大理印象碎片

一僧

今年春节前我陪家人自驾去云南，历时四十多天，其中在大理太保家园康养二十天。在大理期间，无事一身轻，散步、歇息、游览、观鸟，留下一些印象，现把碎片拾起来，回忆在大理的点滴。
▼【图1/背山面海的大理太保家园餐厅门楼】 了解一座城，去博物馆是不错的选择。这次先后参观了大理白族自治州博物馆、大理市博物馆、大理苍山世界地质公园博物馆。大理，曾是古代南诏国、大理国的都城，作为云南地区政治、经济、文化中心达500多年。西汉武帝元封二年（前109年）首置叶榆县；隋末唐初，洱海地区散居6个酋邦，世称“六诏”，其中的蒙舍诏又称南诏，于唐开元二十六年（738年）在唐王朝支持下统一六诏，建立南诏国，定都太和城。南诏的疆域范围扩大到现今云南全境及贵州、四川与云南相邻区域，以及越南、老挝、缅甸与云南接壤的部分区域。公元902年，南诏国被唐朝所灭。南诏国的都城太和城遗址，位于下关镇太和村，1961年列为第一批全国重点文物保护单位。我们前去追思忆旧，偌大一片保护区域，虽被围墙圈起，但遗址已废，繁华不再，变为长满蒿草的荒地，在茫茫苍山下显得异常苍凉。
▼【图2/太和城遗址文物保护碑】 太和城遗址内有块称作云南第一碑的“南诏德化碑”。碑文原有三千八百余字，主要颂扬南诏王阁罗凤的文治武功，叙述南诏与唐朝、吐蕃的关系，以及历次战争的缘由和经过，表明南诏叛唐的不得已和对唐示好的愿望。历经风雨侵蚀，碑文大多已不可辨，博物馆有原文留存。
▼【图3/南诏德化碑外的门楼】 南诏灭亡后的30多年间，相继出现三个短命王朝——大长和国、大天兴国、大义宁国。公元937年段思平灭大义宁国建大理国，定都羊苴咩城。理，治也，段思平实行新政，改革旧制，取国号为大理。1253年元世祖忽必烈攻克大理，后置云南行省于中庆（今昆明），云南的政治、经济、文化中心自此转移至昆明。忽必烈平云南事，可见“元世祖平云南碑”，碑文叙述其率兵讨平大理的经过，颂扬其功勋，赞叹其策略，该碑现位于大理镇观音街西端南侧。2月11日是农历大年初二，适逢“一街赶千年，千年赶一街”的大集，人山人海，接踵摩肩，我们穿过熙熙攘攘的人群来到碑前小广场，与街上的热闹非凡形成鲜明对比，居然空无一人，大门紧闭，从门缝张望可见残缺石碑，遂沉思良久。
▼【图4/元世祖平云南碑大门紧闭】 南诏、大理国时期佛教兴盛，对政治、经济、文化的影响不断凸显，成为王室的统治工具之一。建于南诏时的崇圣寺，就是佛教的活动中心，此后大理国二十二代皇帝，竟有九位在崇圣寺出家为僧，原因不一：原国王让贤给新国王后出家为僧、被迫下台为僧、争权失败被废为僧、政权不稳主动为僧。我以前两次去过崇圣寺，这次全家老少参拜，预估体力不支，选择乘游览车直达景区尽头，从九龙浴佛雕塑处下撤，边走边看边歇，大雄宝殿、祖师殿、高僧殿、观音殿、罗汉堂、财神殿、药神殿依次而过，然后是崇圣寺，再经弥勒殿、天王殿、雨铜观音殿、南诏建极大钟，驻足观赏三塔。虽走马观花，但惊诧于在中央政权盛极一时的唐宋，偏居一隅的少数民族政权，却建成如此规模宏大、富丽堂皇的寺庙，令人刮目相看。当我凝视崇圣寺“佛都”匾额时，苍山风云变幻，掀起内心波涛，久久难以平静。
▼【图5/风云变幻下的崇圣寺】 崇圣寺三塔极为著名，是大理旅游的标志性景点。三塔中的大塔名为千寻塔，居中耸立，南北两个小塔相互拱卫，呈鼎足而立之势。三塔东南一侧，有人工开挖的天龙池，池水清碧，角度合适时可见三塔倒影。
