走近天下都城隍

孤独大个

　　今天是入夏以来少有的气温较低且睛空万里的日子。

我们兄弟三人决定前往距长治市主城区仅35公里的上党区西火镇南大掌村城隍岭上的“天下都城隍”参观游览。

　　我们驾车出长治市潞州区，过了上党城区，很快便来到了隍城岭（原称天紫岭）下。

　　在停车场内停放好车辆，我们拾阶而上……。

　　来到检票口，因我们三人均已超过60岁，出示身份证后便进到了景区内。

天下都城隍景区门票15元，60岁以上者免门票。

　　抬头看去，天下都城隍座北朝南，独占整座山头气势恢宏。

　　从庙前的广场上可以看出几天前才举办了象棋争霸赛和太极拳精英赛，大赛期间所布置的舞台，旗帜、标语、广告等尚未拆除。

　　广场尽头的正中，城隍庙的山脚下，竖立着一根盘龙柱，一条盘龙昂首冲天，做即将腾飞之状。

　　从广场上到天下都城隍的山门前需登上108级台阶，中间有石牌坊一座，上书“凝古”二字。

　　阶梯外侧的山坡上松柏郁郁葱葱。

　　阶梯两侧栏杆上大红灯笼高悬。

　　以正院为轴线两边各有一座偏院，两偏院的角楼分别为钟鼓和鼓楼。整个建筑群的布局彰显着中国传统的对衬之美，看上去令人赏心悦目。

　 山门。

山门上方悬挂一块匾额，上书“天下都城隍”五个大字。

匾额下方的门楣上又书“正大光明”四字。

　　左右偏院的大门和两侧的钟鼓楼。

　　钟楼。

上书：“盛世金钟”。

鼓楼。

上书“太平玉鼓”

