中华传统文化~匾额

颜福康

【匾额】

匾额是一块写上文字的牌子 （通常是木板），悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林大门的正上方，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式。
几千年来，它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色之大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。 它与雄伟壮观的建筑相互辉映，成为古建筑中不可分割的华彩，述说着上千年的历史，被称为“古建筑的灵魂”。我国历史上曾出现“无处不匾”“无门不匾”的盛况。

【牌、匾、额的区别】

这三种东西在过去不仅功能和用途有所不同，形制上也是有所区别的。但由于近百年来匾额的逐步消失，现在人们多数已分不清它们的区别，基本上把它们统称为牌匾或匾额。
（横着的叫匾额或牌匾，竖着的叫对联，或抱柱“瓦联”。）
“牌”指的是有标记作用的牌板，如门牌、路牌、招牌、广告牌等。明清时期主要用于旌表纪念的建筑物——牌坊上，此外也用于官员出行和考取功名。“牌”的形制是方形木板下加一长方形木柄。 “匾”古也作“扁”字，扁是会意字，由户和册组成，本义是在门户上题字。
匾的形制为横长形，是明清时期的主流，是用途最广，存世最多的一种。明清时期匾额文字越来越多，有时为了表彰一个人还写上几百字之多的序，牌与额无法满足立匾者的需要，加上与建筑的比例也不一致，到明清以后匾比较适应建筑的形制，也较为美观，这就是我们今天看到的匾多以横长形居多的重要原因。
额，《营造法式》上称为“华带牌”，在业内也称为“陡匾”。额的形制主要为竖长方形，规格不等，依建筑和情况而定，早期用于大型建筑的斗拱和门额之上，明清时期还用于官府表彰或旌表具有“功名、节、孝”等方面的人群。我们现在还能在一些塔、寺庙或是高大的建筑上看到额。 用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。横着的叫匾，竖着的叫额。

【匾额分类】

匾额按其性质来说，比较常见的大致可以分为五类：
1、堂号匾，像纪晓岚的阅薇草堂等；
2、牌坊匾，这一类是通常是作为表彰的，如表彰富人守规范，表彰乡里老师等； 3、祝寿喜庆匾，这类匾额数量非常大； 4、商业发达地区的字号匾，如北京的荣宝斋、同仁堂等； 5、文人的题字匾额，带有文学色彩的或是座右铭式的匾。目前，比较受人欢迎的是文人题字匾、字号匾和座右铭式的匾。

【匾额题材】

一般情况下，匾额的写作文字很少，也无复杂的结构款式，主要是讲求适情应境，文辞精粹。题书时要求高水平的书法艺术，上款下款的书写位置得当，字的大小适当。
（1）楼堂殿阁的名称。如“滕王阁”“长生殿”、“望月亭”、“望江楼” （2）商家字号的名称。如“同仁堂”“内联升”“老凤祥”“荣宝斋” （3）歌功颂德的题词。如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止” （4）绘景抒情的题词。如“清风肃来”“山清水秀”“一碧万倾”“春和景明” （5）述志兴怀的题词。如“天道酬勤”、“海纳百川”、“与时俱进” （6）庆典开张的题词。如“大展宏图”“生意兴隆”“财源广进”等。

【历代帝王题字牌匾欣赏】

【晋祠】

唐太宗李世民题字：晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇,原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。是中国现存最早的皇家园林，为晋国宗祠。祠内有几十座古建筑,具有中华传统文化特色。

【李家龙宫】

陇西李家龙宫，唐太宗李世民题字。李家龙宫（李氏祠堂）始建于唐初，是唐代宫廷式古建筑群，是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御笔亲书“李家龙宫”而闻名海内外。

【追本溯源】

陇西李家龙宫（李氏宗祠），唐太宗李世民题字。
李家龙宫（李氏祠堂）始建于唐初,是唐代宫廷式古建筑群,是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御笔亲书“李家龙宫”而闻名海内外。

