪宅是19世纪末和20世纪初建造的，是当时伊朗上层阶级的豪华住宅之一。 豪宅由戈尔甘省的地方统治者穆罕默德·侯赛因·汗·莫法哈姆（Mohammad Hossein Khan Mohtasham）建造。这座建筑结合了波斯传统建筑和欧洲新古典主义风格，体现了当时伊朗贵族对西方文化的兴趣和影响。 豪宅占地面积广阔，花园内有各种珍贵的树木和植物，建筑本身则以其精美的瓷砖装饰和复杂的木雕而著称。内部装饰豪华，包括彩绘天花板、镜面装饰、和奢华的家具，展示了当时上流社会的生活方式。 如今莫法哈姆豪宅作为历史文化遗产的一部分，已经被修复和保护。它吸引了许多游客和历史学者前来参观，研究其建筑风格和历史背景。该豪宅也是展示伊朗建筑和艺术遗产的重要场所。 这座豪宅不仅是伊朗的文化瑰宝，也是对理解伊朗近现代历史和社会结构的重要遗迹。 保存完好的文物 伊朗拥有丰富的音乐文化，这三种著名的传统乐器在波斯古典音乐中占有重要地位。1. 塔尔（Tar）是一种弦乐器，类似于琵琶，有着深厚的波斯传统。它有六根金属弦，通常由核桃木制成。塔尔的音色温暖且富有表现力，经常用于演奏复杂的波斯古典音乐。塔尔的历史可以追溯到至少18世纪，是波斯古典音乐中最重要的弦乐器之一。2. 桑图尔（Santur）是一种击弦乐器，形状为梯形，弦被放置在木制音箱上，演奏者使用两根小槌敲击弦发声。桑图尔有72根弦，通常按四个一组排列，音色清脆且具有丰富的泛音。桑图尔在伊朗有着悠久的历史，据说可以追溯到公元前。它的设计和演奏方式对后来的许多中东和南亚的乐器产生了深远影响。3. 奈伊（Ney）是一种竖吹的长笛，由芦苇制成。它是波斯古典音乐中最古老的乐器之一，具有穿透力强的音色。演奏奈伊需要特殊的吹奏技巧，特别是在控制气流和振动方面。奈伊在波斯文化中有着超过5000年的历史，广泛用于宗教和世俗音乐，特别是在苏菲教仪式中。这些乐器不仅代表了伊朗音乐的精髓，也展示了波斯文化的丰富多样性和悠久的历史。弹奏起来都非常悦耳动听。 在伊朗经常可以看到这种男女有别的门拴，样式各异，左侧为女士专用，右侧为男士专用，主人听到敲门声就知道是男客还是女客了，很有意思。 很气派的豪宅建筑 拉德坎塔（Radkan Tower）是伊朗著名的历史建筑，位于伊朗东北部的拉德坎村，靠近马什哈德（Mashhad）市。该塔建于伊尔汗国时期（公元1257-1326年），是波斯建筑的重要遗产之一。拉德坎塔的建筑设计非常独特，高约25米，呈圆柱形。塔的外墙有12道突出的脊，象征着一年中的12个月。塔顶是一个圆锥形的屋顶，塔内有一个通往顶部的小楼梯。 塔的设计并不仅仅是为了美观，拉德坎塔可能还具有天文观测的功能。塔的内部结构和开口设计使其能够测量太阳的轨迹，甚至可以确定春分和秋分的时间点。拉德坎塔是伊朗建筑和文化的瑰宝，它见证了伊尔汗国时期波斯文化的繁荣。该塔的建设可能与当时的天文学研究和时间测量相关，这是那个时代学者们研究的重要课题。 如今拉德坎塔是一个受保护的文化遗产地，吸引了许多游客和研究者前来参观。塔的独特设计和历史意义使其成为了解伊朗中世纪历史和建筑风格的一个重要地点。拉德坎塔经过多次修复，至今保存完好，是伊朗的国家级文化遗产。塔的建筑学价值和历史背景使其成为游客和学者的热门目的地。 在伊朗任何一个边远山区的小村里都达到了三通：通水、通电、通气，而且价格极其便宜，确保百姓最基本的生活需求。他们的上学、就医、养老也都有一套完整的管理体系。 著名诗人菲尔多西之墓 丰盛的干果市场 美味佳肴经济实惠 D16天/37（6.30周日）今天我们来到的马什哈德（Mashhad），是伊朗第二大城市，也是该国重要的宗教和文化中心。