<p class="ql-block">题目一：《砥砺前行》，行书，34x138㎝。释义：经历磨炼，克服困难，往前进步的意思。也作“砥砺奋进”。</p> <p class="ql-block">题目二：《小松》唐杜荀鹤 ，行书，48x56㎝。内容：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”</p><p class="ql-block">释文：松树小的时候长在很深的草中，埋没看不出来，现在已长得比蓬蒿高出了许多。世人不认识这是将来可以高入云霄的树木，一直等到它高耸入云人们才说它高。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">这诗托物讽喻借松树写人，字里行间充满理趣，耐人寻味。诗人借松喻己，表达了自己才华横溢，但由于出身贫穷而不受赏识的愤懑之情。</span></p> <p class="ql-block">题目三：《先贤们的境界》，小楷，56x32cm。</p><p class="ql-block">老子的境界：道法自然</p><p class="ql-block">庄子的境界：物我两忘</p><p class="ql-block">孔子的境界：随心所欲而不逾矩</p><p class="ql-block">孟 子的境界：达则兼济天下，穷则独善其身</p><p class="ql-block">伟人的境界：为人民服务！</p><p class="ql-block">鬼谷子的境界：纵横之道，谋己、谋人、 谋众、谋天</p><p class="ql-block">诸葛亮的境界：淡泊以明志，宁静以致远</p><p class="ql-block">范仲淹的境界：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐</p><p class="ql-block">王阳明的境界：知行合一</p><p class="ql-block">郑板桥的境界：难得糊涂</p><p class="ql-block">张载的境界：为天地立心，为生民立命，</p><p class="ql-block"> 为往圣继绝学，为万世开太平</p><p class="ql-block">惠能的境界：菩提本无树，明镜亦非台</p><p class="ql-block"> 本来无一物，何处惹尘埃</p><p class="ql-block">儒 家的境界：修身齐家治国平天下。</p><p class="ql-block">道 家的境界：无为而无不为。</p><p class="ql-block">佛 家的境界：明心见性。</p> <p class="ql-block">题目四：《王羲之写兰亭序时是什么心态?》答曰：王羲之书写《兰亭序》时，当的此时有“五美”：一者人美。集聚当时社会名流谢安、孙绰等四十一人及“夫人之相与”，相知相趣，相味相位。二者境美。时三月三，“天朗气清，惠风和畅”，“流觴曲水”，环境幽美。三者饮美。估计晋朝酒的度数不太高，但整天的玩饮，也会醉人。好在于人美、景美，心情愉悦，不易大醉。四者笔墨相称。史书记载：王羲之书写《兰亭序》所用的“蚕䖝纸”、“鼠须笔”，纸好笔好。加上功力所至，流利、劲爽、矫健、有力，遒劲、峻美的字迹，自然而然地呈现出来。五者心神美。人美景美酒美喝美，使人“放浪形骸之外”，无拘无束，天马行空。笔墨相称，“心手双畅”，“穷变态于毫瑞，合情调于纸上”，“达其情性”。哈！一副千古绝唱的书作，留于后世！至使一代明君李世民，魂牵梦萦。</p> <p class="ql-block">题目五：《王羲之的《兰亭序》到底好在哪?》王羲之书《兰亭序》共28行324字。被后历代习书法者称为“天下第一行书”。其好在于：一是气韵生动，神彩自然。这是王羲之从他老师卫夫人学习掌握了书法技巧后，浏览美好的山河，融书法与自然美于一体的具体展现。二是不疾不厉，风规自远。不造作、不取巧、不耍奸、不设计、不显摆。