南海尹庆岛，竟然是以桂阳现田人尹庆命名的！

举举

文字：举举

考证：彭广业、尹红卫、李立

↓ 尹庆岛（严格来说是尹庆群礁）情势图

↓ 尹庆群岛在南海的位置

南海：尹庆群礁

南沙的尹庆群礁位于南沙群岛的西南方向，位于北纬8度，东经112度，主要由东礁、中礁、西礁以及华阳礁构成，距离海南省三亚市1100公里，永兴岛845公里，永暑岛80公里。

目前，除了华阳礁仍在我国控制之下外，东礁、中礁和西礁均遭越南非法占领。华阳礁在南海中被誉为“第一哨”，华阳礁的礁台长5.5公里，宽2公里，礁盘面积为7.6平方公里。2015年完成的华阳礁填海造岛工程后，岛上的永久陆地面积为0.28平方公里。相较于华阳礁，东礁的礁盘面积则更大，达42平方公里，礁坪面积为25平方公里，相当于南沙最大人工岛屿美济岛的规模。换句话说，填海造岛东礁相当于再造一个美济岛。

尹庆岛自古以来就是我国固有领土，神圣不可侵犯，尹庆岛在南海的位置，具有重要的战略意义，是一艘永不沉落的航空母舰，祖宗留下的资源，我们必须要好好守护！

那么，这座岛礁，为什么会叫尹庆岛呢？它有什么样的历史文化呢？

↓ 桂阳寺下村（现田村正对面，与上门昌相连）

桂阳现田村古老的传说：挑盐官、尹庆岛和郑和下西洋

彭广业，是桂阳著名的文史研究专家，上个世纪九十年代初，开始筹划写《陈士杰传》、《夏寿田传》，为了理清陈士杰的家族联姻关系，一则陈士杰母亲贤凤是白冲尹氏，加之其三姐嫁白冲尹东郊，多次到桂阳北乡一带下乡走访，研究尹氏和陈氏两大家族的相关史料。1996年8月的一天，广业兄在尹柏湘老师的带领下，一起拜访了村里的“老学究”，这是一个奇人异士，虽年逾八旬，手不能写，但是颇为健谈，对传统文化亦颇有见地，对《三字经》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》等古籍能倒背如流，现在已经记不得老者姓名，时人皆称其“十六爷”。就是他，讲述了现田尹氏几百年来的古老传说。

明朝永乐年间，村里有个后生，名叫尹庆，力大无穷，手举千斤，为人仗义，扶贫帮困，一时之间，美名远扬。东乡上溪邓氏，有一个国姓爷的附马郡公，名唤邓思贤，为官体恤百姓，爱民如子，器量大雅，才能干炼，对于人才，更加爱惜。时天下太平国威厚重万邦来朝，乃遣云南马三宝赐名郑和加持皇仗，出使西洋，正是用人之际，附马爷闻听北乡有一大力士，便向朝廷举荐，命为官人，随郑和一起取道南洋出使西洋。

从此，尹庆就当了大官，官到底是多大？尹十六爷也没说清，村里口口相传也没说清，总之，在明朝那些年，老百姓吃盐都很困难的情况下，现田的村民却有吃不完的盐，甚至可以接济四里八乡的乡亲们，年久日深，因为尹庆大人总有挑不完的盐，慢慢地，村里老百姓都以为尹庆就是一个“挑盐官”，并且世世代代流传。

再后来，据说，尹庆就在南海占了一个岛，捕鱼晒盐，村里人称之为“尹庆岛”，至于岛在哪里？大家都搞不清楚，只知道是在遥远的大海里，至今流传着一些故事，说当年在村里招募了许多人，前往尹庆岛，因为是背井离乡，在农耕文化那个年代，远走他乡，非百姓所愿，久而久之，尹庆岛，晒盐，打鱼，这些往事，也慢慢淡出了乡亲们的生活。后来，尹庆也回到了老家，怕乡亲们说三道四，便搬离了现田村，住到村对面的山下，刚好山上有一寺庙，实在是个清幽之地，从此，尹庆便定居于此，慢慢地，演变成“寺下”村，而尹庆，就成寺下的开村始祖。