它位于伊朗东北部的呼罗珊省，距离伊朗首都德黑兰大约850公里。马什哈德最著名的地标是伊玛目礼萨圣陵（Imam Reza Shrine），这是什叶派穆斯林的重要朝圣地，每年吸引数百万朝圣者前来参拜。马什哈德还以其丰富的历史和文化遗产而闻名，拥有众多古迹和博物馆。此外，该城市也是伊朗传统手工艺品和地毯制作的重要中心。马什哈德的气候较为干燥，夏季炎热，冬季寒冷。马什哈德是古代丝绸之路途中的重要绿洲。 壮观的马什哈徳伊玛目礼萨圣陵经常有人问：逊尼派与什叶派有什么区别？那就让ChatGPT统一回答一下吧，感兴趣的朋友就认真看一下，否则就没必要浪费时间了。什叶派与逊尼派是伊斯兰教的两个主要分支，它们在历史起源、宗教信仰、教法实践等方面存在一些重要差异。尽管这些分歧导致了某些地区的宗教和政治冲突，但它们都根植于同一个伊斯兰教传统，分享着共同的核心信仰。历史起源逊尼派（Sunni Islam）和什叶派（Shia Islam）的分裂可以追溯到公元632年穆罕默德先知去世后的继承问题。当时，穆斯林社会需要选择新的领导者（哈里发）。逊尼派认为，由于穆罕默德没有明确指定继任者，穆斯林社区应通过协商选择最合适的领导者。因此，逊尼派支持穆罕默德的岳父阿布·伯克尔（Abu Bakr）成为首任哈里发。与此相对，什叶派则主张领导权应由穆罕默德的家族继承，特别是由他的堂弟和女婿阿里（Ali）来担任。因此，什叶派坚持认为阿里及其后代，即伊玛目，是穆斯林社区的合法领导者。这个分歧最终导致了伊斯兰教内部的分裂。宗教信仰和实践的差异1. 宗教领导人：逊尼派：逊尼派的宗教领导通常由学者和法学家组成，他们解释《古兰经》和《圣训》来指导信徒。逊尼派没有与什叶派伊玛目类似的神圣领导职位。什叶派：什叶派则高度重视伊玛目的地位，认为伊玛目具有神授的权威，是穆斯林社会的精神和政治领袖。十二伊玛目派（什叶派的主要分支）相信有十二位伊玛目，其中最后一位（马赫迪）现在处于隐遁状态，最终会在末世重现。2. 宗教节日：逊尼派和什叶派共同庆祝一些主要的伊斯兰节日，如开斋节和宰牲节。然而，什叶派还特别纪念：阿舒拉节（Ashura），以悼念伊玛目侯赛因在卡尔巴拉战役中的牺牲。这一事件对什叶派有着深远的宗教意义，标志着对抗压迫和追求正义的象征。3. 祷告方式：逊尼派：通常一天祷告五次，祷告时手放在胸前或肚脐下。什叶派：也进行五次祷告，但通常将中午和下午祷告合并，以及将黄昏和夜间祷告合并，实际祷告次数为三次。此外，什叶派在祷告时经常将手放在两侧。4. 宗教法典：逊尼派：逊尼派有四大法学派（哈乃斐派、马立克派、沙斐仪派和罕百里派），各自解释《古兰经》和《圣训》，制定教法。什叶派：什叶派主要遵循“贾法里法学派”（Ja'fari school），它以伊玛目贾法尔·萨迪克（Ja'far al-Sadiq）的教义为基础，并更加重视伊玛目的传承和解读。地理分布逊尼派是伊斯兰世界的多数派，约占全球穆斯林人口的85-90%。逊尼派在中东、北非、南亚、东南亚和撒哈拉以南非洲占主导地位。什叶派约占全球穆斯林人口的10-15%。什叶派主要集中在伊朗、伊拉克、巴林、阿塞拜疆和黎巴嫩的部分地区。政治与社会影响逊尼派和什叶派之间的分歧不仅体现在宗教信仰和实践上，也影响到了现代伊斯兰世界的政治局势。在一些国家和地区，逊尼派和什叶派之间的紧张关系导致了政治冲突和社会分裂。例如，伊朗作为一个什叶派为主的国家，往往与逊尼派为主的沙特阿拉伯在地区政治上存在竞争关系。伊拉克、叙利亚、黎巴嫩和也门等国的内战或冲突，也往往涉及到逊尼派和什叶派之间的争斗。