是“放浪形骸之外”，文思所至，笔手所书，自然流淌，随心所愿。三是笔墨灵动，节奏明快。王羲之以他特有的空中取势，灵动自然，借酒又开发的灵台，愉悦欢快的流淌书写，时而蜻蜓点水，时而明快顿锉。四是以中锋用笔为主，以形体之变达其峻美之境。324个字，字字珠玑。其中21“之”字，每字形态不一，文思泉涌，笔触所至，字体千变万化。字形大小，姿态歪斜，适篇随变，“一字以终篇为准”，达其峻美境。五是以书法技巧之变，达其峻美之境。在书写即自然流淌时，往往以字的粗细、大小、错位、避让、疏密、聚散、呼应等技法的应用达其书境。最终乘酒尽兴，为人类留下了一篇峻美的千古佳作。</p> <p class="ql-block">题目六：《盖有句》，草书，56x98cm。出自唐孙过庭《书谱》。内容：“盖有学而不能，未有不学而能者也”。其意：只有经过学习才能掌握或懂的事，哪有没经过学习却掌握了知识技能或懂的事呢？</p> <p class="ql-block">题目七：《凛之以句》，草书，出自唐孙过庭《书谱》之句：“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。验燥湿之殊节，千古依然；”</p><p class="ql-block">译文：“以凛冽之气使其具有威风的神态，施以温柔之情使其更加妍美润泽，施以战斗之志使其显现枯瘦劲拔，施以平和之意使其凭添闲逸高雅。这样才能反映书家的情性， 使书法也具有了喜怒哀乐的特征。体验干燥和潮湿的不同节气，一千年也是这个样子。”</p> <p class="ql-block">题目八：《宁可绝不》联，隶书，扇面32x64㎝。内容：“宁可苦自己，绝不误移民”。此联是时任红寺堡开发区工委书记、管委会主任一肩挑的姚建国同志，于一九九九年初对红寺堡开发区迁居初期，“试点八村”约二万移民提出的。</p> <p class="ql-block">题目九：《游目帖》王羲之，草书，46x58cm。内容：“省足下别疏，具彼土山川诸奇。扬雄蜀都，左太冲三都，殊为不备悉，彼故为多奇益令其游目意足也。可得果当告卿求迎，少人足耳，至时示意，迟此期真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。”</p><p class="ql-block">又名《蜀都帖》、《彼土帖》。草书，11行，102字。是王羲之写的书信。信中他表达了对蜀地山水的诸多奇景的向往。盼一登汶岭、峨嵋而畅游意足之情，希望早日实现。其书法风格：行、草书间杂显示出遒劲爽利、流畅俊美，深受历代人们的喜爱。</p> <p class="ql-block">题目十：《清正廉洁》是成语，行书，46x138cm。其意指：指品行端正，为人正直，廉洁无私，对一个人品质的高度评价，体现了对公正、清廉和诚实的追求。是一个人对道德品质的高尚追求，也是社会文明进步的重要标志。</p> <p class="ql-block">题目十一：草书—一中国书法门类中的一种，对于没扎实学习过书法的人，的确不了解也不认识。故，当下多数人由于没学过草书（简捿性的笔画代表某些规定性的部首，于右任先生主编规范为《标准草书字帖》）不认识草书，甚至有些人把草书归为“丑书”—类。草书是一种汉字字体，形成于汉代，是在隶书基础上演变而来的。草书的发展过程分为章草、今草、狂草三阶段，其中章草保留了很多隶书的笔画结构，今草相对章草更为简化，去掉了部分隶书的用笔；狂草则是草书中最为自由奔放的一种，一笔成书，书写更为流畅方便。这些反映了草书从简单到复杂，从规范到自由的发展过程。草书的发展体现了书法艺术的进步，展现了书法艺术的多样性和深度。其特点概括为：结构简省、笔画连绵、书写迅捷、不易识别。</p> <p class="ql-block">题目十二：《挽歌》草书，48x58㎝</p><p class="ql-block">悼强忠（甲辰初夏）</p><p class="ql-block">讯闻速归乡，握手泪言别。际闪昔日境，意气竞相阔。生计各东西，岁未把酒歌。幽室一已闭，贤达无奈何？</p>