岛国游「 五 」

墨香🌸

「锦天满宫」

锦市场商店街里面的小神社，相传建于西元1587年，作为繁华街的镇守神社，它温暖地守护着大家，广受当地居民的崇敬。

锦天满宫主祭的是被誉为学问之神的菅原道真公，是现代人祈求金榜的心灵托付之地。

「天性寺」

天性寺小巧迷你，据说是一休修行过滴地方。

看介绍是天正五年创建，明治十三年重建。在日的古建筑大多都是烧了再建，建了再烧，不过他们基本都是依初始的样子再重建的。

「八坂神社」

京都八坂神社也就是祇园神社，以其日本最大的祭典之一的祇园祭而闻名，是日本的三大祭之一。

八坂神社所祀奉的是消灾驱邪、买卖兴隆之神。

是日本全国约三千座八坂神社之总本社。

跟日本其他神社一样，八坂神社的主色调是朱红色，格外耀眼夺目，这几乎是日本所有神社的主色调，最著名的伏见稻荷大社更是如此。

尽管八坂神社并非是日本第一个具有中国唐风的建筑，但结合了日式唯美风格，使得八坂神社十分醒目。

红墙黑瓦的“衹园造”很像唐代时期的宫殿和别苑，包括其他主体建筑，也具有唐风，这也是日本神社的统一风格。

「美御前社」

在八坂神社里也有诸多精致的小神社(上面是稻荷神社)，其中最着名的是美御前社，这个神社既不是祈福平安，也不是求财的，而是求美貌的，非常有趣！

八坂神社原名“祇园神社”、“祇园社”、“祇园感神院” “袛园天神”，在庆应4年（1868年）的神佛分离令后，改名“八坂神社”。

「祇园」

祇园是现代日本最著名艺伎的“花街”，祇园位于京都鸭川河以东的东山区。

据说最初江户幕府允许茶屋在这里营业是在1665年，至今已有三百多年的历史。

祇园的艺伎馆、茶屋现今还保留了许多当时的建筑，在1999年被日本政府指定为历史景观保护地区。

祇园以其独特的建筑风格而闻名，街道两旁林立著古色古香的木造建筑，其中许多建筑已被列为日本的国家重要文化财产。

「花见小路」

花见小路是祇园最著名的街道，是一条保持了京都历史古老风貌的著名街道，也是许多艺妓和舞妓的聚集地。

自古以来街道两边的茶室、酒吧或私厨餐厅就有请艺妓陪酒、献艺取乐的习惯，所在用餐时段或多或少会有机会在街上看到艺妓们华丽的身影，与古町屋相衬犹如走进了古京都。

祇园一个充满魅力的花街，是体验日本传统文化和艺术的地方。

「南座剧场」

位于鸭川河东岸四条通，是日本最古老的剧场，建于1929年，以上演歌舞伎为主。

「建仁寺」

建仁寺是京都最古老的寺庙之一，距今已八百多年的历史，创建于日本镰仓时代建仁2年（公元1202年），开山祖师是明庵荣西禅师。

建仁寺是唐朝风格的寺庙建筑，仿中国宋朝时期浙江百丈山的百丈禅院而建。

明庵荣西禅师，日本冈山备中人，十四岁从睿山出家，公元1186年入中国宋朝留学，公元1187年第二次来到中国，1191年回日本后大振禅学。明庵荣西回国带回菩提树枝种植，后将菩提树分种于东大寺，又再取分枝种于建仁寺，此外他还从中国带去了茶树种子在日本栽培，并普及饮茶之法，故明庵荣西还被日本人尊为日本的“茶祖”。

「浅草寺」

浅草寺位于日本东京都台东区，始建于7世纪，是东京古老的寺庙，也是浅草的象征。

浅草寺正式名称为金龙山浅草寺，在门的中央有下垂着写有“雷门”两字的巨大红灯笼，这大灯笼是浅草寺的象征。

浅草草鞋是浅草寺的护身符，也是家业繁荣、财产安全和旅途平安的吉祥物。

通过宝藏门可以在香炉前挥挥香烟祈求健康，观音菩萨前拜拜求得安康，菩萨普渡天下众生……

浅草寺的五重塔是在东京都内看到的唯一的五重塔，火烧后使用近代技术改建而成。

在浅草寺旁边还有一个浅草神社，也称为三社神社，这个神社是纪念浅草寺创建者，三位渔夫兄弟而建立的，可以在这里参拜三位渔神明，

浅草寺的兴盛得益于江户时代德川家康将浅草寺指定为德川幕府的朝拜场所，浅草寺一带因此逐渐繁荣起来，因历史上火患与灾患，现在所能见到的浅草寺里所有的建筑物，都是近代技术建造的。

