陶泓觅踪——南平市博物馆

研山草堂

　　唐宋的弘农贡砚，近年来国家考古出土，各大博物馆收藏，民间收藏都有发现。1992年4月，南平市区水东大桥附近的基建工地发现一座砖构双室卷顶墓，墓内出土一方琴式澄泥砚。呈长方形，砚面如琴状，并刻有纹饰，侧面观看如鱼状。墨池呈长椭圆形，前深后浅，出土时还残留墨迹。砚背戳印篆书“三堂”二字。目前，琴式澄泥砚作为 “镇馆之宝”展出于南平市博物馆。此砚灰黄色泥质胎，胎质细腻，砚身长22.4厘米，宽10.7-11.1厘米，厚2.8-3厘米。这方琴式澄泥砚造型奇特，较为罕见，是研究澄泥砚的珍贵实物资料。具有较高的艺术和历史研究价值，被定为国家一级文物。

　　公元196年，汉献帝改年号为“建安”，并在闽地设建安、南平、汉兴等县。 晋永嘉末，中原丧乱，士大夫多携家避难入闽。建人知尚文学，有京洛遗风。“福建”一名始见于唐开元二十一年所设“福建经略使”。唐末年间，河南王绪以及王潮、王审邽和王审知三兄弟率领光州、寿州五千义军渡江南下入闽，其中以固始县人居多，史称“十八姓随王”或“中原十八姓入闽”。大大促进了福建社会经济的发展，南平地区临近浙赣，乃福建的文化昌盛之地。宋代理学家朱熹在此“琴书五十载”，促进了此地文化的发展。这就不难理解产于中原虢州的澄泥三堂琴砚在此出现了。

　　“三堂”之说有何来历呢？开元初年，唐明皇李隆基的两个弟弟岐王李范、薛王李业，二人同为虢州刺史。"天子思二南之风"，有感召南甘棠树下问事之遗风，兴建三堂。唐明皇与两位兄弟情意很深，名画《五王醉归图》描绘的就是李隆基与兄弟夜宴饮归的情景。“五王”为唐睿宗的五个儿子，分别是长子宋王李宪、次子申王李撝 、三子临淄王李隆基、四子岐王李范、五子薛王李业。据载，这五位皇室亲兄弟，情融意洽，相处甚睦，被后人视为兄弟敦爱之典范。

唐宋许多诗词中都曾提及三堂美景：贾岛《题虢州三堂赠吴郎中》：“半岸泥沙孤鹤立，三堂风雨四门开”，白居易《钱虢州以三堂绝句见寄因以本韵和之》，韦庄《三堂东湖作》《三堂早春》，苏轼《送王伯敭守虢》诗：“惟有使君千里来，欲饮三堂无事酒。三堂本来一事无，日长睡起闻投壶”等。

　　“三堂”款澄泥砚，是宋代虢州澄泥砚款识的多见品种。乾隆年《直隶陕州志》卷十三古迹记载："三堂在虢州治内，唐歧薛二王刺州时建，取人臣在三之义，吕温为记，今圯。元和八年，虢州刺史刘伯刍从子弟而游其间，又作二十一诗以咏其事，流行京师，文士争和之。韩愈、白居易、贾岛等都有吟咏唱和三堂美景的诗句。 吕温在《虢州三堂记》写道: “虢州三堂者，君子晏息之境也。开元初，天子思二南之风，并选宗英，共持理柄。虢大而近，匪亲不居。时惟五王，出入相授，承平易理，逸政多暇，考卜惟胜，作为三堂。三者，明臣子在三之节，堂者，励宗室克构之义”。到了宋代，三堂这处有名的唐代皇家园林，也成了虢州制砚匠人标明产地的印款标记。

　　宋赵希鹄《洞天清录》中有：“明窗净几罗利，余故荟萃古琴砚古钟鼎”。琴棋书画，诗酒花茶，古琴乃古代文人大雅之首。砚铭云“但识琴中趣，何劳弦上音”。大音希声，无弦之琴砚最得文人心境。陕州人马寨王玉瑞澄泥砚展示馆，藏有宋代“三堂居”印款澄泥琴一种，造型与南平博物馆三堂琴砚类似。三堂是宋代虢州澄泥砚款识的多见品种，但三堂居印款更为罕见。居乃指居住之地 ，居住在名园“三堂”之地。居也指古代的店铺 ，如六必居、同和居等，或为虢州制砚人的店铺名称。 “虢州澄泥砚唐宋皆貢”，名品“三堂”澄泥砚随着官员士子 的宦游各地，中原优秀的砚文化遗产也在全国各地进行了传播。