<p class="ql-block">文 / 小闲</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">23日杭州大雨。我们冒雨一起去了灵隐寺。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>2.</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><i>灵隐寺偶遇</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">几年前朋友聚餐,席间遇到一位扬州籍园林专家,是一位面容清癯的老先生。老先生无意向在座的我们介绍了一点鲜见的江南园林知识,我却被深深吸引了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">后来一位同学知道了我的心思,就推荐我去读各类园林的书。我才渐渐明晰,园林其实是个很广阔的领域,里面有许多深邃、趣味的内容,但其中一些建筑特点却是有规律可循的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">枕边有相关书籍。有时候我会反复读书里的一类园子,或一个园子。文字的领引是一种宁静,一种自由,一种向往。它像那位老先生言语的延续,更以其它角度来描绘园林的千姿百态。文字搭建的林园风貌深深烙在我的脑海里,成为我精神国度里且喜且熟悉的事物。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">这次杭州之行,肯定是要看看杭州园林的,看看从书本里走出来的杭州园林到底是什么样的。所以虽大雨,我仍然坚持按原计划进行,同伴对我的性格十分包容,陪我一起去了灵隐寺。灵隐寺是杭州寺观园林的代表。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在一座陌生的城市,我的方向感是极差的,东南西北不辨。梅雨季节,雨忽缓忽骤。车子里,抬头看见树木越来越多,树叶发出逼人的油亮的光。不远处有山,植被覆盖愈发茂密。感觉灵隐寺应该近了。为什么?原来这杭州有得天独厚的地理条件,就是有西湖的存在。到杭州的第一天,我和同伴们坐船徜徉在西湖上,感受“三面临山一面城”的地势。看远处连绵不断的青色西湖群山,以及碧波荡漾的西湖水面,不由感叹杭州真的是山清水秀,风景旖旎。西湖群山迢迢,云雾缭绕,山里有没有住神仙我不知道,但是我知道山里有许多的园林建筑,有凡俗的人与修行的僧。灵隐寺是寺观园林,也在其列。而现在,我们换了路径,来到了昨日视作西湖远景的群山下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">灵隐寺建在山麓。寺观园林建筑的地势特点分山顶、山腰、山麓。但无论哪一种地势,都依着山。有山也必有林,所以这样的选址被称为“山林地”。《园冶》说,园林选址中最上乘的相地就是山林地。山林地也不是到处都有,江南园林现在主要是杭州、苏州、扬州,山林地也只是单属于杭州的天时地利。像我这样的扬州籍平原人,当地园林择地则多是闹市,或是江湖地、岗地,又怎么不会对这样的山林地充满好奇之心呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下车后雨很大,要非常注意脚下。刚刚还是闹市喧哗,忽而就来到了一座山峰前。此山峰过目后永远不会忘记,高不过百余米,阔度一时却不能分辨。但是,峰石石壁上有人工创作的石头刻造像,多为佛像,大大小小,栩栩如生。不用说,看这兀自存在,恰似飞来的架势,自然就是“飞来峰”了。书上描述灵隐寺的前面是“飞来峰”,而后面是“北高峰”,这个北高峰就是前面我说的西湖以西的群山。灵隐寺是位于两峰之间的。我们进入了飞来峰的第一个山洞,飞来峰是有好些个有名字并很著名的山洞的,但此山洞不知道是什么名字,高不过大几米,却能容纳几十个人。外面下着雨,山洞里另一面有泉水从高处顺势流下,如果是晴天,一定会感受到泉水溅湿的凉爽感觉。可现在,因为下雨,到处湿漉漉的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">随人流出山洞,发现飞来峰外数不清的树木。迎面就看见一棵古树。听说灵隐寺的花木有两大类,一是七叶树,一是莲花。我抬头将古树的树叶数了树,每一片枝叶似乎都有七小片叶子,边笃定它便是传说中的佛树七叶树了。嘴里也随之惊呼:“七叶树!”不料旁边有人说:“这不是七叶树,是杭州本地常见的~~树。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雨渐小,我与同伴们却一时不着方向。耳畔突然又有声音传来:“灵隐寺主要是由前空间和主体建筑群两部分构成。前空间主要就是这飞来峰形成的纵向空间,有一百多尊石刻造,最有名就是那布袋弥勒。我们再往前走,过了飞来峰,就到灵隐寺了。”我心里一惊。抬头看见说话的正是刚才教我们山洞前辨别七叶树的中年男子。应该也是来灵隐寺的。此男子眉宇间神态我颇熟悉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果把售票的门楼、喧闹的人群减去,看得出灵隐寺还是处在一片绿色静谧的山林中的。我们继续向前,眼前豁然开朗,一组气势恢宏的寺庙建筑群展现于眼前。最前面的应该就是天王殿了。“灵隐寺寺庙建筑是混合式布局,主殿是轴线式样,依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经楼;左侧是散点布置了罗汉堂、鼓楼;右侧是另一条轴线布置,有方丈厅、经堂、斋堂等等。”随行的男子介绍道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看那大雄宝殿,首先进入眼帘的是屋顶飞檐翘角,比一般江南宝殿高许多。雨雾中尤为显得气势恢弘。《园冶》看园林古建筑,非常重视看屋顶。江南园林的屋顶式样很多,常见的是歇山顶,就是有一条正脊、四条垂脊、四条依脊。一般一层歇山顶有四组(四角)飞檐翘角。所以江南园林建筑显得富有层次而逸动。而眼前的大雄宝殿是单层建筑歇山顶,却有三层屋檐,较双层重檐上又多了一层。这样的重檐歇山顶在殿堂规格中非常少见,级别也是非常之高了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大雄宝殿的后面是药师殿。同伴对我说:“你平时身子弱,可以到药师殿拜拜佛。”旁边男子则道:“原来你们三位都是学医的,真正有缘。药师殿供奉的是东方三圣,药师佛能使众生离苦得乐,解除病痛和灾害;日光菩萨象征光明;月光菩萨象征清凉。”听此言后,我们仨都不再言语。三位于佛前,祈愿此生能以我们微薄之力,解救世人疾病之苦。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">最后就是藏经楼了。所有寺观的藏经楼与法堂是融为一体的,灵隐寺也不例外。灵隐寺的藏经楼远远看上去仍是一座重檐建筑,飞檐翘角,神圣而典雅。我内心明白,寺庙的文化重地就是藏经楼,一是用来收藏佛教经文、典籍,二是供僧人阅读经书的场所。要么不开放,要么半开放,以媒介形式向民众进行相关佛教文化的知识传播,游客不一定能真正领悟到寺庙文化底蕴和宗教价值。灵隐寺明显属于后者。我转头找刚才一直搭话的男子,或许他能给我们启示。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">虽是下雨天,藏经楼游人还是很多,彼此窃窃私语。哪有男子踪影。忽然想起,他眉宇间与几年前我遇到的那位扬州籍园林老先生有几分相似。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">由灵隐寺折回,复走在飞来峰旁的山道上。雨很大,垫着脚。突然想起自己在扬州长大,许多次到扬州大明寺都要爬上蜀冈的几百坡台阶,那时候不懂,觉得每次爬那么多台阶好累。现在突然明白了,这与去灵隐寺的路上,有异曲同工之妙啊。有时候我们需要走许多路,才可以抵达心中所追寻的目标。路上有风景,且还要继续向前走。</span></p>