共同点尽管存在这些差异，逊尼派和什叶派在许多方面仍然共享相同的信仰基础：《古兰经》：两派都尊崇《古兰经》为神圣的启示，是信仰和实践的根本指导。五功：包括信仰宣言（沙哈达）、祷告（礼拜）、施舍（天课）、斋戒（斋月）和朝觐（前往麦加）。穆罕默德先知：两派都承认穆罕默德是最后的先知，尊重他的教导和生活方式。总结：什叶派和逊尼派的分歧反映了伊斯兰教内部的一段复杂历史，且在宗教、文化和政治方面都有所体现。然而，两派之间也有许多共同点，这些共同点使得他们在更广泛的伊斯兰世界中保持了共同的身份认同。理解和尊重这两派的异同，对于更好地理解伊斯兰教及其在当今世界的角色至关重要。 纳迪尔沙雕像Nader Shah Statue 纳迪尔沙（Nader Shah ）出生于呼罗珊的突厥部落 Afshars的Qirqlu分支的一个普通家庭。当萨非德伊朗被阿富汗人入侵时，他进入萨菲德部队，并在短时间内击败了阿富汗人、奥斯曼人和俄罗斯人，并将所有萨法维人驱逐出境。在这个过程中，他加强了自己的地位，后来他推翻阿巴斯•伊尔，并结束了萨法维王朝235年的统治。 在纳德成功对抗莫卧儿帝国后，他带着巨大的财富回到了祖国。他不但从印度带来的珍贵珠宝藏，还带回建筑师，筹备为他自己建造一座宏伟的莫卧儿风格的陵寝。随着他1747年被暗杀，陵墓在他有生之年还没有完成。 直到20世纪60年代，在马什哈德为他建造了这座混凝土纪念碑，以此纪念这位伊朗历史上短暂的帝王。 换换口味吃了顿可口意餐 D17天/38（7.1周一）内沙普尔（Neyshabur）曾经是伊朗最重要的城市之一，也是许多科学、艺术和文学伟人的故乡，如今这里已成为人们到此游览的胜地，我们自然不能错过了！ 卡迈勒·莫尔克的陵墓位于伊朗内沙布尔市（Nishapur），这里是著名诗人和学者奥马尔·海亚姆（Omar Khayyam）的故乡。卡迈勒·莫尔克的陵墓设计简约而富有伊朗传统建筑的美感。陵墓周围有着宁静的花园，是人们瞻仰和纪念这位伟大艺术家的地方。 这座建筑上的文字是阿拉伯语书法，常见于伊斯兰教建筑装饰中。图片中写的内容意思是“除真主外，别无他神”，这是伊斯兰教的信仰宣言，也被称为“清真言” (Shahada)，是所有穆斯林信仰的核心声明。 卡迈勒·莫尔克（Kamal-ol-Molk）是伊朗最著名的画家之一，他以其对细节的精细描绘和对自然的敏锐观察而闻名。卡迈勒·莫尔克的全名是穆罕默德·加法尔·纳克什班迪（Mohammad Ghaffari），他在19世纪末和20世纪初的伊朗艺术界扮演了举足轻重的角色。 几位大学教授正在此研讨他们感兴趣的课题 不知道为什么老教授带有这么深沉的沧桑感 陵墓的建筑风格融合了波斯传统和现代元素，尤其是在使用马赛克和几何图案方面。这些装饰细致入微，展现了伊朗文化的深厚底蕴。该陵墓也是内沙布尔市的一处重要文化景点，吸引着来自世界各地的游客。 对学者的纪念 对他们的缅怀 刘波导游幸福一家人比我们去年看到的她们太太瘦了更漂亮了女儿长高了亭亭玉立 奥马尔·海亚姆的陵墓是一座极具象征意义和艺术美感的建筑。陵墓由著名的伊朗建筑师侯赛因·阿曼特（Hossein Amanat）于1963年设计，融合了传统波斯建筑风格和现代设计元素。陵墓的结构和设计灵感来自于海亚姆对数学和天文学的贡献，以及他诗作中的哲理思想。一位10岁女孩儿正在这里过生日 奥马尔·海亚姆（Omar Khayyam）是伊朗历史上著名的数学家、天文学家、诗人和哲学家。他的四行诗（鲁拜集，Rubaiyat）在世界范围内广受赞誉。