<p class="ql-block"> 食瞑过，裘叟告假归。知青华生欣曰：“多日未面，不听诡谈，好生闷也！叩问裘叟，所去何来”？ </p><p class="ql-block"> 裘曰：“湘西沅陵，乃吾舅家，值耄耋眉寿，至彼庆岁”。</p><p class="ql-block"> 华曰：“彼湘西神秘，曾传赶尸者说，可知其闻”？对曰：“湘西赶尸，听吾舅父曾言，略知其然”……</p> <p class="ql-block"> “赶尸，乃巫傩之术也。早起蚩尤，《三海经》曰：蚩尤者，乃九黎之酋，苗人之首也！勇而善战，昔引兵战炎黄，败北涿鹿，尸横异野。传尤不忍睹，令军师施法，尸乃立，随其行，徙归故里。是为赶尸之始也”！裘叟与其说。 </p><p class="ql-block"> 华生：“蚩尤者，则年久亦，赶尸者说，或为传闻，然乎”？</p><p class="ql-block"> 裘曰：“蚩尤伐兵，史书有述，则可鉴之，赶尸者说，史无文载，不足考也”！又曰：“然沈从文之《沅陵的人》有赶尸之说：昔途辰州，盖可现行尸者”……</p> <p class="ql-block"> 裘曰；“湘西沅陵，昔曰辰州，地处湘黔之交。山高崇峻、且土苦是瘠。非勤笃者而不生焉！盖背井投蜀，乃湘人伐生之所以。每客死异乡者，是为尸归故里，焉知蜀道之难，湘西道险，不通舟马，赶尸乃兴”。</p><p class="ql-block"> 华曰：“赶尸者，其道诡也，为吾所惑，裘叟可解疑乎”？ </p><p class="ql-block"> 裘曰：“赶尸有三，但吾细之”……</p> <p class="ql-block"> “一曰：尸匠者，二八从师，聪惠辨向者可行，乃其一；师置物叶于荒冢，命其夜取，璧还者可用。乃其二；须体魁力壮，可擅负者可从。乃其三；须貌相狞恶，魑魅魍魉惧之，可镇污浊者。乃其四”；防腐、拒兽之术，大小必及尔尔，乃其五。盖赶尸皆夜行，非善辨者不可至！非烈胆者不可为！非壮力者不可任！非狞陋者不可师”！</p> <p class="ql-block"> “二曰择尸，人死客乡，欲归尸还乡。三者，其尸毋归也。其一：因疾而殇者，其魄散也，归之意无；其二：自缢而亡者，则欲死不归也；其三：雷击而殁者，其作孽耳，乃天罪者也”！</p><p class="ql-block"> 华曰：“呜呼！疾殇者不归，落魄孤野，为之惜也”！</p> <p class="ql-block"> “三曰徙尸，客死异乡者，欲尸还乡，尸匠为之，是曰赶尸”。</p> <p class="ql-block"> 华曰：“赶尸之起，传其尸步跃，却之何为”？</p><p class="ql-block"> 裘曰：“湘西路险，舟马毋及，夫尸匠术道鄙俗者，则黑竹负之：以黑竹为杆，置尸臂下，以绳固之，众尸者间而置之，以定其型；寬衣罩之，以饰其形。则负竹行之。是路颠，尸不及地，然竹性软，每行，则上下弹动，夫夜人远观之，似为跃也，故传僵尸跃步焉”！</p><p class="ql-block"> 华曰：“何为黑竹？何以为乎？”</p><p class="ql-block"> 裘曰：“黑竹者，其表黑，夜不得见，故每徙尸，见尸跃而不见竹，是旁观者为之神奇也”！</p><p class="ql-block"> 又曰：“然赶尸之最，乃术道之精者，师徒前后施法，取辰州面符覆之尸面，以辰州朱砂封尸七窍，致残魄不散，师执哭丧棒、引路铃，前曰：汝命归阴，尔魄尚阳，是听吾命，引汝还乡，起……。徒端无根水置后，水不泼，每撒符纸，致尸不倒，乃行，其步僵也”！</p><p class="ql-block"> 华叹曰：“呜呼！委实诡道也”！</p> <p class="ql-block"> 裘曰：“每赶尸多夜行，至寅卯时，天将昼，乃宿尸栈，停尸立之门后。栈备酒食，量而食之，至子夜，又行，留碎银于栈。尸栈长年门开，毋人打理，至岁末，栈家取得银两”。</p><p class="ql-block"> 华惑：“但有强人入尸栈洗劫，却之奈何”？</p><p class="ql-block"> 裘曰：“尸栈者，人尸共处，诡异至极也，他人不得近”……</p> <p class="ql-block"> 注1:央视台某频道报道的，关于“揭秘湘西赶尸”的节目剧照。</p> <p class="ql-block"> 注2:湘西最后一个“赶尸”传人田铁武</p> <p class="ql-block"> 注3:香港导演林正英，根据湘西赶尸传说而创作的有关“僵尸”电影。</p> <p class="ql-block"> 照片：网络</p>