千古悠悠琅琊魂

同塵子（歸於塵埃，消於無形）

尘子文摄原创作品，感谢品阅

八声甘州•怀古琅琊台

望琅琊满目尽苍青，海天不飞尘。

叹君房东渡，始皇梦断，后裔东邻。

嬴政能平六合，无奈长生魂。

斋戒沐冠处，新草成茵。

曾觅秦砖汉瓦，御路云中架，观澜思秦。

莫提焚书事，不死岂当真。

笑当下、境迁时过，又如何、重蹈旧因循。

凭心论、若想恒久，去问黎民。

——尘子琅琊台望越楼上行吟

（一）

当徐福的船驶远，你便以山的姿势眺望。于我，已是沧桑的千年老人了。

追梦，是难以接近的孤寂；起航的脚印，早已被苦涩的海水湮灭。

秦皇已死，千年之后，在你的肩上，风只能唱一海的挽歌。

当历史被风化成沙，我只能从秦砖汉瓦中感受曾经的渴望。

感受某一双粗砾的手拿起来、又放下；感受某一滴滚烫的血泪，流出来、落下去。

那些不会有思想的泥土，因为溶入了血肉，一天天长高了，去探天、去望海，只为一个人的梦。

值吗？ 风，欲言又止。

没有谁，真的能像这满山的野花，春来了，再发一茬。

王留下的，也不过是一些残砖片瓦。而那些血肉留下的，却是这芳香的泥土。我就是这些泥土孕育的生命；而我的血肉，也终会是这片大地上的泥土。

再叫起你的名字，就是泪水的一次次饱满。你知道，我并不情愿别人为你起的新名字。骨子里的夯土是和着血脉打实的半壁江山一纸书。

（二）

船已远，梦尚在。王为不死而筑的高台之上，数千年的风雨如晦里，无尽的翘望不死，只为那一梦。

其实我知道，一切都远了，那梦与我无关。真的没有谁，能是你漫山遍野的花，春来了再萌发。

我不必读懂那些残砖碎瓦上的小篆，刻得再深也留不下谁的笑容。我只想，去真实地贴紧你，从你芳香的泥土中感受。

感受曾经堆砌成你的那些粗糙大手的温度，感受凝固成你的那些卑微血肉的浓稠。支撑你的不是毫无生命的夯土，而是无数鲜活过的生命。

面对你，你早已不再是风景。我知道，我的血肉就是你的一抔泥土。

（三）

始终纠结于对你的呼唤，我不知道呼唤你的真实理由。

我不习惯那些关于你身份和名望的考究，以及由此津津乐道的所有光荣和骄傲。

总有人喜欢强迫别人、也喜欢强迫自己，从你的山根出发寻根。

总有人在我耳边鼓噪那五百童男女的开枝散叶。

我的山，你真记得吗？

即使记得，你真在意如此的荣耀吗？

你只是我的山，我望海的高台，那么真实地站在世人面前，同我一样生死轮回。

何必让燕雀检验天空的高远，何必让井蛙描述天空的广阔，我的山不需要。

你的子民，始终在你身边。即使被风吹向天涯，总有一天也会轻轻落下，附着在你的衣衫。

青岛西海岸琅琊台，历史与神话重叠。这里是千古一帝秦始皇的寻仙之地，也是封神榜封神之地。拨开云雾，你可见：北龙湾，东灵山，南斋堂岛和沐冠岛。

史传琅琊台最早为越王勾践所建。公元前473年，越王勾践灭吴后，为了统领被吴战败的齐地，遂从会稽迁都琅琊，并在城东南5公里的琅琊山上筑台。

台顶营造“望越楼”，以南望会稽。



周代初期，姜太公封齐时作八神，其中四时主祠就立在琅琊山上，历代的许多帝王曾来这里祭拜。

秦始皇3次登琅琊，一住数月，从内地迁来3万户百姓，修筑起琅琊台，并刻石纪功。

琅琊台也是秦方士徐福率数千童男女东渡日本的启航地。所以，琅琊台是一部厚重的历史书，是琅琊文化的一个重要凝聚点，是学者文人访古探幽寻梦的地方。