【龙师人皇】

宋高宗御笔题字。位于河南淮阳太昊陵庙，淮阳古称宛丘、陈州，位于河南周口市东北，因地处淮河之北而得名。太昊又称伏羲，为“三皇”之首（伏羲、神农、女娲并称三皇）。

【永掌天下道教事】

位于江西龙虎山天师府，明朱元璋皇帝题字。
天师府位于贵溪上清镇临清溪，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。

【第一世家】

位于安徽歙县昌溪，明朱元璋皇帝题字。
吴仕昭（1352—1388）,今安徽省歙县人。字仁师,号清隐道人,太湖吴氏九世孙。洪武17年（1384）年钦选进士,擢授承直郎,任刑部主事。因辅政有房,升授承德郎,明太祖朱元璋御赐“第一世家”匾以旌其功。

【纯忠】【捧日】

位于湖北荆州张居正故居纯忠堂，明万历皇帝题字。
张居正故居位于湖北省荆州市古城东大门内。荆州古城一条以张居正命名的街巷由来已久，顾名思义张居正故居就在这条街道上。由于历史原因，其故居毁于战乱。后由荆州市重建张居正故居，并以其原有建筑景观布局。包括大学士府、九鸟苑、陈列馆、文化艺术碑廊、首辅论证群雕等。景点为国家AAA级旅游景区。

【岳麓书院】

位于湖南长沙岳麓书院，清康熙帝题字。
岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。

【东岳庙】【瞻岱门】【岱岳殿】

位于北京东岳庙，康熙帝题字。
东岳庙位于北京市区东部朝阳区朝阳门外神路街。占地约6万平方米，是道教正一派在华北地区最大的庙宇。赐名东岳仁圣宫，主祀泰山神东岳大帝。

【湖山罨画】

位于北京海淀区，康熙帝题字。
三山五园、山清秀丽、亭台楼榭、湖水倒映、岸边垂柳、古迹灿烂，可以想象得出，万寿山、玉泉山、香山、颐和园、圆明园等京西西山风景带就是一幅美丽的人间画卷。

【丹台碧洞】

位于四川成都青羊宫，康熙帝题字。
青羊宫被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，也是全国著名的道教宫观之一。现存建筑大多为清代康熙六至十年（公元1667年——公元1671年）陆续重建。

【涌泉寺】

位于福州鼓山涌泉寺，康熙帝题字。
涌泉寺为闽刹之冠，是全国重点寺庙之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰，占地约1.7公顷，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。1699年，康熙颁赐的御书“涌泉寺”泥金匾额，至今仍高悬于天王殿寺门之上。

【虎阜禅寺】

位于江苏苏州云岩寺，康熙帝题字。
苏州云岩寺塔又称“虎丘塔”,是古城苏州的象征。云岩寺的所在地原来是晋司徒王珣和其弟王珉的别墅，先在山下，后来塌毁后移至山上并合而为一。清康熙年间更名为“虎阜禅寺”，但人们仍习惯俗称“虎丘寺”。

【趵突泉】

位于山东济南,乾隆题字。
趵突泉位居济南七十二名泉之首,被誉为“天下第一泉”,也是最早见于古代文献的济南名泉。趵突泉是泉城济南的象征与标志,与济南千佛山、大明湖并称为济南三大名胜。趵突泉周边的名胜古迹枚不胜数,尤以泺源堂、观澜亭、尚志堂、李清照纪念堂、李苦禅纪念馆等景点最为人称道。

【芬施普教】

位于安徽池州九华山，乾隆皇帝题字。
九华山，中国佛教四大名山之一，素有“东南第一山”之称。传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗而更名为“九华山”：

