双高八日福建游之二

贤明晚霞

下午2点，我们离开平潭去泉州，大约4点半左右到达泉州，马不停蹄的游览了南少林寺。

一提到少林寺，人们自然会想到河南嵩山少林寺。而事实上，少林寺有南北流派之分，河南嵩山少林寺作为中国最知名的武僧产地，是北少林，南少林能确定的是在福建。现在福建莆田、福清和泉州分别有一座南少林寺，都说自己是正统。我查了一下，目前尚无定论，也没有公认的官方版本。

泉州南少林寺，又称镇国东禅寺，位于福建泉州清源山下，相传是曾救过唐王的嵩山少林寺十三棍僧之一的智空入闽所建。自唐以来至清乾隆二十八年（1763），泉州少林寺曾经历过三兴三废的历程。1992年，泉州市政府和海内外信徒，开始筹资复建泉州南少林寺，目前建好的还只是规划中的一部分。此次修建，为泉州南少林寺历史上的第四次重建。

入口处是一座石牌坊，上面写着“少林胜迹”，从这里往前走就是南少林寺的一个侧门——东南门。

进入寺院，便是泉州少林寺的大雄宝殿。大殿朱门黄瓦，建筑华丽，色彩鲜艳，装饰丰富，充分体现了闽南文化的建筑特色。正面四个大字“少林禅寺”乃中国佛教协会原会长赵朴初先生亲笔题写。

“禅拳双修”匾额的题写人蔡英挺曾任中国人民解放军军事科学院院长、中央军委办公厅副主任等职，是泉州晋江走出去的将军。

殿前两株数百年的古榕遒劲沧桑，冠如华盖，为古寺增添了静寂庄严的气氛。

寺内其他建筑有天王殿、观音阁、藏经楼、法堂、文殊殿、普贤殿等。

观音阁属于八角攒尖顶建筑，是典型的中国古建筑对称兼有集中的布局格式。观音阁内的荷瓶观音是我国目前最大的红木观音像。

总体感觉泉州少林寺的环境很好，游客少，比较安静。奇特的是，我们在寺里走了一圈，没有见到一位僧人。游览了南少林寺，入住泉州泊捷时尚酒店。

22日早饭后，游览泉州西街和开元寺。

泉州西街，这是一条历史悠久的古街道，是泉州城的一条重要文化脉络，它承载着丰富的历史故事和人文记忆。宋元时期，泉州成为了海上丝绸之路的重要起点城市，西街也因此成为了政治、经济、文化和宗教的中心。现在的西街，依然保留着老城区的市井风味，两侧延展开的巷子构成了饱满的古城肌理。街上尚存的老字号有着数十年乃至上百年的历史，是正宗的泉州味道。

因为时间安排不足，也因为我站在开元寺门口一眼望去，感觉西街太平常了，平常得几乎让人不想多看它一眼。所以，我就随便走了走，在几个我看来算是比较上镜的地方拍了照，很难说有什么可游可观之处。

令我感动和敬佩的是，泉州作为福建最发达的地方，政府居然保护了一片常人看来那么不起眼的房屋、街道，不能不说具有历史的眼光。要知道，在全国，有多少历史街区，就是因为领导者的短视被拆除，毁于一旦。一些不伦不类，名不副实的假古董大行其道，真是让人悲哀。

西街上的开元寺是座千年古刹，不仅是佛教文化的传承之地，更是泉州人民心中的一片净土。在这里，烟火与禅意交织，历史与现实共鸣，构成了一幅独特的文化画卷。

我游览过很多著名寺庙，大多远离闹市，位于崇山峻岭之中。而泉州开元寺就座落泉州西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。

开元寺从建成，至今已经有1300多年的历史。现占地面积8万平方米，是福建省内最大的寺庙。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，是全国重点文物保护单位及全国汉族地区佛教重点寺院。