▼【图6/天龙池中的三塔倒影】 深山藏名寺，苍山上有不少庙宇，我独自或陪家人还参拜过无为寺、感通寺、寂照庵和观音塘。无为寺在大理国时以救疫闻名，那时遭瘟疫，便用泉水煮杉树叶饮用，国王还在泉边刻“救疫泉”。我沿214国道行至双阳村左拐向西，山道上有“灵鹫山”牌坊，过牌坊分两条进寺路，右侧沿小溪，左侧绕山腰，我沿溪行，寺前一棵千年唐杉耸立，系无为寺开山祖师所植，历经千年风雨依然巍峨挺拔。主殿正在维修，绕寺而行，青苔斑驳的山道有“无为胜境”牌坊，寺后即为“救疫泉”。萧萧山风中，我临泉叩问：前几年大疫时是否有香客来此祈祷免灾？泉不语，我不知。
感通寺旧名荡山寺，《荡山志略》载：“点苍山荡山寺始建于汉，重建于唐。”该寺历经沧桑，几度兴衰，极盛时有三十六座庵院，明代李元阳撰《重建感通寺记》：“大理城南十里，西入山谷有寺曰感通。”明末寺庵损毁，清初重建。该寺环境清幽、殿宇轩昂，有两副对联值得玩味。其一，明末高僧担当撰联：“寺古松森，西南揽胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山。”可见寺庙声名。其二，清代僧人法藏撰联：“无所感，无所感，亦无所感，万感都归戒定慧；何以通，何以通，亦无所通，一通了彻去来今。”可悟人生禅机。
由感通寺沿山道向上不远，便是寂照庵。但凡寺庙，无不崇尚宏伟庄重、祈求香火旺盛，寂照庵却是个例外，在青松葱茏、古柏掩映中，虽有宁静却无肃穆，庵内鲜花盛开，后院两个花圃，禁止烧香，未设香炉，妙慧法师言：只要心中有佛，处处皆是菩提。因为这个缘故，寂照庵成为远离世俗、修心养性的网红地，有“中国最美尼姑庵”之誉。
感通寺下面的西景线西侧有观音塘，原名大石庵。寺中有座精巧的石观音阁建在整块巨石上，就是广为流传的“观音负石阻兵”。相传汉时官兵进犯大理，观音不忍生灵涂炭，化作白发苍苍老妇，用草索背着巨石与汉兵相遇，汉兵被老妇负石震慑，大惊失色，鸣金收兵。虽为传说，但《南诏野史》有相关记载，是否真假并不重要，观音深受白族崇敬却是不争的事实，因而观音塘自古以来香火极旺。
▼【图7/气势非凡的观音塘】 在大理，唐将李宓被尊为白族本主神令我费解。苍山斜阳峰下的“将军洞”，建有将军庙，本主神为唐将李宓，庙后山上有瀑布飞流直下，庙前有“斜阳胜境”石坊。我在松柏森然中思索唐将为何成为白族本主神？不得其解。查资料，虽对史实略有所知，仍似解非解。资料简录如下：唐天宝九年（750年）阁罗凤为南诏王，按礼节携妻妾拜会云南太守张虔陀受辱，遂发兵攻张，张兵败身亡。次年朝廷派鲜于仲通率兵再攻南诏，阁罗凤申明冤屈无果后与唐军决战，鲜于仲通兵败逃回京城。天宝十三年朝廷再派李宓率兵攻南诏，被阁罗凤联合吐蕃夹击唐军于西洱河上，唐军大败，李宓沉河而亡。战后阁罗凤将唐军尸骨葬而祭之，说：“此天子之将也！当以礼祭之。吾所杀者仇人！所祭者天之将也。”后由散落民间的唐军后裔建祠祀奉，清代扩充，民国修葺，成为大理香火旺盛的本主庙。阁罗凤之言，既表明了恩怨分明，也透出小国政权与中央政权关系的微妙。
▼【图8/将军庙前“斜阳胜景”牌坊】 大理有两个有关爱情的民间传说，一个是“望夫云”。望夫云说的是在万里无云的晴朗冬日，苍山会出现一朵洁白似雪、柔美轻盈的云彩，忽儿由白变黑，幻变成身材窈窕、身着丧衣的少女，俯视洱海悲哀哭泣。望夫云出现时，洱海倾刻间狂风大作、巨浪滔天。传说那朵云彩是南诏阿凤公主的化身，她与年轻猎人相爱，遭其父王反对，法师将猎人害死打入海底变为石骡，公主愤郁致死化为白云，怒而生风，吹开海水与情人相见。云散，复归平静。苍山之云、洱海之风本是空气流动所致，赋与动人传说，变得有趣而神奇。