浅草寺前街道名为「仲见世」，道路两侧是一排排自江户时代延续下来的大小店铺，这里历是逛街与拜神进香的必经之路。

香火鼎盛的浅草寺一年到头都热闹非凡，这里众神与众商家的人气指数成正比节节高。

浅草商业街横跨街区顶上盖了透明的顶棚，使这里逛街无须风吹雨打太阳晒。

街两旁的小店铺出售供神用品、江户玩具、舞蹈服装、点心小吃和各种土特产品。

这里有许多店铺专一经营，是久负盛名的百年老店。

「阿美横町商店街」

上野阿美横町商店街南北长约400m左右的商店街，雏形为贩卖美军物资的黑市交易市场，如今则是日本代表性的商店街之一。(这条街的名字“阿美”就是美国的意思，“横町”是小街道的意思)。

这条街上的小饭店都是吃海鲜的，这里以鱼贝类等生鲜食品主要面向消费者。阿美横丁虽然只有400米，但却囊括了吃喝玩乐各大店家，逛一整天也不错哦。

「都立上野恩赐公园」

上野有一座面积广大的都立上野恩赐公园，公园里包罗万像，其中有日本最早开放的上野恩赐动物园，还集中了东京都美术馆、东京文化会馆、国立西洋美术馆、国立科学博物馆和东京国立博物馆等文化设施，是学生学习，市民休闲活动的最好场所。

「东京文化会馆」

东京文化会馆位于东京都台东区上野公园内，是东京都交响乐团的演出场所，也是海外艺术团的主要公演场所。

「国立西洋美术馆」

国立西洋美术馆，是专门收藏西洋美术作品的美术馆，位于东京都台东区的上野公园内。

门口有罗丹的雕塑作品，思想者是馆内作品的放大版，馆内还有莫奈、高更、雷诺阿、梵高、毕加索等的作品。

「地狱之门」

罗丹的地狱之门是19世纪法国著名雕塑家罗丹的代表作品。

门楣下面的横幅是地狱的入口，即将被打入地狱的罪人们在做着最后的痛苦挣扎。

横幅的中央是一个比周围人体的尺寸要大的男性，他手托着腮陷入沉思，被称为《思想者》，思想者是罗丹用以象征但丁的形象。一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着，右手托腮，默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重的人们，陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。

横幅之下大门的中缝将构图自然地分为两个部分，但两个部分在内容上是整体的，描绘的是数不清的罪恶灵魂正在落入地狱，他们痛苦而绝望地挣扎着。这座大门上所有的人都是裸体，罗丹认为只有人体才能最有力地表现出人的思想和情感。

作品表现了一个地狱的主题，用高浮雕和浅浮雕的形式将187个人体交织在大门的每个角落，他们是落入地狱的人们。这些雕塑中包括罗丹一些相当著名的作品，如「思想者」、「三个影子」、「吻」、「亚当」、「夏娃」等。「地狱之门」成了展示罗丹雕塑艺术的大舞台。

地狱之门的门楣的上方是三个模样相同，低垂着头颅的男性人体，被称为「三个影子」，他们的视线将观者的目光引入“地狱”。

横幅的中央是一个比周围人体的尺寸要大的男性，他手托着腮陷入沉思，被称为「思想者」，思想者是罗丹用以象征但丁的形象。一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着，右手托腮，默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重的人们，陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。

大门的中缝将构图自然地分为两个部分，但两个部分在内容上是整体的，描绘的是数不清的罪恶灵魂正在落入地狱，他们痛苦而绝望地挣扎着。这座大门上所有的人都是裸体，罗丹认为只有人体才能最有力地表现出人的思想和情感。

「东京国立博物馆」

东京国立博物馆位于东京台东区上野公园北端，于1872年开馆，是日本收藏中国文物最丰富的博物馆。

东京国立博物馆由一幢日本民族式双层楼房和左侧的东洋馆、右侧的表庆馆以及大门旁的法隆寺宝物馆构成，共有43个展厅。

东京国立博物馆是日本收藏中国文物数量最多的博物馆，东洋馆内有11个展室专门陈列中国文物。

在这里可以看到史前的石器和彩陶，商周时代的青铜器和玉器，汉代的陶器和画像石，魏晋南北朝时的佛像，唐代的金银器和唐三彩，宋、元、明、清时的瓷器和书画等，其中许多是掠夺盗取的。

在国内的石窟中看到许多佛像丢失了头，看看在这里这美丽慈祥的菩萨，看看他们下面的标注出自龙门石窟、云岗石窟。（赃物）

博物馆还陈列着亚洲各国、埃及等国家和地区的工艺美术作品和‘考古’的文物。

对于他们的文化咱并不陌生，自古都是学华夏，造小日文化。