成都（四） 昭觉寺

孺子牛

昭觉寺，位于四川省成都市成华区昭青路333号，素有“川西第一禅林”之称，在唐贞观年间（627~649年）改为佛刹，名建元寺，唐宣宗时赐名“昭觉”。昭觉寺占地面积约20000平方米，整体布局非常完善，中轴线由大山门、八角亭、天王殿、大雄宝殿、藏经楼组成，两侧是观音阁、御书楼、石佛殿（涅槃堂）、大师殿（御书楼）、先觉堂、钟楼、鼓楼、普同塔院、圆悟禅师塔、禅堂、客堂、僧房、斋堂、放生池等等。日本和东南亚一带的许多佛教寺庙仍把昭觉寺视为祖庭，为中外文化交流作出突出贡献。

成都昭觉寺，尊享川西“第一禅林”的盛誉，“入门不见寺，十里听松风”更是康熙皇帝对它的赞美。作为西南地区规模最为宏大和壮观的寺院之一，昭觉寺不仅在中国佛教史上占有重要位置，在中外文化交流史上也作出过突出贡献，至今日本和东南亚一带的许多佛教寺庙都把昭觉寺视为祖庭。自唐起至十年动乱，寺庙几经毁坏，历尽荣辱兴衰，如今重新焕发光彩的昭觉寺成为游人访古、香客朝拜的圣地，更乃全国重点古刹的代表之一。

昭觉寺在汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”。唐太宗贞观年间（627~649年），改建为佛刹，名建元寺。唐僖宗时赐名“昭觉”。唐乾符四年（877年），唐代高僧、禅宗曹洞宗传人休梦禅师任建元寺住持，兴工构殿，扩建寺庙，并奉旨改寺名为“昭觉”，一直沿用。

五代十国时，战乱迭起，昭觉寺仅存“房舍五间，田土三百廛”。后殿堂衰颓，寺庙荒芜。北宋大中祥符元年（1008年），休梦法师五世法嗣延美禅师住持昭觉，用了30多年的时间进行全面修复，殿堂房舍增至300余间。

宋元丰末年（1085年），禅宗临济宗禅师纯白任昭觉寺住持，被称为“西川第一丛林”。宋崇宁年间（1102~1106年）及南宋绍兴初年（1131年），高僧圆悟克勤（原号佛果克勤）两度住持昭觉寺。南宋绍兴五年（1135年），在昭觉寺圆寂，圆悟禅师墓尚存。

明洪武二十年（1387年），朱元璋命蜀献王迎接智润禅师任昭觉寺住持，并扩建寺庙。明崇祯十七年（1644年），毁于张献忠兵燹。清康熙二年（1663年），丈雪法师筹款重建，先后修建了大雄宝殿、圆觉殿、天王殿、金刚殿、说法堂、藏经楼、八角亭等殿宇，重塑佛像，迎请佛经，恢复丛林大观，并修筑石堰7.5公里。清康熙十二年（1673），佛冤法师任昭觉寺住持，又继建先觉堂、御后楼、五观堂，客堂、钟鼓楼及寮房300余间。

民国八年（1919年），朱德曾在昭觉寺避难。

2022年5月6日，成都昭觉寺释普华法师荣膺住持。

山门殿，两侧各塑水火金刚

昭觉寺简介

顺便说一句，昭觉寺不收门票，而且每人可免费领取三柱香。当然，如果自己执意要捐功德钱另当别论。

在当前一切向钱看的大形势下是难能可贵的。

导游图

林阴大道，远处是八角亭。

虔心亭，又称八角亭

天王殿

天王殿内供奉弥勒佛、四大天王像等。天王殿前的石桥最为古老，是所存不多的历史遗迹。

地藏殿

钟楼

鼓楼

“树包碑”。

大雄宝殿前的这棵千年黄葛树，是成都城区最大的古树，树冠直径估计有20米。最神奇的是，这棵树的树身里还包裹着一块石碑。相传当年破山祖师复兴昭觉寺后出门云游，临行前对弟子们说，如果殿外的黄葛树包住石碑他都没有回来的话，就另立方丈。九年后，黄葛树将石碑包得丝毫不现，但破山祖师最终还是没有回来，而石碑内容也至今成谜。

