<p class="ql-block"><b>引言</b></p><p class="ql-block">人們從春天進入夏天，實際是已經垮越了一個季節，是從温潤、萌發、蘇醒進入生命生長逢勃的里程，所以是雲行雨施，甚至雷電交加。這種剛烈的天文圖象，我們的祖先其實是歡迎它的，原因是「天之道」，正是要使世界的萬物生長，要使千千萬萬的事物生長和變化獲得足夠的能量，所以我們去寺廟看到的大鐘上寫著的是「風調雨順，國泰民安」。這實際是我們的炎黃子孫認識到在農業社會的「人間正道」。當然，不是什麼地方都適合這種時節，所以人們為了生存，就要遷徙，去「尋找他鄉的故事」。而今天，世界已經進入工業時代，生產物質，似乎可以「不靠天吃飯」了，前幾十年，不是有人提出人類可以「想做就去做」，「人定勝天」嗎？殊不知，近年地球的氣候變暖，海洋的水平線升高，已經嚴重威脅到人類的生存，而地球又已經沒有太多的土地給我們遷徒了。從上面簡單的分析就可見：「工業文明」所引起的社會危機已經在威脅著整個人類的生存了。而解決人類與自然之間的的不平衡，甪戰爭的辦法看來也是無濟於事了。世界何去何從？值得深思。而在世界歷史發展過程中，用農業為主要生產方式建立過超級文明大國的中國，是不是可就從傳統的智慧中挖掘出人類走向當代社會生存的文明，就不免令人產生出一種希望了嗎？而認識傳統氣節文化，不是也有了值得珍惜的地方嗎？</p> （一）重新認識夏的美炒 <p class="ql-block">（二）把《愛蓮說》與荷之美作現代升華</p> <p class="ql-block">北宋著名理學家周敦頤借散文《愛蓮說》提出了一種深遂的時代的哲理。中國從漢代「獨尊儒術」到隋唐五代，雖然物質生產繁榮到了頂峰，但在社會上也出現追逐名利，為利是圖的風氣，因此振興民風，樹正氣是時代的史命。周敦頤重舉樹立「君子志潔行廉」之風的大旗，提倡如蓮一樣「出污泥而不染，濯清漣而不妖。」使宋明理學在社會道德方面的建樹，獨樹一幟，《愛蓮說》自然也成為千年傳頌的好文。</p><p class="ql-block">今天我們在仲夏之時再讀《愛蓮說》，觀看千姿百態的荷花，讓情與境，感與思慢慢地匯合流淌，在腦海中留下什麼記憶和悟出什麼生命真諦當然是見仁見智，但您真心投入所走過的歷程，已經是一種與自然和合享受了⋯⋯我相信，倘若我們今天的行動已經成為一種社會群體現象，那必會成為推動社會變化的良好契機，在民族復興的路上留下美麗的腳印。</p> <p class="ql-block">，</p> （三）進入仲夏之魅力欣賞 色彩重筆濃濃 <p class="ql-block">雲霞幻變無窮</p> 天地陰陽各顯 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">道行在於和熔</b></p>