开元寺布局，中轴线自紫云屏、天王殿、拜亭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛至藏经阁，东翼有檀越祠、本生院，泉州佛教博物馆（弘一法师纪念馆），西翼有安养院和水陆寺。开元寺值得一看的东西很多，这里仅从我拍摄的照片里择要记录。

双塔凌云是开元寺，也是泉州十八景的第一景。双塔相距约200米，东西对峙，塔身雄伟、形制奇妙、建筑极具巧思、石雕镂刻工艺精美。东塔通高48.24米，塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的势态。每一层各设四个门和四个龛，逐层互换。这样既可平均分散重力，又使塔的外型生动美观。每层塔檐角各系铜铎一枚，塔顶有八条大铁链，连结八个翘角与刹顶。每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕，共计 80幅栩栩如生的人物雕像。刀工细腻，线条流畅，巧夺天工。

西塔略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。

东西双塔并非同时修建，且修建之初也并非如我们现在所见的一样是石塔，而是经过木塔、砖塔，最后成为了两座石塔。

每座塔身虽重达一万余吨，但每层采用纵横交错的叠砌法，计算精确，筑工缜密，符合力学原理，经历700多年风雨侵袭，尤其历经明万历年间泉州八级地震以及多次台风的考验，依然屹立不倒。

开元寺双塔表现了宋代泉州石构建筑规模、形制和技艺等方面的最高境界。是我国古代石构建筑瑰宝。充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。更是古城泉州城市标志。

虽然我们现在无法登塔远眺，但是双塔精美的浮雕，却值得仔细观赏。

大雄宝殿，又称紫云大殿，是开元寺主体建筑，始建于唐朝垂拱二年（686年），现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）。

大雄宝殿又被称为“百柱殿”，本来计划有一百根立柱，后来为了腾出空间，便于放置佛像和佛教徒朝拜，于是将珩梁加长，减少了14根立柱。这就是中国建筑史上著名的偷梁换柱，不仅在全国独一无二，就连在国外，也声名赫赫。

五智如来，一般寺庙，皆供有一尊如来佛，较大的寺庙，才供有三尊大佛，即三世佛。唯有开元寺紫云大殿，却一字儿摆开五尊大佛。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，并以其连排群体之气势，令人为之震撼。

紫云传芳，指的是开元寺的山门与天王殿合二为一，现存建筑建于民国十四年（1925年）。山门大书“紫云”二字，殿内石柱上有对联“此地古称佛国，满街都是圣人”，是朱熹所撰，由弘一法师所书。

宋代二塔，大雄宝殿月台前，有开元寺宋代二塔，即开元寺阿育王东西二塔。它们始建于南宋绍兴十五年（1145），这种由五代时期南越王钱复仿阿育王塔创造的塔形，以小型金属塔居多，规制这么大的石塔较为少见。

霸下石龟，霸下，又名赑屃，是中国古代传说中的神兽，是龙生九个儿子之中的第六子，形似龟，喜欢负重，霸下是长寿和吉祥的象征。故其背亦多负以重物，多做为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属于灵禽祥兽。这只霸下石龟原来是泉州城隍庙的一对驮碑石雕，后来由于城隍庙的拆除，其中的一只安放到了开元寺。据说几乎每个泉州人小时候都要骑在石龟上合个影。

在西塔旁，有一被称为“麒麟壁”的照墙，雕嵌工艺精湛，是件不可多得的文物珍品。“麒麟壁”建于乾隆乙卯年（1795年），原来建于泉州府城隍庙前，为城隍庙的附属建筑。上世纪70年代初，移砌到开元寺西塔北面，加以保护。麒麟壁”用交趾琉璃陶镶嵌一只大型神兽。关于这只神兽，有两种解说：一说是麒麟，龙首牛尾，麟身偶蹄，步云回首顾盼状，下配嵌砖雕的元宝，如意等吉祥物。另一说神兽不是麒麟，而是“犭贪”，是一种独角兽。古代一些官宦人家在堂前门后照壁上画有这种“（犭贪）”，借此警示自己戒除贪念，清正为官，切莫贪财贪色，贪赃枉法。

