<p class="ql-block">北京城风水解读</p><p class="ql-block">王世先</p><p class="ql-block">2024-07-01 07:37</p><p class="ql-block">风水是一种传统的中国文化观念，它强调人与自然环境的相互关系和影响，虽然在某些方面可能包含了一些对环境和地理的观察和理解，但它并不是一种科学验证的理论。以下是从传统风水角度对北京城的一些解读：</p><p class="ql-block">一、周边风水格局</p><p class="ql-block">北京位于太行山与燕山交汇处，华北平原的北端，三面环山，由太行山、军都山形成半圆形屏障。北京南面有大河，来自黄土高原的桑干河与来自蒙古高原的洋河会合成永定河。永定河汹涌澎湃，穿行于深山老林之间，至京西陡然冲出山谷，在京南小平原伸展流淌，造就了北京小平原形同蛛网的河流，星罗棋布的湖泊。山川襟带之间，北京城温润丰饶，土肥人美，遂成天府。这样的地形，用风水术语来说，是“藏风聚气之地”。</p><p class="ql-block">其风水形势被历代堪舆家所称颂。例如，唐代风水师杨益说：“燕山最高，象天市，盖北平之正结，其龙发昆仑之中脉，绵亘数千里……以入中国为燕云，复东行数百里起天寿山，乃落平洋，方广千余里。辽东辽西两枝，黄河前绕，鸭绿后缠，而阴山、恒山、太行山诸山与海中诸岛相应，近则滦河、潮河、桑干河、易水并无名小水，夹身数源，界限分明。以地理之法论之，其龙势之长，垣局之美，于龙大尽，山水大会，带黄河、天寿，鸭绿缠其后，碣石钥其门，最合风水法度。以形胜论，燕蓟内跨中原，外挟朔漠，真天下都会。形胜甲天下，依山带海，有金汤之固。”</p><p class="ql-block">宋代朱熹也说过：“冀都是正天地中间，好个大风水。山脉从云中发来，云中正高脊处，自脊以西之水则西流于龙门西河，自脊以东之水则东流入海。前面黄河环绕，右畔华山耸立为虎。自华来至中原为嵩山，是为前案。遂过去为泰山，耸于左，是为龙。淮南诸山是第二重案，江南诸山及五岭又为第三、四重案，正调比也。”</p><p class="ql-block">《金史·梁襄传》对北京形势分析是：“燕都地处雄要，北依山险，南压区夏，着坐堂隍，俯视庭宇。”《读史方舆纪要》说北京是“视中原，居高负险，有建瓴之势”。</p><p class="ql-block">清人吴长元分析北京城附近的风水形势曰：“北京青龙水为白河，出密云，南流至通州城。白虎水为玉河，出玉泉山经大内，出都城，注通惠河，与白河合。朱雀水为卢沟河，出大同桑干，入宛平界。玄武水为湿余，高粱、黄花、镇川、榆河，俱统京师之北，而东与白河合。”</p><p class="ql-block">二、城内风水格局</p><p class="ql-block">1. 外城与内城的布局：从近代测绘的“北京城区地图”可看到，原都城为四面用墙围起来，呈一个倒过来的品字形轮廓。外城在上，为南，呈扁圆形，略宽；内城在下，为北，呈正方形，略窄。这符合九宫八卦之说：上南为乾，为天，为阳；下北为坤，为地，为阴，乾天包坤地，外城是内城的屏障，象征着天圆地方，乾坤照应，阴阳合德。内城原是“地”位，为坤，为阴，但都城是“人”生息居住的地方，纯属阳宅，故设置了九个城门（按《易》，九乃老阳之数）。南有三门，正阳门居中（建造时的高度为九丈九尺，九为老阳之数），左崇文右宣武（又寓意为文东、武西），东二门南朝阳北东直，西二门南阜成北西直，北二门东安定西德胜。内城南设三门为奇，为阳；北设二门为偶，为阴。天子居“九五”之尊，所以内主外从，内城用九门，外城用七门。另外，自永定门经正阳门、皇宫达鼓钟二楼是一条笔直的十五里的中轴线，是按九宫而设。九宫矩阵的南端为九宫，中央为五宫，北端为一宫，三数之和为十五，中轴线之总长正为十五里。帝王之宫禁处于中央，显示了帝王的“九五之尊”，象征着统驭四面八方之权威。外城东南角呈曲折突起状；内城西北角呈凹陷状。东南为兑卦的方位，兑为泽；西北为艮卦的方位，艮为山，这正是“天地定位，山泽通气”的象征。</p><p class="ql-block">2. 紫禁城的风水格局：北京的王气生成与地形位置有关，其隶属于北干龙，龙脉过境使灵妙之气聚集于此。明成祖朱棣迁都北京后营造紫禁城，其落成标志着北京帝王之气的真正形成。紫禁城在风水上注重“人和”，布局围绕“和”展开，崇尚“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理念。</p><p class="ql-block">紫禁城平面示意图中，景运门、乾清门、隆宗门处于中间位置，衍生出贯穿东西的中轴线，将宫殿群划分为前后两区。其中，太和殿的建筑形式在封建社会后期最为尊贵，属于“阳中之阳（太阳）”；中和殿位于太和殿和保和殿中间，可谓“中阳（阳明）”；保和殿位于前三殿最后，是“阳中之阴（少阳）”。三大殿均有“和”字，寓意天地阴阳和谐，万物有序，国泰民安。</p><p class="ql-block">故宫的规划与建筑布局还运用了五行学说的观念。在故宫中，阳性的帝王执政的朝廷放在前面，皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，符合阴上阳下的格局，形成阴阳合抱、相互交融的格局，也符合阴阳之说。此外，北京故宫西北乾方有永定河，经引水渠流入北海、中海、南海，水流午向汇辅星酉水，正合子午坐向之格局。</p><p class="ql-block">需要注意的是，风水观念并没有科学依据来证实其对人的命运和运势具有实质性的影响。它更多地是一种文化传统和哲学观念的体现，反映了古人对环境和生活的一些理解和追求。在现代社会，我们应该以科学的思维和方法来理解和评估事物，同时尊重不同的文化和传统。城市的发展、繁荣和人们的生活质量受到多种因素的综合影响，包括经济、政治、社会、科技等方面的因素。城市规划和建设更应该依据科学的规划原理、环境保护、人文需求等来进行，以实现城市的可持续发展和居民的美好生活</p>