▼【图9/洱海畔望夫云雕塑】 另一个爱情传说是蝴蝶泉，位于苍山云弄峰下，泉为方形，泉水清澈，古树横卧其上，每年春夏之交，泉边古树散发淡雅清香，诱使蝴蝶聚集。明代徐霞客有生动记述：“泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及至泉面，缤纷络绎，五色焕然。”蝴蝶泉的传说源于白族青年霞郞与雯姑的爱情故事。雯姑与霞郞是一对白族恋人，残暴的虞王看中美丽的雯姑，企图抢她为妻，雯姑不从，与霞郞于农历四月十五日双双跳入泉池殉情，化作一对彩蝶，后将殉情日定为蝴蝶会。这一传说与梁祝化蝶异曲同工，蝴蝶泉也成为爱情圣地。
▼【图10/蝴蝶泉】 岁月流逝，大理现在以历史文化名城和优秀旅游城市吸引游客。大理的旅游特色，因下关风、上关花、苍山雪、洱海月被概括为“风花雪月”，富有诗意和浪漫。大理市地处云贵高原和横断山脉交接地，东有玉案山，南有哀牢山，西有点苍山，中间是洱海断陷盆地和大理坝子缓坡区。苍山属横断山脉云岭余脉，由十九座山峰组成，最高的马龙峰海拔4122米。我们在参观“大理苍山世界地质公园博物馆”时，对苍山的自然特征和人文历史有所了解，并饶有兴趣地观看了展出的鸟类、昆虫照片或标本。之后，我还独自徒步进山，从感通寺下面的停车场，沿石阶至怀贤亭，右转，进入登苍山的徒步路线。一条崎岖山路蜿蜒于山林间，忽登陡坡，忽下深壑，忽穿山脊，忽倚清溪，听松涛阵阵，看白云悠悠，身累而心舒。行至德溪亭，上距珍珑棋局不远，曾是资深驴友的我，现已年老体衰，只能望而却步，沿原路返回，实在汗颜。
▼【图11/油画般的苍山溪水】 大理现有三条索道可供游人上苍山，我独自徒步登山中途折返之后，又陪同家人从感通索道上山，上站在清碧溪旁侧，出站后登石阶向上，可达筑于苍山半山腰的玉带云游路。出站后游清碧溪，陡崖上一股清泉倾泻而出，汇集成上中下三潭，各潭水色有异，但皆晶莹剔透。由清碧溪向上，有观景台可欣赏苍山大峡谷，峡谷深藏在圣应峰与马龙峰之间，怪石嶙峋，壁立千仞，仅仅远观，没有沿谷底曲径深入其间。然后漫步于玉带云游路，此路总长十余公里，可观雪峰、看洱海、穿林海、听鸟鸣，也是步行一段即返。
▼【图12/苍山大峡谷】 苍山十九峰形成十八溪，溪水流经大理坝子后注入洱海。洱海系高原构造断陷湖泊，北起洱源县南端，南止大理市下关，海拔1972米，属澜沧江水系，西洱河是天然出水口，向西汇入澜沧江支流漾濞江。洱海沿岸名胜众多，建有环海路，方便自驾游览。洱海周边的湿地公园星罗棋布，我因兼顾观鸟，多次去洱海月湿地，岸边水杉参差、芦苇摇曳，一条木栈道探入海中，水面野鸭戏水，空中鸥鹭飞翔，不失为休闲观鸟绝佳地。
▼【图13/洱海湿地一角】 由洱海月湿地逆时针绕行洱海，西洱河北岸耸立一座古朴典雅、气势恢宏的“锁水阁”。此阁相传建于南诏国时期，先民以为洱海水患是恶龙作怪，便建阁镇恶龙，现阁是近年在原址重建。近邻的兴盛大桥横跨西洱河之上，大桥融合白族传统风格和欧式建筑元素，桥身为大理石板，桥拱曲线优雅，两侧纯白色大理石包镶铁栏，八座桥墩的四方形金顶灯塔与桥面的吊灯交相辉映，象征着浪漫、纯洁、坚固，与锁水阁成为拍摄婚纱照的网红地。