弘一法师纪念馆，弘一法师一生充满了传奇色彩，他是由绚丽至极归于平淡清寂的典型人物。法师被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖，晚年多居闽南，与泉州因缘尤深。因此在法师故居开元寺的尊胜院，筹设弘一法师纪念馆，陈列法师生平书画著作手稿及诸遗物，展现了弘一法师的生平事迹。

8点30分，结束泉州游览去厦门。10点30分，我们到了厦门的第一个旅游景点——海上明珠观光塔。

观光塔共19层，海拔高度195米，是厦门至高点之一，是厦门市第一座采用钢结构形式花瓶建筑，寓意平安吉祥、平步青云。这是一座集气象灾害监测、科普教育、旅游观光等功能为一体的综合性建筑。

电梯直达18层“厦门海丝·气象故事馆”，是学习古代厦门港历史和近代气象的好地方。卷轴造型的墙上写着馆名，大海一般的蓝色波纹，一下就把人拉入进气氛中。

海丝故事馆，分为风起·海丝钩沉、风动·融合发展、风驰·万象更新、风靡·一带一路四个模块向我们讲述海上丝绸之路与气象的渊源，以及百年厦门的历史变迁。这里展示的历史照片，如同时间胶囊，封存了厦门港繁荣的历史瞬间。“万国来朝”的场景。

展馆地板的玻璃夹层中，陈列着海上丝绸之路沉船中打捞起来的海底文物，向人们诉说着一段段悠久的海丝故事。

来自闽南各地的民俗风土在这里汇聚，浓缩了闽南多彩的文化底蕴。古香古色的漆线雕、青花瓷、传统乐器、珊瑚工艺品等引来游客赞叹。

参观完海丝气象馆，我们登上了19楼360度观景台，四周都是落地窗，让人心旷神怡，豁然开朗。在这里可以俯瞰厦门全景。山、海、湖、岛、城，交融成的鹭岛美景，一览无余。

中饭后游览南普陀寺。南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，为闽南佛教胜地之一，是厦门著名旅游景点。

“南普陀寺”原名“泗洲寺”，因为供奉观音菩萨，与浙江普陀山的观音道场类似，后来改名为“南普陀寺”。南普陀寺历史悠久，香火传承已过千年。始建于唐末五代，经多次重修扩建，至民国初年，已构成三殿七堂俱全的禅寺格局。

南普陀寺的殿堂楼院分散建于地形复杂的山坡上，又以其实际使用不同，各具形式。但在整体布局中，均能以中轴线上的主殿为中心，高低俯仰相从，参差错落有致。

中轴线主体建筑，依次为天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁。殿阁依山层层升高，层次分明，俯仰相应。所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。

天王殿前方左右挺立着两座11层高的万寿塔，塔身通体洁白，蕴含生气，气像威仪，是南普陀寺醒目的标志性建筑之一。佛教自古有绕佛塔的规矩，要求向右旋绕佛塔，不能左旋，这是表示恭敬仰慕之意，三次、七次、十次、百次不等，其意义功德有所不同。

天王殿是三门内第一重殿，正中供奉弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供奉韦驮菩萨，东西两侧为四大天王。

此殿面阔五间，采用歇山式重檐的建造模式，并饰以极具闽南特色的剪瓷，极为庄严雄壮。其中，四大天王塑像采用了国家级“非遗”技艺漆线雕进行雕饰，为存世最大的漆线雕造像。

大雄宝殿是寺院主体中心，是佛教寺院供奉佛像的正殿，此殿面阔五间，两侧罗汉堂朝拱主殿。殿内供奉本师释迦牟尼佛、东方药师琉璃光佛与西方阿弥陀佛，俗称“三方佛”。

大悲殿是南普陀寺的重要殿堂，是寺院的另一主殿，在闽南信众的心中具有特殊地位，供奉四面观音。大悲殿呈八角亭式建筑，造型巧妙，结构严密。

殿内的四面观音像其正中一面为双臂观音，端坐在莲花上，其余三面为四十八臂，各有所执。此殿为清初收复台湾的大将施琅始建，称大悲阁，后因火灾被毁，1930年重修，2016年进行了局部修缮。