奥马尔·海亚姆之墓位于伊朗的内沙布尔市（Nishapur），这是他出生和去世的地方。 陵墓的建筑高大而优美，由白色大理石和蓝色马赛克组成，拱形的结构象征着天空和星辰，反映了海亚姆对天文学的深刻理解。整个建筑充满了几何对称性，代表着海亚姆在数学领域的卓越成就。墓碑上刻有他的一些著名的四行诗，使人们在瞻仰他的墓时，能够感受到他在文学和哲学领域的智慧与深度。 陵墓周围的花园景色宜人，种植着玫瑰等美丽的花卉，象征着海亚姆诗作中常见的自然主题。这个地方不仅是游客参观的景点，也是文学爱好者和学者们前来纪念这位伟大诗人的圣地。 伊朗的内沙布尔（Nishapur）有一座独特的木制清真寺，被称为“木制清真寺”（Masjid-e Chubī）。这座清真寺在建筑风格上与典型的伊斯兰建筑有所不同，因其几乎完全由木材建造而著称。内沙布尔的木制清真寺并非古代遗址，而是现代建造的。这座清真寺是由Abbas Torabian设计并建造的，他是一位著名的伊朗建筑师，以其对传统与现代风格的融合而闻名。这座清真寺建于2000年，相对较新。 Abbas Torabian设计这座清真寺的灵感源于他对自然和木材的热爱，他希望通过使用木材来创造一个既有宗教意义又富有自然美感的空间。因此，清真寺的建造展示了他对波斯传统建筑风格的创新演绎，同时也表达了他对环保材料的关注。有说这是为纪念他父亲所建。 与大多数伊朗清真寺以砖或瓷砖为主要材料不同，内沙布尔的木制清真寺使用了大量的木材，甚至包括柱子、天花板和门窗。这使得清真寺在整体上呈现出温暖、自然的美感。 虽然木制清真寺采用了伊斯兰建筑的基本元素，如拱门、穹顶和几何图案装饰，但由于木材的使用，它的风格更接近传统的波斯乡村建筑。这种风格也赋予了清真寺一种独特的质朴和简约。 清真寺内部装饰以雕刻木材为主，许多木柱和木梁上都雕刻有精美的花纹和几何图案。此外，木制清真寺内的木质天花板上也绘有传统的波斯艺术图案，展现了当地工匠的高超技艺。 木制清真寺不仅是一个宗教场所，也是伊朗建筑文化中的一个珍贵例子。它展示了传统工艺和自然材料在宗教建筑中的应用，是内沙布尔市的一处重要历史和文化遗产，吸引着游客和建筑爱好者前来参观。这使得清真寺在整体上呈现出温暖、自然的美感。 有谁知道旁边的这座砖塔寓意是什么？ 傍晚站在马什哈徳的最高处天际线一览无余 伊朗美女随处可见 晚上来圣陵看壮观的夜景 又是一个美好食光 D18天/39（7.2周二）我们今天来到的这个纳什蒂凡（Nashtifan），是伊朗东北部的一个小镇，位于呼罗珊省的南霍拉桑（South Khorasan）地区。主要是来看这里古老的风力磨坊大风车群，这些风车磨坊被认为是世界上最古老的风力磨坊之一。 我们途经的这座：哈尔格德吉亚西耶宗教学校（Khargerd Ghiasieh Madrasa），位于伊朗拉扎维呼罗珊省的哈尔格德村，是一所历史悠久的伊斯兰学校，以其建筑和文化意义而闻名。这所宗教学校建于 15 世纪帖木儿时期，由苏丹沙鲁克宫廷的著名大臣吉亚斯丁皮尔艾哈迈德·赫瓦菲下令建造，是帖木儿时期建筑的典范。 学校曾是重要的伊斯兰学习中心，吸引了来自该地区各地的学者。该建筑以复杂的瓷砖工艺、精致的灰泥装饰和令人印象深刻的圆顶为特色，反映了帖木儿时期的艺术和建筑进步，展示了波斯建筑的影响，并结合了帖木儿王朝盛行的中亚元素。 尽管这座宗教学校遭受了时间的摧残，但它的废墟仍然屹立不倒，见证着该地区丰富的文化和教育遗产。 该遗址仍然是伊朗历史遗产的重要象征，并继续吸引着历史学家、建筑师和对伊斯兰艺术和建筑着迷的游客的兴趣。 