晚唐诗人曹邺和曹确关系简论

长三角曹氏文化促进会

<p class="ql-block">  在我国粤西地区,也就是古代的岭南,现在的桂林地区,涌现出了一位著名诗人,他就是晚唐诗人曹邺。他是广西地区诗风的开创者,他的诗文所述内容就是晚唐社会的一面镜子,具有鲜明的时代特色。曹邺代表寒苦诗人群体,他用敏锐的视角观察到百姓贫苦生活,形成古朴冷峻的诗风,在广西乃至晚唐诗坛,还是具有一定的地位</p><p class="ql-block"> 与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名。</p><p class="ql-block"> 曹邺曾担任吏部郎中、洋州刺史、祠部郎中等职务。所以又称曹祠部。代表作有官仓鼠。</p><p class="ql-block"> 曹邺,自小勤奋读书,但是屡试不第,在长安达10年之久。大中四年(850年)考中进士,旋任齐州(今山东济南)推事、天平节度使幕府掌书记。咸通(860年~874年)初,调京为太常博士,寻擢祠部郎中、洋州(今陕西洋县)刺史,又升吏部郎中,为官有直声。咸通九年(868年)辞归,寓居桂林。大约在875年(乾符二年)病故,享年60岁。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  曹确,父景伯,贞元十九(803)年进士擢第,又登制科。</p><p class="ql-block"> 曹确,开成二年(837)登进士第,历聘藩府。入朝为侍御史,以工部员外郎知制诰,转郎中,入内署为学士,正拜中书舍人,赐金紫,权知河南尹事。入为兵部侍郎。咸通五年,以本官同平章事,加中书侍郎、监修国史。</p><p class="ql-block"> 弟汾,亦进士登第,累官尚书郎、知制诰,正拜中书舍人。出为河南尹,迁检校工部尚书、许州刺史、忠武军节度观察等使。入为户部侍郎,判度支。弟兄并列将相之任,人士荣之。</p> <p class="ql-block">  《将赴天平职书怀寄翰林从兄》唐 曹邺 </p><p class="ql-block"> 居处绝人事,门前雀罗施。谁遣辟书至,仆隶皆展眉。匹马渡河洛,西风飘路岐。手执王粲笔,闲吟问旌旗。香晚翠莲动,吟馀红烛移。开口啖酒肉,将何报相知。况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。吾宗处清切,立在白玉墀。方得一侍座,单车又星飞。愿将门前水,永托万顷陂。</p><p class="ql-block"> 诗文里的翰林从兄指唐相曹确,</p><p class="ql-block"> 寄监察从兄 曹邺 [唐代]</p><p class="ql-block"> 我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。贱子生桂州,桂州山水清。自觉心貌古,兼合古人情。因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。芝草不为瑞,还共木叶零。恨如辙中土,终岁填不平。吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒醒。</p><p class="ql-block"> 曹确河南洛阳人,远祖是胡人昭武九姓后裔(因唐史资料只能查到曹确祖父往上没有记载,所以只能推算)他们实际上是中亚粟特人建立的城邦国家,他们为了和中原王朝拉关系,自称祖先是月氏人,原居祁连山昭武城(今甘肃临泽),因被匈奴所破,西逾葱岭,支庶各分王,以昭武为姓。其语言、风俗其实是属于古代波斯的分支,说东伊朗语,信仰祆教。 </p><p class="ql-block"> 据宋朝人孙光宪的《北梦琐言》记载:白敏中与曹确、罗劭权共同执掌宰相之权,当时有个叫崔慎猷的人就曾在家里叹息说“可以回家了,现在中书省里都是番人”。众所周知,“番人”就是胡人。那么,白敏中是胡人事实能确定的话,与白敏中同是一个祖父的白居易,自然也就是胡人了。 (近代考证大诗人李白出生地在中亚碎叶城)</p><p class="ql-block"> 唐太宗李世民为了打击削弱关陇势力(李家发达的原始力量)和汉人的世家大族,开始启用山东(相对关陇、长安而言)出身平民的新进人士,所以唐朝任用官员是很开放的,有功臣、贵族、外戚,也有平民、还有胡人。</p><p class="ql-block"> 西域胡人进入中国后为了尽快融入中原社会,一般都会选择攀附中原曹氏大族,通常都说自己是谯郡后裔。</p><p class="ql-block"> 曹确家族汉化比较早,也比较彻底,南北朝(中国第一次民族大融合时期)栗特人就开始进入中原了,栗特人进入中原有两个途径一,通过贸易,二:因为孔武有力所以当兵打仗的比较多,所以检索唐朝曹姓留下的碑刻、墓志铭,武将很多。</p> <p class="ql-block">  寄监察从兄,是曹邺写给友人的诗,诗里的文字说的很明白,这是对自己家世的一个自述:曹邺自诩是曹魏的后裔,但事实上曹邺故都邺下与曹邺的祖籍地桂州并非一地。</p><p class="ql-block"> 但是曹邺在诗文里很清楚的表达了对建安文学的推崇,对曹魏父子的仰慕。</p><p class="ql-block"> 为什么会这样的,这和诗人的出生地,和成长环境是有着密切关系的。</p><p class="ql-block"> 曹邺出生地是在当时人眼里很偏很偏的粤西岭南(蛮荒)地区,那里文人很少很少,他自小就刻苦勤奋读书,但是累试不举,在首都长安十多年才中了进士,时年已30多岁,在长安那么多年,只能居住在一个很破败的地方,陪伴他的只有仓鼠,后来他以鼠为名写下了他的代表作《观仓鼠》</p><p class="ql-block"> 由于政治腐败,党争等等造成晚唐士子十多年才中举的有很多,甚至更长时间的也多的是,比如曹松的70中举。这就对曹邺的内心产生了更大的冲击,因为他自己来自偏远地区,在官场也没有后台,也没人来他一把,所以他内心非常希望尽快融入主流社会,这就可以从他写的寄监察兄弟、寄翰林从兄就可以看出,希望曹确拉他一把,希望自己能够融入中原主流文化(建安文学)三曹邺下文人圈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  综上:曹邺叫曹确为从兄只是为了同姓攀宗,事实上他们在世系源流上没有关系。</p> <p class="ql-block">  注1:图片资料来源于曹申宗亲,和曹劭镛宗亲特此说明感谢。</p><p class="ql-block"> 注2:曹确是藩人这一段史料出处:宋刻本—北梦锁言 孙光宪</p><p class="ql-block"> 注 3 崔慎由(805—868年),字敬止,清河郡东武城(今河北省故城县)人。大中十年唐朝宰相,左仆射崔从的儿子。出身清河崔氏南祖乌水房,</p><p class="ql-block"> 长三角曹氏文化促进会长 曹洲</p><p class="ql-block"> 2024.07 01</p>