福建自驾游随记（6）泉州老城一日

行走读古

19日晚，入住泉州老城区的云庭酒店。次日一整天在老城里穿行。 泉州古城，据记始建于盛唐，宋元时期对外贸易空前活跃，成为中国最大的世界海洋贸易商港。 在这里游走穿行，探寻千百年来积累的历史文化遗踪，奇异的海洋文化和自古以来世界多元文化在这片土地的共处交融，令人印象深刻。 老城小巷 繁闹西街 随拍街景 　　深巷小庙 20日一早，往李贽故居。入老旧民居小街，不过五分钟，连遇两座隐于民居中的不起眼的小庙。一曰青龙宫，祀保生大帝。一曰泉郡黄帝宫，供奉者较多，黄帝、大禹、文昌帝君、关公、土地公等等诸多神仙，从张贴的“续费通知”可见，其宫事活动似仍活跃。 在泉州，这种隐于老城古街民居中的小庙特别多。据称，泉州曾多达6000余座宫庙，供奉500多位神祇。多半应是这类不知建于何时的小宫庙。“半城烟火半城仙”之谓确实不虚。 青龙宫 黄帝宫 　　这种活跃于民间的信仰造就了当地特有民俗文化—铺境文化。 铺、境为明清时期的基层行政机构。有当地方志部门曾调查明清泉州36铺、94境，铺铺有宫，境境有庙。上述两宫庙分属“南门聚津铺”下的青龙境和聚宝境。 不知这是否也属当地海洋文化的特性。人口的多源性和大海福祸的不确定性，造就了这种尽乎无所不拜的民俗文化。 老城小巷和隐于其中的小庙 　　 李贽故居 位于古城南门万寿路，门面甚小，若非刻意寻找怕是极易错过。李贽在此生活了近30年。 李贽故居 　　这位明代特立独行的思想家、哲学家和文学家，在那个孔孟儒家思想圣尊千年的封建时代，以“异端”自居，对被统治者奉为圭臬的儒学经典和孔孟之道痛加挞伐，后于狱中自杀。后世有称其为“中国中世纪的布鲁诺”。 泉州，这座李贽生活了30年、处于与世界沟通前沿的城市，其开放与包容，对李贽“离经叛道”思想的形成，想必有着不小的影响。 故居内办有李贽家世渊源和生平事迹展。 故居内李贽塑像 　　出后，拟打车去天后宫，见似有景区游览车穿行。 经询，这车更像是城市“小巴”，站点几乎遍布古城。只要司机说去，任何站点都只需2元钱，可比出租车方便多了。 这也成了我们逛古城的唯一代步工具。 街景及道路上穿行的“小巴” 　　泉州天后宫 据介绍，泉州天后宫始建于南宋庆元二年（1196年），是海内外年代最早的大规模妈祖庙建筑。初名“顺济”庙，明改称“天妃宫”，清改现名。 所祀妈姐林默，北宋雍𤋮四年（987年）为救海难而逝，成为被当地民众尊奉的海神。 其时，这座地处中国最大世界海洋贸易商港的古老妈祖庙，随着四面八方商人海洋贸易的往来，于妈祖信仰在世界的传播，起了至关重要的作用。 泉州天后宫 　　介绍称，现天后宫建筑群主要是明清时期木构建筑，但保存有宋代构件。 庙宇坐北朝南，主体建筑沿南北中轴线分布。山门及两侧的东西阙应均为新建。 进山门，迎面天后殿，即正殿，是天后宫中明清木构建筑保存较为完好的建筑之一。许是一场“朝圣盛典”刚过不久，正殿檐下悬挂满红灯笼，很是喜庆。 山门 山门后身的小戏台 在正殿月台上回望山门 正殿 　　其后高处为寝殿，又称后殿，为明嘉靖年间重修，整座殿宇为明代大木构建筑。 殿前木柱下接石柱。有一对青石雕花石柱甚醒目。询庙内一保安。介绍称，这是从一座印度教废寺中移来，开元寺还有一对，更漂亮。 