▼【图14/兴盛桥畔的锁水阁】 过兴盛桥为洱河南路，东接滨海大道，南侧是洱海公园，北侧有海心亭和渔家女雕像。滨海大道向东联接机场路，再转环海东路。沿环海东路北上，可尽情观赏苍山洱海美景。驶入海东镇，可见横卧海中的金梭岛，传说系仙女将自己的金梭遗落洱海幻化成岛。再前行是罗荃半岛。洱海东面的玉案山在此伸向洱海，三面临水，悬崖壁立，明代此在建“天镜阁”，后毁，现阁在原址上重建。洱海曾有四座楼阁：东岸罗荃半岛的天镜阁、南岸团山的珠海阁、西岸才村的浩然阁、北岸江尾的水月阁，现仅存天镜阁。明代杨升庵为此阁题有一联：“逸峰斜插水中，东是水西是水；杰阁遥临天外，上有天下有天”，着实惟妙惟肖。
▼【图15/罗荃半岛上的天镜阁】 罗荃半岛上与“天镜阁”相对的是“罗荃塔”。罗荃是南诏时期的高僧，据说在南诏大破唐军中功不可没，阁罗凤遂将东崖之地封赐给他，自此，半岛和岛上的寺、塔均以罗荃冠名。罗荃坐化后，其徒建塔于玉案山，现塔为近年恢复重修，保留原塔“四方密檐”、“无顶”特点，塔基含外圆内方之意，塔高四十余米，有电梯和楼梯直通塔顶。
▼【图16/罗荃半岛上的罗荃塔】 继续北行，过文笔村，到洱海东北端的双廊古镇。双廊镇，东靠圣地鸡足山，南接仙岛小普陀，西临洱海万顷碧波，隔海远眺苍山十九峰，有“沧洱风光第一镇”之誉。以前我曾与朋友住宿此镇海边民居，推窗观景、临水品茗，甚为惬意。这次陪家人来双廊，却大失所望。春节期间车水马龙，堵车让人心烦意乱，停车场需排队等候，古镇入口十分拥挤，穿镇而过的民族文化街尽是商铺摊位，叫卖之声不绝于耳，临海景点被圈成收费点，与早先的幽静古扑相去甚远，南诏风情岛、玉几岛也擦肩而过。时机不对的游览，无异于自找麻烦。
▼【图17/苍洱风光第一镇牌坊】 洱海西岸分布许多湿地公园和白族村落，我们自北而南分别游览了海舌生态园、才村湿地公园、龙龛生态园以及三圣岛等。海舌生态园位于喜洲镇，从环海西路至龙湖湿地，穿过池塘进入生态廊道，湛蓝的天空飘着白云，冬日的草坪泛着鹅黄，苍山若隐若现，洱海微波粼粼，漫步其中，心旷神怡。湿地旁两棵榕树被称为“夫妻树”，成为年轻情侣的打卡地。向东，便是形似舌头延伸海中的狭长半岛，沿海舌线北行可至新开辟的“爱在海舌蜜月半岛”封闭区，需网上预约，每天限200名游客入内。
▼【图18/海舌生态园一景】 由海舌生态园往南，是才村湿地公园。才村的白族村民原来以打鱼为生，开发为旅游风景区后，主要从事客栈、民宿、餐饮、经商。游客来此，可临海散步，可骑马观光，可坐车游览，可乘船出海。距才村不远的龙龛生态公园，因得天独厚的蓝天、白云、红杉、芦苇、民居、古渡，成为拍摄洱海日出和婚纱照的胜地。由龙龛再向南，是下末北村，有颇具名声的三圣岛，所谓“一步三圣岛，三世人上人”，已然是年轻人的浪漫之地，老迈如我，瞎凑热闹罢了。
▼【图19/洱海西岸生态廊道观景点】 喜洲古镇给我留下深刻印象。地处洱海西岸北部，历史上是南诏的军事重镇，文化发达、工商业兴盛，曾是古代云南的重要商贸中心。作为白族聚居地，保存着“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑群，木雕、砖刻、泥塑、彩画等装饰艺术绚丽多姿，展现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。那天，我们在绵绵细雨中游览，从正义门步入东西走向的市上街，街北有白族富商、“永昌祥”商号创办人严子珍捐资创办的公共图书馆，因其自号苍逸老人而名“苍逸图书馆”。出图书馆，有两棵称作“风水木”的古榕树，枝叶繁茂，亭亭华盖。古榕对面是始建于明代的紫云山寺，供奉的是称作紫光夫人的斗母，道佛儒三教合一，朴素似民居，极富烟火气。顺古街向东，到了古镇中心的“四方街”，有明代所建的“题名坊”，凡在科举中取得功名者刻名其上。西南侧是严家大院，建于1907年，由4个院落组成，后又加盖一幢三层西式楼房，规模宏大，建筑精致，装饰富丽。严子珍虽为商人，但清政府曾授予五品官衔，蒋中正、龙云曾为其题词，可见当时严家的实力和影响非同一般。离开严家大院，沿富春里观赏街旁民居。步出古镇时，雨过天晴，风和日丽，让人恋恋不舍。