昔在九江上，遥望九华峰。

天河挂绿水，秀出九芙蓉。

【匾额作品赏析】

●武魁
此方匾额为同治六年十一月---所题写的“武魁”匾。
题匾人：李鹤年，字子和，奉天义州人。道光二十五年进士
官职：翰林院编修御史，给事中。同治元年，授常镇通海道，署河南按察使，调直隶，授布政使，河南巡抚。十年授闽浙总督。
经历：主持围剿捻军，督修复黄河堤坝。编练“毅军”，“镇嵩军”。
受匾人：武举人曹百川
匾文浅注：科举考试武举人的代表。
●慈竹长春
此匾书写于：光绪十六年（1890），至今保留完整。
题匾人：进士---唐景崧（1841-1903），清末广西灌阳人，字维卿，号南注生。同治进士。1882年（光绪八年）以史部主事上书清廷，自请赴越联络刘永福抗法。1884年受张之洞明募勇四营、号景字军。次年初，率部会同黑旗同与法军作战。1891年任台湾布政使。1894年署台湾巡抚，次年《马关条约》签定，激起台湾人民反抗。台湾士绅成立“台湾民主国”，被推为总统。与刘永福、丘逢甲等抗日护国。终因清廷无能，日军占领基隆、回厦门。著有《清缨日记》慈竹长春，为祝寿常用语。
●德耀青黎
此匾书写于：清-乾隆三十八年（1773），至今保留完整。
题匾人：王杰（1725-1805）字伟人，号惺园。陕西韩城人，乾隆二十六年状元。
官职：翰林院修撰，内阁学士，史部侍郎，左都御史，东阁大学士，太子太保。
政绩：在朝数十年，遇事刚正果干，与权臣和珅对抗，嘉庆亲政时为首辅，历事两朝，以忠直得宠，其屡上疏言朝政得失，实为乾嘉两朝栋梁之臣。屡上疏言朝政得失，建议免除兵祸地区钱粮，实行募兵制度，整顿吏治，清理驿站，皆得施行，嘉庆帝赐给他一把乾隆御用过的手杖和御制诗两首，以表尊敬和器重，诗中有“道直一身立庙朝，清风两袖返韩城。”
人品：刚直不阿，清正廉洁，体用兼优。

