鸣蝉

漫步者（王建华）

（图片来自网络）

夏，万物竞绿，草木含香。蝉，夏天的精灵，生命的歌者。“垂緌饮清露，流响出疏桐。”从清晨第一缕阳光到漫天星光灿烂之夜，从暮春到深秋，一支曲子反复歌咏，似不疲倦。

蝉，我们当地人叫知了，未蜕壳之前叫知了猴，富含高蛋白，是可食用的，壳即蝉脱，一味中药。

小时候，居住在小山村，杨树不多，但蝉也不少。那时候偏僻的小山村，没人知道知了猴可吃，只知道蝉蜕可卖钱。于是，夏天的早晨是不睡懒觉的，一大早就去村子北头的小树林里捡拾抓黏在树上的蝉蜕，天天如此，等赞够了一定数量，让哥哥或姐姐捎到县城卖了，等开学时买学习用品。

至于蝉，是我们小时候的玩物之一。会在午后，与小伙伴一起，拿上长长的竹竿，顶端黏上蜘蛛丝，得小心翼翼，悄悄摸摸的循声去黏知了，怕“意欲捕鸣蝉，突然闭口立”。这给夏日的我们增添几多意趣。

没有人吃知了猴，知了猴就顺顺当当从地底下爬出来，爬到树杆半腰，蜕壳，伸展躯体，展翅高飞，在早曦微露之时，完成一系列高难动作，犹如体操运动员完成赛事一般。结束了地下四年暗无天日的耐心等待，开始了它的高光时刻，纵情高歌火热的盛夏，给人平添了几许燥动，几许遐想。

那时候，无论走到哪里，只要有树，就能听到一只，十只，甚至百只的蝉鸣声，仿佛有了鸣蝉，才算得上夏天。尤其是初夏山里的体型较小的麦知了，成千上百只齐鸣，那阵势，那声音，震耳欲聋，振聋发聩，仿佛进入了蝉的世界，此起彼伏，只剩下满眼的绿意，满耳的蝉鸣声。

那时候，夏天如果没有了蝉鸣，就如同现在夏天没有了冷饮和空调一样，让人感觉那就不是夏天。

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不知从何时起，人们信息灵通了，知道知了猴富含高蛋白，能吃，且味美。于是，傍晚七八点钟，高速路旁的杨树林，溪边的小树林，村旁的树林，只要有晃动的小光源，那一定是手持电筒，趁着知了猴爬到离地二三尺高的树杆半腰，尚末蜕壳之际，麻利地逮入备好的容器中，洒入盐巴，放进冰箱，等第二天清洗，根据各自口味佐上各种调味品，煎炸爆炒，人间美味即可装盘登桌。

可怜了知了，一辈子努力奋斗，还没见到阳光，还不知夏天的盛况，还没一展歌唱家嘹亮的歌喉，还没“知了，知了”，却早已成为贪嘴人的腹中之物。

因为野生的味美，又因为有市场需求，村有小溪小河有杨树林的，常常有城里人去收买知了猴，于是有村人常常逮，少则几十只，多则一二百只，价格也从五毛一只涨到一两块钱一只。

不出三两年，再到夏天，村子里几乎没有蝉鸣声。往日那鼎沸的蝉鸣声是进村前首先迎接远方归人的第一声问候。如今，已是盛夏，偶尔能听到一两声蝉鸣，很是讶异，可常常是蝉鸣声不绝于耳边，问家人听到否，回答没有，想来是幻听了。

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最近常常早晨醒来耳边就幻听蝉鸣，自然想到与蝉有关的词，“蝉联”，某某蝉联冠军，百度一查，原来“蝉联”一词确实与蝉的生理特性有关。蝉的幼虫在土里生活，通过针状口器刺进树枝吸取汁液来维持生命。当幼虫变成成虫时，会蜕掉蝉壳，身体在原来基础上得以延伸。这种蜕变的过程给人以联想，即要连续不断地取得胜利，因此，“蝉联”被用来形容连续不断地取得成功或胜利的情况。

由蝉蜕壳想到“金蝉脱壳”，它象征着在困难或危险中通过智慧和努力实现转变和突破。在《三十六计》中，金蝉脱壳被视为一种军事策略，通过制造假象或采取伪装措施，使敌人产生错觉，从而安全撤退或转移。

“蝉”与“缠”谐音，腰缠万贯就寓意财富和富贵，于是经商之人常佩戴玉蝉于腰间。蝉在地底下生活一千多天，而阳光下仅存活一百多天，而蝉的鸣叫声被认为是余音绕梁，象征着能够一鸣惊人，因此古代才子常常通过胸前佩戴玉蝉来祈祷十年寒窗苦读后能够一举成名。

西天取经的唐三藏相传是如来佛祖的二弟子金蝉子转世。而“蝉”与“禅”谐音，禅味浓厚。

蝉虽是害虫，却在中国传统文化和文学艺术中具有多重寓意和象征意义，如蝴蝶般，给难熬的酷暑增添几多欢乐。

何时起，能再次听到此起彼伏，声声不绝于耳的蝉鸣声？