　　山门的门厅内竖立着一块“中华祁福宫天下都城隍愚公山神功德碑志”。

“功德碑”上的文字明确地告诉人们这里所供奉的天下都城隍神是众人耳熟能详的愚公。

山门、戏楼合二为一，戏楼倒坐。

　　山门外便是上来时所走过的108级台阶，正前方直对上党南界。

过山门，便步入庙内，但见整座庙院为四合院形制，同时又分为上下两院，上院有主殿，献亭，配殿，东西厢房。下院有戏楼、化妆楼，看楼，依次建在三个平台之上。

前来进香的人们络绎不绝。

　　正殿前的献亭两侧柱子上有幅对联：

上联：珠网弥合典故千秋传唱

下联：民心向善香烟百世缭绕

　　这幅对联中所提到的“珠网弥合”典故的出处，我想在此先放放，容我回头为您慢慢道来，咱们还是先继续参观。

　　出侧门，过夹道，抹角转弯，便绕到了主殿之后，这里是座三清道观。

　　主殿为：三清神殿。

　　神殿两侧有配殿，分别为：

　　圣贤殿。

　　三星殿。

东西厢房分别为：

　　文昌殿。

财神殿。

　 以都城隍的正殿和三清道观为中轴线，轴线的两侧各有个一偏院，两偏院中的建筑类同，相互对衬。

　 形成东西偏院左右拱卫正院的格局。

　　每个偏院和正院一样，也分为上下两院。

　　偏院的上院。

　　偏院的下院。

　　参观结束步出山门，四面环顾，整座天下都城隍建在绿意盎然的群山之中风光无限。

　　当人们参观完这座天下都城隍庙后不免生出一个疑问：

为什别处的都城隍庙或者城隍庙均建在城内，而此处的天下都城隍庙却建在了这大山之中呢？

　　各位看官要想知道答案，就得跟随我走进天下都城隍脚下的一座别院中去寻找答案，同时我也将天下都城隍正殿前的献亭上那幅对联中“珠网弥合”典古的出处为您一并道来。

　　进入别院，迊面是座九龙影壁，仅从这影壁的规制中便可知此院中供奉的人物不同凡响。

不错，原来这座院中供奉着的是一位皇帝，也正因此才能配享如此高规格的礼遇。

这位被供奉在此的皇帝是东汉的开国皇帝光武帝刘秀。

　　相传西汉末年，王莽篡位，带兵四处追杀刘秀，刘秀逃到此处已是筋疲力竭。眼看王莽追兵将至，刘秀已无处可逃看见路傍有座小小的山神庙便躲了进去。

由于这座山神庙长年无人进入，门窗之上均挂满了蛛网，刘秀进入时将蛛网戳了一个大洞，等刘秀回头看时不禁大吃一惊，心中暗道“不好！我命休矣”，心想如追兵到来看见庙门那满布珠网上的窟窿，定会入庙搜查，这哪还有我的活路？无奈之中刘秀跪倒在神台前连声祷告：“山神救我！山神救我！如我日后能夺得天下，必封您为天下都城隍”。刘秀的话音刚落，珠网弥合如初。就在此时追兵至，看到门窗蛛网密布料刘秀未进入躲藏，便向别处追去，就此刘秀逃过一劫。

　　几年后刘秀做了皇帝，便封此山神为天下都城隍，统领全天下的城隍。

并拨专款将这座小小的山神庙扩建为全国唯一的一座天下都城隍庙。

　　自此全天下的城隍全都归这位天下都城隍统管。

　　说完了天下都城隍的来历和“蛛网弥合”典故的出处。我想再说说都城隍庙和城隍庙的区别。

二者主要在于级别的差异，都城隍庙通常位于都城，或者是具有影响力的城市，例如：北京的都城隍庙，南京的都城隍庙，西安的都城隍庙等。而城隍庙遍布于各府，州，县等城市中。

最后再说说城隍和城隍庙。

城隍又称城隍爷、城隍神，是中国道教中的一位神仙，供奉他们的地方便称为城隍庙。

相传三国时期就出现了供奉城隍的庙观，原本是用于供奉捍卫城池守土安邦神灵之处。

南北朝时的《北齐书.慕容俨传》中有了明确记载“城中有神祠一所，俗称城隍神，公私每祈祷”。这是目前已知最早的关于城隍庙的文字记载。

　　南北朝时由于战乱，平民流离失所，保护城市的城隍神在人们心中的地位日高。百姓赋予城隍神的职能也在逐渐扩大到主管人生，亡灵，水旱，疾疫，赏善，惩恶，俨然成为该城市的行政长官。

　　到了大明开国伊始的洪武元年，朱元璋平定天下后就下诏告天下：府，州，县重建城隍庙。所以城隍庙也就成为中国历史上唯一由皇帝颁布命令，每一座县级以上的城市必须建造的庙宇。朱元璋统治时期全国的城隍庙多达1472座，每一座城市至少有一座城隍庙。

　　自宋代开始城隍开始人格化，各地多以去世的本地英雄或贤达圣人奉为该城的城隍神。

如：明朝的杨椒山，原名杨继盛是明嘉靖年间的进士因上疏弹劾奸相严嵩，被投入死牢而亡，死后被视为剪恶除凶护国保邦之神，奉为北京的都城隍。

　　而我们眼前的这座天下都城隍庙中所供奉的天下都城隍神，也由原来的一位山神成为了咱们大家耳熟能详的愚公，而愚公挖山不止的精神也的确配得起这天下都城隍。

由愚公老先生出来统领全天下的城隍，也正应合了全天下百姓的民心民意。

　　一上午很快就过去了，我们将要离开天下都城隍，回首远眺，在绿色的群山之间，在万里睛空之下，在夏日的强烈阳光照耀之中，天下都城隍庙宇那层层叠叠的红墙绿瓦显得熠熠生辉，在天地之间构成了一幅美丽的画卷。

　　但见庙宇歇山顶和悬山顶那琉璃瓦的屋檐与整座山岗浑然一体，一不见山色淹没了庙宇的威严，二不显庙宇弱了山势的雄浑，真可谓：庙借山势，山借庙势，给人留下了天人合一之感。

　　我们向停车场走去。

再见了天下都城隍！