著作：《葆淳阁集》
受匾人：岁贡生刘登元
匾文浅注：清黎：有学问的人。德耀青黎：博学人中的品行优秀者。

●成均硕彦
此匾书写于：嘉庆十四年（1809年），至今保留完整。
题匾人：彭浚，字映旌，号宝臣，湖南衡山人，嘉庆十年（1805）乙丑科状元。
官职：初受翰林院修撰，掌管国史，历任左右春坊赞善，道光三年由太侍寺少卿受奉天府丞兼学政，道光四年优免，七年回京复原职，11年调任顺天府丞，后任会试，顺天乡试，福建乡试同考官，主考官。有“天子门生，门生天子”之誉。
政绩：河南祝庆蕃兄弟三人同登第也是出自他手。
人品：勇于改革，重学督才，济人利物，鹏浚为官一生，多次典试，选拔人才，嘉庆年间协理会试，“前后五鼎甲皆出其门”
受匾人：太学生曾思祖
匾文浅注：成均：国子监代称。彦：有学问的人。成均硕彦：意为学校中的姣姣者。
●画荻希风
此匾书写于：咸丰庚申年（1860年），至今保留完整。
题匾人：刘绎（1797-1878），字瞻岩，号岳云居士，江西永丰县人，清代文学家，道光15年（1835）乙未科状元，时年38岁，也是清代江西最后一位状元。
最高官职：授翰林院编修，十七年丁首入直南书房，旋命视学山东。中年去官，先后主鹭洲，青原书院达数十年。
经历：道光17年，刘绎出任山东学政时，镌刻了“劝课条规”，其之所以著述《崇正黜邪论》、《劝课条规》一卷，为的是促进学业，鼓舞良善。
人品：性孝廉洁，儒雅多才。
著作：《存吾春斋诗文集》二十五卷、《崇正黜邪论》、《江西通志》、《永丰县志》行世。
受匾人：蒋老孺人
匾文浅注：画荻希风：宋代欧阳修，其母以芦梗教其学书的典故，赞喻一位母亲贤德，令人敬佩。
●五世同堂
此匾书写于：咸丰庚申年（1860年），至今保留完整。
题匾人：洪钧（1839-1893年），字陶士，号文卿，江苏吴县人，清同治七年（1868年）以一甲一名进士。
最高官职：任修撰，曾出督湖北学政，江西视学，并到陕西，山东主持“乡试”。光绪七年（1881年）升为内阁学士。任间出使俄、德、奥、荷四国大臣，是我国唯一担任过“大使”的状元。
著作：洪钧对元史的研究作出了很大的贡献，在他出使俄、德、奥、荷的时间，经多方探寻，了解重要线索。为元史研究清除了障碍，开拓一条宽广的新路，他所著的《元史译文证补》堪称为治元史者一部重要的参考书。另洪钧还参篡有《穆宗实录》等著作。
经历：光绪9年，洪钧升内阁学士兼礼部侍郎，山东黄河决口，有人奏请开河分泄，洪钧主张再筑大堤，并力荐时因犯法而被免官的潘骏文治理黄河，唯才是举，后潘骏文堵住了河口，治服水灾。
受匾人：萧母马太君
匾文浅注：五世同堂：喻家族人丁兴旺，和睦。
●孝廉方正
此匾书写于：同治四年（1865年），至今保留完整。
题匾人：张之万（1811-1897），字子青，子清，号銮坡，河北南皮人，道光27年（1847）状元，时年36岁。
官职：初授修撰，光绪11年由刑部尚书授协办大学士，光绪15年授体仁阁大学士，后改东阁学士，军机大臣。甲午战争爆发后，张之万倾向主和，被迫退出军机处。
政务：参与镇压捻军起义，太平天国运动，整理河南财政。
著作：工书法，善画山水，著有《张文达公遗集》，《治年宝鉴》，《道光己酉科明经通谱》。
人品：此人官至极品，办事干练，举重若轻，但喜迎合，故对其人品各有毁誉。
其堂弟：张之洞、晚清重臣，探花。
受匾人：谢兰皋
匾文浅注：孝廉方正：科举中，举人也称之为孝廉，意为品德、学问优秀。
●燕翼诒谋
此匾书写于：乾隆四十八年（1783年），至今保留完整。
题匾人：朱珪（1731-1806），字石君，号南崖，晚号盘陀老人，北京大兴人，乾隆十三年进士。
官职：初授编修，户部尚书，协办大学士，体仁阁大学士，福建、江西学政，会试、乡试同考、副主考等职。
专长：善书法，尤善隶书
人品：大体儒雅，持躬正直，砥节清廉。
著作：《知足斋集》
其他：其兄朱筠（1729-1781），乾隆19年进士，官至侍读学士。藏书家，工金石。著作《十三经文字同异》等。
受匾人：何之绵之元配孺人
匾文浅注：为子孙谋虑，造福。
●德隆朝
此匾书写于：清--乾隆五十六年（1791年），至今保留完整。
题匾人：董诰（1740-1818），字雅伦，号蔗林，浙江富阳人，乾隆二十八年（1763年）中顺天乡试举人，成进士，殿试各列一甲第三，乾隆帝以其系大臣……
官职：翰林院庶吉士，充国史三通馆协修，武英殿篡修，历任礼、工、户、刑各部侍郎。

【古代建筑匾额】

如秦汉时期建成的规模宏大的阿房宫中，殿阁宫舍门阀等建筑上的门匾就有80余处。
沈阳故宫崇政殿“正大光明”匾额、阿房宫、南浔古镇广惠宫、成都传统的民居匾额、清代御赐天后宫“神昭海表”匾额、三原城城隍庙匾额。。。。。。

【官署门第匾额】

马氏庄园进士第匾额、“翰林第”匾额、“司马第”匾额、榆次常家庄园“大夫第”匾额。。。。。。

【公堂官家匾额】

我国古代有一类官匾，是官员为表白为官初衷和抱负，用悬金匾形式昭示民众，并以此为鉴自勉的。这类官匾多悬于公堂之上，内容则以表白为官清廉勤政者居多。如“明镜高悬”、“公正廉明”、“明察秋毫”、“正大光明”、“清正廉明”、“勤政为民”等。
“正大光明”匾额、开封府匾额、清朝官府匾额、“明镜高悬”匾额。。。。。。