大雄宝殿

大雄宝殿为重檐歇山顶，内供奉着汉白玉雕塑三身佛像。分别是“毗卢遮那佛”“卢舍那佛”“释迦牟尼佛”，三身佛两旁侍立着阿难、迦叶立像。大殿两侧是神态各异的十八罗汉像。

传说当年破山祖师复兴昭觉寺后，广收弟子，光大了双桂禅系。有一天，破山祖师告诉弟子们，他要出去云游，并说：如果殿内的庭柱离开了下面的石砧凳、香案上的延瓢飞了、殿外的两株黄果树包住了中间的石碑，他都还没有回来的话，就另立方丈，主持寺院、传承双桂禅法。祖师走后三年的一天，祖师殿内的一根木柱果然离开了石砧凳；又过了三年，大雄宝殿香案上的延瓢果然不翼而飞；再过了三年，大雄宝殿外的两棵黄果树已长大并且包住了中间的石碑。但是，破山祖师却没有回来。留下的是他的传说和众人可以见到的遗迹。成都人后来把“柱离凳”的殿称为“吊足楼”。殿高约9m，有十六根楠木柱，直径约一尺五寸。其中殿内的四根柱子中，靠外近门左侧的一根的下端悬着，离鼓形的石砧凳约一尺高。是木结构古建筑的一项奇观。由于印契了该寺古德明代道魁祖师之预偈：“树包碑，檐瓢飞，柱头落地祖师归”。清定上师回昭觉，悬空之柱头落地，延瓢早已不翼而飞，菩提树飞速猛长，将石碑包得丝毫不现。故世人称之道魁祖师再来。

里面真是金碧辉煌啊，可惜不准拍，只好从外面偷拍几下。

回望大雄宝殿，雄伟壮观。

五观堂，用斋的地方，我们花钱也可以吃。

一碗饭一碗菜，吃多少要多少，不准剩。

执法在看着呢

圆通宝殿是寺内第二大建筑物，外形金碧辉煌，外方内圆，为昭觉寺独有。殿内供奉着一尊四面千手千眼观世音菩萨木雕像。

气势恢宏

圆通宝殿采用外方内圆的造型，塔、殿结合，四角殿顶为重檐歇山式，中心高起，为八角攒尖顶，飞相7层，高24.2米。整体建筑用柱156根，结构精巧别致，殿内供奉高12.2米的千手千眼观音菩萨坐像。

四面千手千眼观音佛像，共有1008只手眼

放生池

高僧圆寂之地

此殿为密坛僧人的加行堂，供奉藏传佛教格鲁派祖师宗咯巴大师及其弟子克杰珠、贾曹杰。宗喀巴大师出生于青海西宁地区，元末明初人，藏族，重振藏传佛教，创立格鲁教派，成为密宗黄教始祖，被各派尊为第二法王。青海省西宁市塔尔寺，塔尔寺是宗咯巴大师的道场，位于塔尔寺正中的大金瓦殿，供奉着宗咯巴大师。

藏经楼

藏经楼的一层供奉玉佛像，珍藏有一些重要文物。

回眺藏经楼

“元帅匾”，也是昭觉寺特有的文物。1917年3月，四川军阀刘存厚攻击皇城内滇军罗佩金、戴戡部下，朱德、周官和寡不敌众，到昭觉寺避难。在寺里，朱德与当时的昭觉寺方丈了尘和尚结下胜缘，二人相交甚深。朱德回到云南后，为了表示谢意，托成都同学周官和请当时的著名书法家颜楷在1921年冬月书写了“应世人间”4个字，并用楠木制作成牌匾，赠送给昭觉寺。

观音殿

供奉文殊，普贤，观音三大士。

清定上师舍利塔。清定上师1926年毕业于广州大学哲学系，当年考入黄埔军校步兵科。曾担任第四战区党政军训练团训练处长，中央训练团训练处长、政治部主任，授少将军衔。1941年，因不满当时政治腐化的现实，发愿弘扬佛教庄严国土，利国利民，萌出尘志，主动到重庆南岸狮子山慈云寺，依澄一法师座下出家，并于同年冬月十七日，到成都昭觉寺依慧老和尚座下受具足戒。皈依佛门后，清定上师潜心修行，终成佛门一代上师。

佛学院

昭觉招提夙见称，公馀来访自晨兴。

拟寻野老询禾稼，偶遇山僧话葛藤。

流水过桥清一派，好山环户翠千层。

西风落日频回首，仪凤山前是献陵。