<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《诗词别韵》解读之六</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沁园春·拜菩萨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 漫漫青烟，阵阵流馨，人满宝光。</p><p class="ql-block"> 看四方老少，低头磕地；</p><p class="ql-block"> 九州商贾，举手烧香。</p><p class="ql-block"> 弥勒开怀，观音拂柳，佛祖袈裟正闪光。</p><p class="ql-block"> 叹今古，处红尘世界，谁不求祥？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 泥堆穿上衣裳，引历代徒孙跪庙堂。</p><p class="ql-block"> 慨文人傲气，提靴磨墨；</p><p class="ql-block"> 将军血性，立马横枪。</p><p class="ql-block"> 万世遗辉，日心论者，不顺经言遭大殃。</p><p class="ql-block"> 君知否，欲瑶台持笏，还拜天王。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《沁园春·拜菩萨》一词，载于游运《诗词别韵》一书。词中“拜菩萨”的场景被生动地描绘出来，通过多个角度展现了人们对宗教的虔诚和信仰，以及它在社会生活中的普遍性和差异性。也可以从中读出一些对过度宗教依赖的警示和反思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">词的开篇“漫漫青烟，阵阵流馨，人满宝光”，这是寺庙中人们虔诚参拜的场景，表现出一种庄重而神秘的氛围。这里的“青烟”和“流馨”不仅描绘了香烟缭绕、香气四溢的寺庙环境，还寓意着人们对菩萨的祈愿。接着，通过“看四方老少，低头磕地；九州商贾，举手烧香”的句子，具体写了参拜者的动作和神态。无论是老人还是年轻人，无论是本地的居民还是来自远方的商贾，都纷纷低头磕地、举手烧香，表达着对菩萨的敬仰和内心的祈求。这种普遍而广泛的参拜行为，展示了人们对宗教信仰的虔诚。在描绘菩萨本身时，作者使用了“弥勒开怀，观音拂柳，佛祖袈裟正闪光”这样的句子，赋予了菩萨以具体的形象和神态。弥勒菩萨的“开怀”、观音菩萨的“拂柳”以及佛祖的“袈裟正闪光”，不仅让菩萨的形象更加生动具体，也体现了他们慈悲为怀、引人向善的特质。同时，“叹今古，处红尘世界，谁不求祥？”一句，表达了人们对吉祥、平安的普遍追求和向往。</p><p class="ql-block ql-indent-1">下阕中“泥堆穿上衣裳，引历代徒孙跪庙堂”：应该是作者对拜菩萨的感想，表明了“拜菩萨”的象征意义。一方面描绘了菩萨的神圣和人们对它的敬仰，另一方面也表达了菩萨是由“泥堆”塑造的，人的命运不能过度依赖菩萨保佑。接着，“慨文人傲气，提靴磨墨；将军血性，立马横枪”等，则展示了不同身份、不同性格的人对宗教和信仰的态度。既反映了宗教在人们生活中的普遍性，也反映了人性的复杂性和多样性。“万世遗辉，日心论者，不顺经言遭大殃”一句，表达了历史上判经逆道的人，所遭遇过的悲惨下场。既是对不信仰宗教、违背教义的人的警示和劝诫，也表明应该允许不同信仰的存在。最后一句“君知否，欲瑶台持笏，还拜天王”则表达了对信仰的支持态度，同时也暗示了宗教对人们思想和行为的制约。</p><p class="ql-block ql-indent-1">全词展示了宗教和信仰在人们生活中的普遍影响。拜菩萨不仅是一种宗教信仰的体现，更是一种追求精神寄托和内心平静的方式。在面对生活中的困难和不确定性时，人们通过参拜菩萨来寻求心灵的慰藉，保持内心的平静，以增强生活的信心。当然，此词或许还有更深的寓意，可能间接地表达了对过度求神拜佛的一种反讽。</p>