书圣故里，古韵绵邈

風會記得

绍兴，此历史文化名城也，犹若厚籍，每页皆散岁月之芳馨。而书圣故里者，乃其中尤灿之章也。

入书圣故里，若越时空之隧，步入古而宁之画卷。青石板筑之小巷，蜿蜒曲折，宛如岁之脉络，延至史之深处。巷弄之侧，乃斑驳之白墙黛瓦，其岁月侵蚀之痕，诉过往之事。

阳光透木叶之隙，洒于地，成片片碎影。微风轻拂，携淡淡之花香与古之息。于此，时若变缓，诸皆显其宁与祥。

戒珠讲寺

戒珠讲寺位绍兴越城区蕺山南麓、西街之上，蕺山街之北端，依山临街，境幽偏适中。乃绍兴八大名寺其一，寺内殿廊净洁，佛相庄严。

王羲之生有二好，一好鹅，二好珠。一日，其于家中赏宝珠时，一僧来谒，王羲之遂置珠于桌案以待客。适又有友至，王羲之请僧于屋内少待，自出会其人。归而见桌上珠不见，遂疑僧取之。虽不便明言，然面有鄙色。僧深感冤屈，而口难言，归而郁卒。数日后，王羲之之家大白鹅亦死，剖之乃鹅吞珠也。心甚沉痛，对僧之冤死追悔莫及，自是戒绝玩珠之癖，且“舍宅为寺”，以己家捐出修寺以作纪念及赎罪。此寺遂名戒珠寺，亦亲题“戒珠讲寺”匾额，以悼僧亦诫己。

墨池

今之戒珠寺尚存墨池、山门、大殿及东厢房等筑。山门前坐者，乃头戴纶巾、身著朝服、面色白净、留三绺长须之王羲之像，二侍童分立左右，一侍童捧书一叠，一侍童抱鹅。一九八三年，该寺重葺山门、大殿及寺外之墨池，遂正式对外开放。

寺内今辟王羲之陈列室，展与王羲之相关之文物及书法作品等，为中外游者所瞩。

王羲之题扇处

沿巷行，一古桥跨于小河之上，此乃题扇桥也。相传，王羲之尝于蕺山见一老妪持六角扇售，而买者鲜。王羲之睹之顿生恻隐，遂于其扇各题五字。老妪初露愤色，王羲之笑谓之曰：“但言乃王右军所书字，每扇必能售百钱之善价。”老妪依其言行，果人竞相购之。

后，老妪复持众扇求王羲之题字，王羲之知其事而为避之，遂自旁一小巷走矣。其巷后遂谓之“躲婆弄”。而王羲之题字此桥，亦因是改名为“题扇桥”。

题扇桥

今桥身虽历风雨，然彼人文情怀犹流于桥下之河水，滋此土。立桥上，望桥下缓流之水，思不禁飘归彼久远之代，恍见王羲之挥毫泼墨之影。

题扇亭

躲婆弄

门楣匾额“蔡元培故居”系刘海粟所书

复前行，则至蔡元培故舍。蔡元培故舍处绍兴市区萧山街笔飞弄十三号，乃颇具绍兴风味之明清台门筑也，亦中国独专介蔡元培一生事之名人纪念馆耳。

毛泽东褒誉先生“学界泰斗”

此古朴之筑，庄重典雅，透一代教育家之风范。入故居，屋之陈设简而洁，若主人方去。于此，能感蔡元培先生为教育事奔走呼号之决心与勇，其精神如明灯，照亮无数人之前行之路。

蔡元培于此诞，且度其童年及青少年之岁。其祖上自明末自诸暨徙至绍兴，一八六八年一月十一日蔡元培生于此。蔡元培青少年时即通览《汉书》《史记》《文史通义》等名著，尚有一其读书之事：江南夏日蚊虫众，其为专意读书，取二空之黄酒坛以置足其中，防蚊之叮噬。

蔡元培之教育思想及理念于中国教育之发展有深远之影响。其重学生自由、全面之发展，强健全之人格修养之要。此因材施教之思想亦现于其对子之家庭教育上。其一生清俭，无置业，亦求子女刻苦努力，学有所长，造福于世。

蔡元培父母卧室

蔡元培卧室

漫步书圣故里，每处隅皆充文之韵。街边之店，售诸传统之手工艺品，竹编之精致、剪纸之巧，皆展民间艺人之智与匠心。于一小茶馆坐，泡上一壶龙井茶，细品之，其醇之茶香似亦沾此地之文息。

书圣故里之人，生活节奏缓而悠闲。老人坐于门之竹椅，曝日，述过往之事；童子于巷中嬉笑玩耍，其纯真之笑回荡于古老之巷。此无城市之喧嚣与繁华，惟其质朴与纯真。

及夜临，书圣故里又易其貌。灯火阑珊处，古老之筑于灯光之映下愈显神秘而美。河面倒映灯光与月光，波光粼粼，如梦如幻。此时之书圣故里，宛如一温婉之女，于夜中轻诉其心事。

绍兴书圣故里者，历史之沉淀，文化之传承，心灵之归处也。于此，能感岁月之静好，能触历史之温，能领略文化之魅。其如一颗璀璨之珠，镶于绍兴此古老之地，散永恒之光，引无数人来探寻、品味。