我们这趟走下来个个都快成考古历史老师了哈哈 此视频的音乐背景我采用了伊朗传统民族音乐：呼罗珊（mughami）的现场表演，呼罗珊是伊朗最著名的民族音乐之一，主要以多塔尔乐器为基础。 “maqam”一词也写作“mugham”或“mugham”，被认为是乐器和声乐结合的创造力的最高阶段。伊朗古老的风车群 我们来到了一个传统婚礼上欢快热闹非凡的收彩礼现场刘波导游的解释：给新郎的钱一张一张的抽，是在婚礼第二天，钱一次一张地送给新郎，这是祝新郎一生财源滚滚的象征，只要新郎在庆典广场，钱就直接给他了。各地也有不同的习俗，有机会带你们去看看。 伊朗食品主要是做法简单但货真价实 D19天/40（7.3周三）这座马利克祖赞清真寺（Malik mosque of Zoozan），位于祖赞平原，靠近目前伊朗和阿富汗之间的边界，历史上这是一个人口稠密的著名地区。根据近年来从这座清真寺获得的铭文记载，该清真寺的建造年份被确定为1204年，是由当时的国王加瓦穆丁·祖扎尼（Ghavamuddin Zuzani）建造的。在残存的门廊和装饰的剩余部分显示了这座建筑的宏伟气势，一些学者在该建筑中的铭文中还发现，认为该建筑可能因蒙古入侵而没有继续建造。马利克祖赞清真寺于1980年被注册为伊朗国家古迹之一，也是拉扎维霍拉桑省的著名景点之一。 建于阿契美尼德帝国时期公元前700年至500年的大型地下渡糟系统是人类智慧的象征 这里做的羊蝎子和羊腿都很好吃 D20天/41（7.4周四）老城遗址、山谷、沙漠、盐湖又是充实的一天 费尔道斯（Ferdows ）在古代是一个大城市，马可波罗在书中也提及过此城市。这个城市第一次衰败是在蒙古人入侵后，第二次的衰败是1968年的7.7级的大地震，现在仅有两万多人口。从遗址上可以看出过去的辉煌。 在烈日高温下穿越在卡利尼山谷之中为防中暑我将水一次次的往身上倒以此降温 辛苦的一天快乐的一天 D21天/42（7.5周五）在伊朗中部有超过三分之一的地区被金色的沙丘和流沙所覆盖。虽然沙漠很多，但人们还是认为梅斯尔沙漠是最美丽的沙漠。这里由于地下水源丰富，附近村庄都是绿洲。著名的波斯电影《这么远，这么近》就是在这儿拍的，这个沙漠也因此而闻名。 红日在寂静的沙海中慢慢地升起 纳因城堡遗址（Nain Castle），位于伊朗的纳因市，是该地区最古老的建筑之一。纳因城堡建于萨珊王朝时期（公元224-651年），据传可能已有1500多年的历史。这座城堡位于一个小山丘上，从那里可以俯瞰整个纳因市及其周围的沙漠地带。 纳因城堡的建筑风格独特，使用的是土坯砖和泥土，展现了古代伊朗建筑的特色。尽管经历了多个世纪的风吹日晒和地震等自然灾害，城堡的部分结构仍然保存较为完整。城堡内部的建筑布局显示出防御工事的特征，如厚重的城墙、瞭望塔和狭窄的入口通道，这些都是为了保护内部居民免受外敌入侵。 阿尔德斯坦贾米清真寺（Jameh Mosque of Ardestan），位于伊朗的伊斯法罕省，是该国最古老和最具历史意义的清真寺之一。阿尔德斯坦是一座历史悠久的小城，清真寺正坐落在城市的中心。 贾米清真寺的历史可以追溯到公元8世纪的阿拔斯王朝时期，但如今的建筑在不同时期经历了多次扩建和改造。特别是在塞尔柱王朝（11世纪至13世纪）时期，这座清真寺被大规模重建，成为现今的四伊万式（四个拱门庭院）结构。 贾米清真寺以其精美的建筑和装饰而著称，融合了多种伊斯兰建筑风格。清真寺的中央庭院被四个大型伊万（即带拱顶的门廊）所环绕，每个伊万都有其独特的设计和装饰。清真寺的穹顶上装饰着复杂的几何图案和阿拉伯书法，墙壁和拱顶上则覆盖着精美的瓷砖。 