<p class="ql-block">道可道，非恒道。名可名，非恒名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。</p><p class="ql-block"> 《道德经》的版本很多，第一章是“常”和“恒”的差别，还有标点断句的不同，造成对“道”的理解差异很大，各人对“道”的认识更是差别更大，读经典重在实践体会，最终形成自己的“道”遵“道”而行。成为“道”的践行者。并从经典中受益。</p> <p class="ql-block"> “道可道，非恒道”，就六个字，不同的标点断句，就会产生不同的意境，还有三个“道”字在不同的位置意义也不同，就是同一个字在不同的场合都会产生不同的含义，一个字就可以说半天，所以要明白《道德经》的精髓，要从局部到整体，又从整体到局部，从日常的生活工作中去体会实践，最终成为自己的“道”，然后遵“道”而行。</p><p class="ql-block"> “道”，可以说的，老子就说了五千多字，从第一章看，明白“有”和“无”才是打开《道德经》的两扇门。即“众妙之门”。</p><p class="ql-block">从“无”到“有”有时间概念和空间楖念，是时空关系，我们不能离开时间和空间就能独立存在，体会“无”和“有”的时空关系是认识世界的有效途径。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">“无”中生“有”是怎么回事呢？“无”和“有”是不是道呢？是老子讲的道吗？</p><p class="ql-block"> 天地是从“无”开始的，不要把“无”理解成没有，万物就是从“无”那里来的，“有”才能成为万物之母，怎么去理解体会“无”和“有”奥妙呢？要常无欲，怎么去理解“无”和“有”的边界呢？是有欲的时候。在观实世界中，很难做到无欲，有欲是常态，所以要去体会“无”和“有”的边界。 </p><p class="ql-block"> “无”和“有”是同出而异名，玄之又玄，慢慢去体会它的玄和妙吧。</p><p class="ql-block"> 第一章只有五十八个字，要体会其中玄妙，不能望文生意，要慢慢去体会“有”和“无”的玄妙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以上只是个人观点，欢迎评论区讨论。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 二零二四年七月二日</p>