▼【图20/严家大院“大夫弟”大门】 大理的白族民居，除喜洲古镇外，观音塘北邻的张家花园也甚为出名。张家花园建于清代末年，由大理民间建筑艺术大师、园主张建春投资并精心设计、倾心缔造。大院紧邻茶马古道，呈六院一园之势，由彩云南现、海棠春雨、鹿鹤同春、西洋红院、瑞接三坊、四合惠风等六院组成，其中的西洋红院吸纳大理周边13国建筑元素，中西合璧，美轮美奂，呈现浓厚的异域风情。后花园借鉴江南园林的设计理念和建筑技巧，小桥流水，亭台楼阁，在小巧玲珑中透出自然山水景致。空中楼阁更是别具一格，成为观赏苍山洱海、拍照打卡的胜地。张家花园凭借精美的园林景观、独特的建筑风格、深厚的文化内涵吸引游客探访。
▼【图21/茶马古道上的历史痕迹】 被列为国家非遗项目名录的白族三道茶，是白族待客交友的一种礼仪。第一道为苦茶，将茶叶装进砂罐用文火烘烤，再冲入滚烫开水；第二道为甜茶，加进红糖、乳扇等后香甜可口；第三道为回味茶，掺蜂蜜、花椒调拌后甜中有苦、苦中有甜、略带麻辣。我们专程去苍山的元阳书院体验，书院创办人因倾慕明代白族大儒李元阳，在龙溪近旁的茶园绿树间创办此书院，读书博物馆收藏不少孤本、珍本免费对外开放，一间别致的茶室演示三道茶茶艺，让人在静心阅读后体味由苦到甜再回味的人生哲理，成为一处远离凡俗的世外桃源。
▼【图22/元阳书院的茶室】 大理的特色小吃有乳扇和喜洲粑粑。乳扇是大理白族的风味食品，用牛奶制成乳白色、半透明、光滑油润、形如扇子的食品，因其独特美味受人喜爱，更是宴席中的名点，我们居住的太保家园时有供应。喜洲粑粑是一种以面粉为原料的特色烤饼，口味有甜有咸，外皮香酥而内在绵软，类似济南的油饼。喜洲古镇四方街上的一家粑粑店，曾被央视“舌尖上的中国”栏目推介而特别招人喜爱，在喜洲镇的国道两旁，也有经营喜洲粑粑的摊位。
大理的扎染工艺和白族服饰犹如独特的风景线引人瞩目，可惜我这门外汉不明其意，虽有印象却无认知。大理还是一个花卉城市，虽时值冬季，但街道旁、公园里，以及庭院、商场、寺院，目之所及皆有花，可谓城在花中、花在城里。我们参观过的苍山植物园和花卉市场，花卉品种之多、造型之丽令人称奇。
▼【图23/植物园的鹤望兰】 ▼【图24/花卉市场的红萼苘麻】 最后聊聊大理古城。古城中曾有部队驻地，我以前由战友陪同游览过，这次与家人仅入城小走一段。古城系中国首批24个历史文化名城之一。我们从古城西面的苍山门入城，城门连通玉洱路，向东步行转至复兴路。复兴路是大理古城最繁华的主干道，连接南城门和北城门，两边商铺保持明清建筑风格。东西向的洋人街原名“护国路”，是中国最早的洋人街之一，现在也成了网红路。城中的文献楼始建于清康熙年间，因悬挂云南提督所题的“文献名邦”匾额而称文献楼。赫赫有名的五华楼，原是南诏王的国宾馆，明初在战乱中被毁，后在旧址上重修，规模格局已远不如南诏时的五华楼。靠近南城门的大理市博物馆，原是清代云南提督衙门、杜文秀的帅府。南城门是古城四门之首，是大理古城的象征和标志，城门上“大理”二字由郭沫若所题。时值春节，游人如织，走马观花罢了，算是到了、看了，没多少更深印象。
▼【图25/大理古城的五华楼】 大理，虽然全是印象碎片，也足以让我无法忘怀。

（一僧/2024年6月29日）