阿尔德斯坦贾米清真寺不仅是一座宗教建筑，也是研究伊斯兰建筑发展和伊朗历史的重要遗址。它体现了塞尔柱时期建筑的辉煌和伊斯兰艺术的精髓。 我们来到这里还是挺震撼的，不仅感受到浓厚的历史氛围，还欣赏到伊斯兰建筑艺术的精妙，伊朗古代文明的遗迹真是随处可见。 伊朗的食物做的口感还都不错 这个传统酒店非常有特色 D22天/43（7.6周六）昨晚我们到达了久别的卡尚（Kashan），也是第二次来到这里了，这里也是刘波导游的家。卡尚是伊朗伊斯法罕省的一座历史悠久的城市，以其独特的历史建筑和美丽的自然风光而闻名，这里是了解伊朗传统文化和建筑艺术的重要地点之一。卡尚位于德黑兰和伊斯法罕之间，是一座充满历史和艺术气息的城市，吸引着众多游客。因为来过一次，很多主要景点在以前的游记中都写过，这里就不详述了。到了卡尚预示着我们这次伊朗西、北、东部地区之旅将划上一个圆满句号，刘波很负责任，一大早先带第一次来伊朗的大姐去了世遗：芬园（Fin Garden），这是伊朗最著名的波斯花园之一，建于16世纪，是世界文化遗产之一。这个花园以其精美的布局、流水和喷泉而闻名，是伊朗波斯花园风格的典范。我们都去过就没必要再去了。 伊朗的这座查塔吉·尼亚萨尔（Chartagi Niasar），在历史上属于阿什卡尼时代晚期和萨加尼时代早期建造的一座火神庙，是伊朗最古老、最大、最完整的查塔吉斯之一。该建筑有一个方形底座，侧面约12米，有四个入口，其中四个柱拱门和一种名为破碎拱门的破碎拱门是用该地区可用的石灰和沉积石建造的。 此神庙的圆顶在1955年时被摧毁，后被修建而成，现为伊朗重要的文化遗产。 伊朗的尼亚萨尔瀑布（Niasar Waterfall），位于伊朗卡尚附近的尼亚萨尔村，是该地区的一个著名自然景点。瀑布周围的自然景观非常美丽，是游客和当地人常去的休闲之地。 尼亚萨尔瀑布的水源来自山上的泉水，水流沿着山坡倾泻而下，形成多个小瀑布，最终汇聚到下方的水池中。这里的植被茂密，环境清新，特别是炎热的夏天，这里是非常好的避暑胜地。 来这里的当地人很多 帅哥美女随处可见 苏丹阿里·伊本·穆罕默德·巴吉尔神社（Shrine of Sultan Ali Ibn Muhammad Baqir ）是为纪念伊玛目穆罕默德·巴吉尔（Muhammad Baqir）的儿子苏丹·阿里（Sultan Ali）而建的，他在这片土地上被殉难，因此这里成为了一个宗教朝圣的地方。 神殿的建筑融合了波斯传统建筑风格和伊斯兰宗教建筑元素。它拥有精美的瓷砖装饰、华丽的穹顶，以及复杂的书法艺术，展示了伊朗建筑的独特美学。建筑内部通常会有精致的装饰，包括镜面马赛克、彩色玻璃窗和细致的石雕。 如今的神殿主要是萨非王朝和卡扎尔时期的作品，自成立以来已经多次翻新。该神社以独特的年度地毯清洗仪式（qall-shuyan）而闻名，该仪式在每年秋季第十七天举行，以纪念苏丹阿里的殉难日，这一仪式可能起源于苏丹阿里的尸体被包裹在地毯中，并在他被谋杀后被带到他埋葬地点。 这个神殿同时埋葬着伊朗著名的诗人苏赫拉布•塞佩赫里（1928年10日-1980年8月21日）他的作品被翻译成包括：英语、法语、西班牙语、意大利语以及立陶宛语等多种语言。以及著名画家和作出成就的名人们。 刘波导游过去是个土木工程师，今天他特意带我们去了一个他参与设计的公路休息区（Homaye Saadat Tourism Complex），据刘波讲，该建筑的设计灵感来源下图的这种秃鹫。伊朗人称为霍马（Homa），自古以来，霍马一直是许多伊朗人最喜欢的鸟，这种鸟在古代文学中被称为霍马·萨达特（Homa Saadat），很多诗人在他们的诗中都认为当这种鸟出现时，会给人们带来幸福和繁荣。 