南普陀寺的法堂和藏经阁是同一栋建筑，始建于1936年，2010年重新翻建。此殿为二层的楼阁式建筑，一楼法堂，为说法处。二楼是藏经阁，阁内珍藏佛像、法宝、大藏经等珍贵文物。

南普陀寺建筑风格颇具闽南传统寺庙特色。其屋顶多为歇山式，雕梁画栋、飞檐翘角，匾额镌刻华美，连绵的轮廓脊线显得金碧辉煌，仅仅是欣赏这里的建筑也足以让人身心愉悦。寺院前有一潭波光荡漾的荷花池，盈盈碧水倒映着天光云影，更是赋予了寺庙神秘而浪漫的色彩。

南普陀寺的后山树木繁盛，岩石垒砌，有很多古今摩刻，是书法爱好者、文物工作者必到之处。这些石刻集诗文、书法于一体，有着重要的历史文化价值。

最引人注目的是巨型“佛”宇，字高4.2米，宽4米，是清代光绪年间重建南普陀寺时题刻的。书法界评价这个佛宇：“庄重而不呆滞，飞跃而不轻浮。”“佛”字在各地寺庙风景点屡见不鲜，但都没有南普陀寺这个“佛”字雄伟意境。

从寺庙中向四周俯瞰，可以看到厦门世茂海峡双子塔，“厦门双子塔”的设计灵感来源于风帆和厦门市花三角梅。它的造型独特，与周边的环境相融合，成为了厦门市的新名片。

厦门大学与南普陀寺毗邻，据说原来游客是可以入内参观的，因为卫生、安全和教学等多方面的原因，现在只有散客可以预约参观，所以，我们只能在校门口看了看。据说，校门上的“厦门大学”四个字很有意思。经常有人误认为四个字中有三个是错字。原来，这是出自大文豪鲁迅的手笔。鲁迅的书法自成一派，叫做蝇头草体，写得相当专业。这四个字就是草书写法。后来还被人赋予了美好的寓意。厦字多一点：寓意在学习的路上，要多点耐心，多点忍耐。门字少一点：看字的形状，像一个晚辈在给一个老者鞠躬，寓意着我们要尊师重道、尊重师长。学字没有宝盖头：寓意学无止境，学不封顶。

随后游览曾厝垵，曾厝垵，位于厦门环岛南路附近，距离厦门大学、白城沙滩等热门景点都不远。

这个昔日的沿海小渔村，如今已华丽转身为闻名遐迩的文艺旅游打卡点。

有人喜欢这里的民宿，有人推荐这里的美食，有人钟意它的人文艺术，有人寻访传统建筑和闽南风俗。曾厝垵这个名字越来越多出现在厦门旅游攻略中。而曾厝垵，也以它独特的方式，迎接着来自四面八方的游客。

美食是曾厝垵除了文艺之外的另一个标签。“五街十八巷”是当地人对曾厝垵街巷的汇总。走进曾厝垵，街道两旁是各种小吃摊、海鲜大排档、特色餐厅、工艺品、咖啡、客栈、酒吧。挤挤挨挨，色彩斑斓，个性十足，诱人驻足。花生汤、沙茶面、土笋冻、海蛎煎、烤鱼、炸虾、蟹黄汤包、海鲜粥……，每一条小巷里几乎都遍布了各种各样让人口水直流的美食。不管你是不是一个吃货，来到曾厝垵，总能找到你喜欢的美食。

在这里，你可以品尝到最地道的厦门风味，感受美食带来的快乐。

现代元素的加入，让曾厝垵变得更加多元，更加有趣。而曾厝垵最吸引人的，还是那份人间烟火的温暖。无论是白天的热闹，还是夜晚的宁静，都让人感到一种亲切和舒适。