后见介绍，此为明代翻修时移来的“辉绿岩元代印度教十六角形石柱”。 寝殿 寝殿前“辉绿岩元代印度教十六角形石柱” 寝殿两侧小亭 梳妆楼望寝殿后身 　　寝殿后、全宫最高处有梳妆楼，为在原址上新建。 天后宫游客不多，颇有些褪去繁华后的从容与宁静。梳妆楼前，一颗又一颗，榕树果实落地有声。 于原址上新建的梳妆楼 　　 德济门遗址 就在天后宫门前，与之隔街相望。 这是泉州古城的南城门遗址。始建于南宋绍定三年（1230年），元、明清历代均有拓展、重修。民国年间城垣逐渐废毁，1948年城楼毁于大火。 现德济门遗址如考古现场。由北向南，依次现出南宋城墙、壕沟，元明城墙、城门，明代瓮城遗迹。这或许就是历史本来应有的样子，有曾经的辉煌，就有被湮没的废墟。 德济门遗址 　　关岳庙 乘小巴车往清净寺。附近关岳庙似正在举行盛大的祭祀仪式，人涌如潮，锣鼓铿锵，彩狮舞动。 匆匆赶去，已曲终舞散，演员送别不知何方“贵客”，御去装束，准备撤离。 坐在小巴车上，见关岳庙前正在舞狮 舞已毕 “彩狮”送客 御妆的舞者 　　随着拥挤的人流入庙，还没完全弄明白看了什么，便又挤作一团而出，很难停留，更别说照相了，权作感受一下当地特异的民俗民风吧。 热闹的关岳庙 　　 锡兰世家 回行，往清净寺，途径一老屋，名“锡兰世家”。 据记，此曾为一锡兰（斯里兰卡）王子后裔故居，现办有“泉州与斯里兰卡海上丝绸之路友好关系图片展”。 　　泉州清净寺 始建于宋大中祥符二年（1009年），是阿拉拍穆斯林在泉州最早建立的清真寺，也是我国现存最古老的阿拉伯清真寺建筑，属第一批全国重点文物保护单位。 相见之下，建筑似与现通常清真寺大为不同。全部石构，厚重、简朴，全不见清真寺常见的巨大圆形穹隆顶和高耸的尖塔，唯大门及其深旋的穹顶显示出浓郁的伊斯兰风格。 古老的清净寺 　　入大门，东侧有碑亭，古为祝圣亭，现立有元代《重立清净寺碑记》碑和明仕田代《重修清净寺碑记》碑。 西侧与奉先坛相连。奉先坛原是当时穆斯林诵圣诗、做礼拜的大殿，有一巨大圆顶。万历年间地震，大殿被毁，仅余四壁残基。 向北直行，北面墙上镶嵌着一方明成祖朱棣颁发保护伊斯兰教寺院的文告石刻。 大门内侧 碑亭 奉先坛 直行穿此门 见北墙上明代文告石刻 　　在寺内西北角，有座建于明隆庆元年（1567年）的明善堂，为当地典型民居厝屋风格。 据记，初为阿訇居住生活区，设厅堂，用于接待宾客与登殿礼拜前后休息。奉先坛震毁后，这里便改作穆斯林礼拜场所。 明善堂 院内景 礼拜场所 　　堂前的“出水莲花”石香炉，为雕刻精美的宋代作品，应是清净寺初建时的旧物。 伊斯兰教禁忌焚香祈福。此香炉用于燃檀香调节室内空气。初放置在奉天坛大殿内，奉先坛被毁后，随至明善堂作礼拜的信徒移置于此。 莲花香炉 　　寺内新礼拜堂，为2008年阿曼苏丹国王捐建。 新建的礼拜堂 　　文庙 出清净寺，乘“小巴”往文庙。 全称泉州府文庙。仅这一称呼，听上去便岁月沧老之感顿生。 据说，唐开元末年始建于府衙旁，名“鲁司寇庙"，北宋年间移至现址。南宋绍兴年间重修，之后元明清各代均有重修。 泉州府文庙 大成门 　　现泉州府文庙是中国东南现存规模最大的文庙建筑群。 庙宇坐北朝南，主体建筑大成门、泮池、泮桥、大成殿沿中轴线布局，内中石质建筑基础、台基等多为宋代旧物，木构件则多为清代所建。 