在伊朗文学中，“霍马”是一种古老的伊朗鸟类，在伊朗的大自然中生活了数千年。一些专家认为，波斯波利斯的一些柱头，其建筑可以追溯到2500年前和阿契美尼德时期，他们的灵感就是来自这种鸟，这表明从那时起，伊朗人就认为霍马是伟大和宏伟的象征，古埃及也用此鸟作为标志。 刘波在讲他的杰作时津津乐道他过去的领导还专门接待了我们 设计风格新颖别致 内部装饰典雅大气 为了更漂亮修鼻子的人比上次看到的少了很多 这个休息站的所有者应该很喜欢花草，所以在旁边建了一个很大的室内植物园。供来往的人们观赏。 这些都是刘波参与设计的基础设施他很自豪的向我们一一介绍成就感特强只是因顾家才改行做了导游 这座查尔纳希尔洞穴（Chal Nakhjir Cave）我们上次来时没开，这次有幸走了进来。这个洞穴也被称为纳克吉尔洞（Nakhjir Cave），是伊朗著名的自然奇观之一，这座洞穴以其独特的地质结构和美丽的钟乳石而闻名，是伊朗最重要的天然洞穴之一。 查尔纳希尔洞的形成历史可以追溯到数百万年前，属于一种水溶性石灰岩洞穴。由于地下水长期的侵蚀作用，形成了丰富多样的地质构造，包括钟乳石、石笋和天然的石灰岩雕塑。洞穴内拥有壮观的钟乳石和石笋，有些甚至达到数十米高。洞穴的天然形成的走廊和大厅里，充满了晶莹剔透的石灰岩结构，给人一种置身于奇幻世界的感觉。洞内的空气流通良好，温度相对稳定，通常保持在12-15°C左右。 虽然查尔纳希尔洞在很久之前就已被当地人发现，但它作为旅游景点的开发相对较晚。近年来，伊朗政府对洞穴进行了开发，使其成为一个受欢迎的旅游目的地。洞内修建了步道和照明设备，方便游客参观。里面很壮观漂亮，但一个团队只允许一个人拍照，这几张照片都是导游拍的。 这座贾姆卡兰清真寺（Jamkaran Mosque）是伊朗一座重要的宗教圣地，位于库姆市（Qom）附近。这座清真寺与什叶派伊斯兰教的十二伊玛目信仰紧密相关，尤其是第十二伊玛目：马赫迪（Imam Mahdi）。贾姆卡兰清真寺的历史可以追溯到公元984年左右，传说这座清真寺是根据伊玛目马赫迪的指示而建。根据当地的传说，伊玛目马赫迪在梦中指示一位名叫哈桑·伊本·穆斯林（Hassan ibn Muslim）的居民，在贾姆卡兰村建立一座清真寺。因此，这里成为了什叶派穆斯林的一个重要朝圣地。 贾姆卡兰清真寺以其与马赫迪的联系而闻名，许多什叶派穆斯林相信，这里是伊玛目马赫迪将来现身的地点之一。因此，清真寺成为了祈祷、寻求庇护和祝福的地方。每周二晚上，这里都会举行特别的宗教仪式，吸引大量的朝圣者前来。 贾姆卡兰清真寺融合了传统波斯和伊斯兰建筑风格。清真寺拥有宏伟的蓝色穹顶、精美的瓷砖装饰和复杂的书法艺术。寺内的装饰主要由蓝色和白色的瓷砖构成，营造出一种宁静而庄严的氛围。 在过去的几十年中，贾姆卡兰清真寺经历了多次扩建和修缮，使其规模不断扩大。目前，清真寺占地广阔，能够容纳大量的朝圣者。这里不仅是宗教活动的中心，也是伊朗的重要旅游景点之一。因我们上次进去过里面，这次就是想来看一下其壮观的大场面。 在卡尚肯定有美味佳肴了 D23天/44（7.7周日）今天是我们在伊朗的最后一天了，刘波也是尽可能给我们安排了最多的景点和体验，我们每天的行程都很随意，除了原来行程上有的肯定要去，其间还安排了很多行程以外的活动，司机也是毫无怨言，任劳任怨，真是让我们感动！ 努沙巴德地下城市（Nushabad Underground City），也被称为：奥伊城（Ouyi），是伊朗中部伊斯法罕省的一座古老的地下城市。