【功德声望匾额】

我国古代对有功于民者或是人格品行为世人所仰慕者多以匾额述其业绩懿行，以示褒奖的一种匾额，称为功德声望匾额。如“名垂宇宙”、“玄功万古”、“望重闾里”、“望重一乡”、“桃李满园”、“爱民如子”、“高山仰止”等。
武侯祠“名垂宇宙”匾额、福建湄洲妈祖庙“毓秀坤元”匾额。。。。。。

【贞节贤孝匾额】

贞节贤孝类匾额主要是用来赞颂女性或者表彰烈女节妇的，它们主要针对的对象是古时能够做到坚贞不二、从一而终，或者贤惠而又孝顺的女性。
这类匾额是对我国古人恪守封建伦常、政治规范起警策、训诫和宣传作用的表现，如“母节子孝”、“孝慈勤俭”、“贞媲孟母”、“奉旨节孝”等。
“节孝祠”匾额、“奉旨旌表”匾额。。。。。。

【寺庙匾额】

我国古代的寺庙类匾额主要指寺院、庙宇正门或者大殿门上悬挂的匾额，这类匾额在我国各地的寺庙门前非常常见。
“少林寺”匾额、“大佛寺”匾额、“六榕寺”匾额、应县释迦塔上的匾额。。。。。。

【阁楼匾额】

楼阁类匾额指主要悬挂在古代楼阁式建筑上的匾额，如“滕王阁”、“望月亭”、“望江楼”等，其中，最为著名的有天津市蓟县“观音之阁”、江西省南昌“滕王阁”、浙江省宁波“宝书楼”、山东省“蓬莱阁”和福建省漳浦“完璧楼”等。
独乐寺“观音之阁”匾额、滕王阁正楼匾额。。。。。。

【书院书斋匾额】

我国书斋类匾额主要是指用于书院或者书房内外的这类匾额，这类匾额最为著名的有湖南省长沙“岳麓书院”匾、福建省泉州“小山丛竹”匾、江西省庐山“白鹿洞书院”匾、浙江省绍兴“一尘不到”匾和湖南省益阳“印心石屋”匾等。
岳麓书院牌匾、白鹿洞书院、九江白鹿洞书院、先贤书院、徐渭故居青藤书屋匾额。。。。。。

【近现代名人经典匾额题字】

●毛泽东题：爱晚亭
爱晚亭（原名红叶亭，又名爱枫）位于湖南省长沙市岳麓山下清风峡，与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭。因杜牧《山行》中的“停车坐爱枫林晚”而得名。
今天“爱晚亭”的匾额为毛泽东在1952年重建亭时题写，亭内有诗词《沁园春•长沙》的横匾。

【毛泽东亲笔题写高校校名】

北京大学1950年3月

清华大学1950年6月

北京师范大学1950年9月

北京政法学院（今中国政法大学）

1952年

北京交通大学1951年4月

中央戏剧学院1949年11月

中央美术学院1949年11月

南开大学1950年

复旦大学1950年

贵州大学1951年

广西大学1952年

湖南大学1950年

湘潭大学1958年

安徽大学1958年9月

湖南农学院1951年

华南农学院1952年

湖南第一师范1950年

●周恩来题：悲鸿故居

●邓小平题：毛泽东同志故居

●孙中山题：天下为公

●宋庆龄题：孙中山纪念堂

●冯玉祥题：碧海丹心（蓬莱阁）

●溥杰题：宝晋斋

●启功题：同仁堂

●启功题：望瀛楼

●郭沫若题：故宫博物院

●郭沫若题：徐悲鸿纪念馆

●舒同题：黄鹤楼

●舒同题：拜将台

●赵朴初题：八吉祥地

●沙梦海题：罗汉堂

●刘海粟题：绿荫馆

●徐悲鸿题：金涛斋

●武中奇题：漪澜阁

●费新我题：宾至如归

【结语】

纵观各种匾额，无论是屋舍的装饰，还是景观的装点，无不表达了向往吉祥、追求美好的意愿。
匾额已成为认同历史，认同文化，认同民族，认同祖国的见证和活教材，更是一份珍贵的华夏文化遗产。

==== 完 ====