大成殿 殿内景 　　 市舶司遗址 出文庙转入老街，寻找宋代市舶司遗址。 市舶司是中国古代管理海上对外贸易的政府机构。宋元祐二年（10087），朝廷于此设泉州市舶司，明朝中期迁往福州。这也是泉州那段中国最大国际海洋贸易商港繁华历史的见证。 走老街，寻市舶司遗址 现状如小庙的市舶司遗址 　　 开元寺 午饭后乘“小巴”去开元寺。 这曾是宋元时期泉州规模最大、地位最高的佛教寺院，始建于唐初垂拱二年（686年），后历代多次重修。 寺内东、西两座宋代石塔是我国最大的仿木阁楼式石塔，也是泉州的标志性建筑。镇国塔，又称东塔 东塔底层部分浮雕 仁寿塔，又称西塔 西塔底层部分浮雕 　　有传说，唐垂拱年间，黄氏守恭有桑园，白日梦一个和尚乞作道场。黄曰：须园中桑树开出白莲花。不想，三日园中竟真有桑树开出白莲，故捐地建庙。寺中主殿故称“桑莲法界”。 传说真真假假，但寺中现仍植有据说是垂拱年间的“古桑”。当是这寺中最古老的见证了。 传说中唐代开出莲花的古桑。不过，远望颇有疑惑，这树有那么老吗？ 　　现寺庙建筑布局大体与传统汉传佛寺相类，但也有异。沿中轴线由南而北，依次为紫云屏、山门、拜庭、主殿、甘露坛、藏经楼，及东西两侧的镇国塔和仁寿塔。 然没有常见的钟楼、鼓楼。天王殿内布置异于汉传佛寺，主殿供奉五方佛，显示出密宗的影响。 紫云屏 山门 山门内天王殿异于常见汉传佛教寺庙布置。木立柱上有朱熹题写的联句”此地古称佛国，满街都是圣人” 殿内两大天王 主殿前阔大的拜庭 主殿“桑莲法界” 甘露坛，我国佛界现存三大古戒坛之一。与主殿一样禁入了，不知是否也是因有“要事活动”之故 藏经阁 　　寺内还有不少遗存，为寻常佛寺中所罕见。主殿房梁上24尊飞天乐伎，又称妙音鸟，鸟翼人身，形态优美，如飞天仙女。 可惜，据说将有要事活动，大殿谢客，被阻于栅栏之外。 老公举望远镜遥望，工作人员以为是照相，高声阻止，解释后离去。稍顿，“放下！放下！不许照相！”又一状如吵架的尖厉之声响起。 怎么回事，我一时难控心头火起：“看清楚，望远镜。不许看吗？”虽是职责所在，也不至如此凶神恶煞吧。心情大坏。 （图片来自网络） 　　下殿前月台。 沿月台须弥座所刻的一众狮身人面青石浮雕，也极具异域风情。 　　主殿后廊有两根古印度教青石柱。这就是天后宫保安所讲，明代修殿时从已毁的元代古印度教寺庙中移来。的确更漂亮，雕刻有印度教神话故事的浮雕，很精美。 泉州开元寺，这座居于中国曾经的世界海洋贸易中心的古老寺庙，经历了千百年的岁月沧桑，也将这片土地上的变迁融入肌理，显示出多元文化交汇融合的特异性。 主殿后身 移自古印度教寺庙的青石柱 柱上浮雕 奇特的麒麟壁，原泉州城隍庙照壁，1974年移开元寺保护 　　威远楼 出寺往威远楼。 据记，威远楼是元代建于古州衙前的衙门楼子，又称“谯楼”。古楼已毁，现楼1989年新建。 大门前见两座石像，底座写有“美国陈守仁基金会贺”。可是相识的陈守仁“老虎”将军？很感亲切。 新建的威远楼 老虎将军，这是你们捐建的吗？这篇游记愿您能见到 　　行至钟楼、西街，游人众多，且已甚感疲惫，坐“小巴”回宾馆休息喽。 乘“小巴”便则便矣，也多有错过。 钟楼和人流密集的西街 坐在“小巴”上随拍的途径景点