这座地下城市因其复杂的结构和防御功能而闻名，是伊朗古代工程和建筑的杰作。 该地下城市的历史可以追溯到大约1500年前，可能建于萨珊王朝（公元224-651年）时期，或者更早。它最初可能是为了应对敌对势力的袭击而建造的。在那个动荡的时期，居民为了躲避侵略者、突袭者以及自然灾害，建造了这座地下城市。 这个地下城市是一座多层的地下建筑，深度在4到18米之间，共有三层。每一层都有不同的功能，包括生活区、储藏室、会议室和避难所。这些层级之间通过狭窄的隧道和阶梯连接，形成了一个复杂而隐秘的网络。地下城市有一套巧妙的通风系统，通过地面上的洞口和地下通道来维持空气流通。此外，城市内还拥有一个地下水井，提供饮用水，确保居民在长期居住时的生活需要。 地下城市的设计以防御为主，其狭窄的通道、隐藏的入口和复杂的结构使得入侵者难以攻破。此外，一些通道被设计为陷阱，可以轻松堵住，防止敌人的进入。 城市内配备了供居民生活的设施，包括厨房、厕所和公共区域。由于整个地下城市隐藏于地表之下，居民可以在安全的情况下继续他们的日常生活，甚至在遭受外界威胁时可以长期居住。 这个地下城市是由当地居民偶然发现的，随后进行了考古发掘。这座地下城市的发现引起了考古学界的广泛关注，对伊朗古代城市建设和防御体系的复杂性有了进一步的了解。如今这座地下城市不仅是防御工事的典范，也是伊朗历史上一个独特的文化遗产。通过参观努沙巴德地下城市，游客可以更深入地了解伊朗丰富的历史和卓越的建筑成就。 阿舒拉节在伊朗人心目中是如此的重要 乡村里的时尚咖啡店让我们惊艳 农户人家的热情让我们感到特别欣慰 难忘的伊朗家宴大餐 D24天/45（7.8周一）今天真到了该说再见伊朗！再见波斯的时候了！这次为期24天的伊朗西部、北部和东部地区旅行圆满结束了，给我带来最深刻的感悟是对伊朗历史及现代文化的进一步了解和体验，对自然景观的认识和欣赏，对伊朗人的热情与友谊的感动。这趟旅程不仅让我们走进了伊朗的心脏地带，也让我们身临其境地在伊朗相邻国家的边境线上穿行，在里海边踏浪，伊朗的自然美景无与伦比，让我为之震撼。这些自然景观不仅是视觉上的享受，更是心灵的宁静与思考。我们在行走中亲近自然，在沙漠中感受广袤，在森林中寻求清凉，心静心欢心安！第一次来伊朗是走马观花，认知都很浮浅，这次重返让我对伊朗有了新的认识，特别是对穆斯林的什叶派、逊尼派有了进一步的认识；对伊斯兰教和波斯文化有了明确的区分；对巴列维王朝时期的伊朗有了更多的了解；对伊斯兰革命后的一系列政治事件有了更新的认知；对伊朗目前的民主进程及民众对现状的看法也有了一定的了解。收获真是太多了！ 与陪伴我们二十多天的刘波导游、司机霍甲相拥而别！非常感谢你们的辛苦付出！不敢说能否再见，但我们的友谊定会长存！小伙子加油，你的事业会更成功！你的生活会更好！你的家庭会更幸福！ 伊朗美中不足就是网络即慢又受限制，在伊朗视频都是打不开的，外网信息也很难看到，不过可以用好一点儿的VPN，但网速受限很多东西看不了，很多事情做不了，也好难得清静几天。高加索三国+伊朗一共走了四十多天，回来写游记又用了四十多天，五篇游记，上百个视频，等于又让我走了一遍，虽有点儿辛苦、但也是享受，太值了！再次感谢陪伴我的几位好友，你们的关照，你们的拍照，你们的文字支持，你们的音容笑貌我都记在心里了，再见了朋友们！再见在路上！ 回到家中，花园盛开，菜园丰满，可口佳肴，酒足饭饱，暂不远行，养精蓄锐，待观前行。现在朋友联系我先问：你在哪儿呢？要不就说：你要不就在旅行，要不就在旅行的路上！哈哈😄是该收收心了！