故事虽然已经过去了500多年，虽然许多村民忘记了尹庆是何许人，但是因为世代相传，时至今日，提及“挑盐官”“尹庆岛”，许多村民都知道：这跟他们祖先有关，多少能说出点什么，而问及“尹庆岛”在哪里时，却又无人知晓，只知其然 而不知其所以然。无疑有一点十分肯定，那就是，“挑盐官”“尹庆岛”，是尹氏先祖的经历，也是尹氏家族的荣耀。

↓《桂阳直隶州志》有关尹庆的记载，

尹庆：广东长乐知县

↓ 广东长乐县，今改名五华县。

真实的尹庆

尹庆，桂阳北乡现田人，族名：浚能，字天祥，三阳公之子，具体生卒年月不详。《桂阳直隶州志》记载，尹庆，担任广东长乐县正七品知县；《尹氏宗谱》记载，尹庆，字天祥，广东长乐知县历任十三岁，详见州志，说明二者之间没有矛盾，记载高度一致。

既然是在长乐为官，我们就有必要了解长乐县，而且必须弄清，长乐与盐有关联吗？

汉高祖十二年（公元前195年），赵佗一次为狩猎率行部到五华山下（即今华城北门外），恰巧高祖派遣汉使陆贾奉旨封赵佗为南越王，赵佗为了朝拜汉室及授封南越王，遂筑台于五华山下，名为长乐台。以后以人口繁衍，设为长乐镇。在北宋熙宁四年（1077年）置县。民国初年，孙中山查阅有关资料时，发现广东、福建、湖北三省均有长乐县，称之"一国三长乐"，县名相同，会有弊端。因此，孙中山决定：“县名相同者，按历史时间长者保留。”经国民政府官员查询，县名相同者进行历史时间比较论证，广东省长乐县名历史时间使用短几年。孙中山指示：“尊重历史事实，广东长乐另赐县名”。即派国民政府官员来广东长乐调查核实。在长乐镇县府驻地（今华城镇）会同当地官员一起研赐县名字，经磋商按地形地貌，走上华山峰（今华城镇内）望远山脚下有一串珠弓状形的五座小山丘形，像“五朵金花”。由地理条件反射下产生灵感，一致认为，就叫她“五花县”好了。最后，国民政府官员回府向孙中山汇报。孙中山批示：“广东长乐改五花县与广州的花县有相似，按古人曰：花者华也，叫五华县好了”。从此长乐改为五华，这年是一九一四年，因县治所在取名为长乐县。

长乐古盐道，位于广东省长乐县龙村镇塘湖村的阿里山坳，有一条筑于明代，全长约10公里的古盐道，均采用青岗石铺筑，呈工字型砌筑。该盐道从塘湖衍庆楼门前开始铺石条延伸至揭西，全长约35公里。据考证，该道是旧时长乐百姓到揭西、陆河、潮汕等地区进行商贸交易的要道。当地不少群众从长乐担茶叶等生活用品到潮汕地区进行交易，然后从潮汕地区挑盐到长乐，再经梅州上江西贩卖后挑粮油回家营生，也有许多盐经连州过星子铺进入桂阳。于是，在长乐当知县的尹庆，演变成“挑盐官”，就顺理成章了！

桂阳现田村传说中的附马郡公，还真有其人！

尹庆出道，有贵人相助，这个人就是永乐年间的附马爷邓诗贤。

东乡洋市镇的《邓氏族谱》记载，邓思贤，1377--1451，桂阳北衙邓氏开村始祖，思贤少年卓异超群，明永乐年间，因其才能干练，朝廷辟举为官，初任河南影州府汤阴县主薄，寻迁四川顺庆府岳池县知县。为官体恤百姓，爱民如子，县民誉为"邓父"。永乐二十二年(1424年），明成祖皇帝特于五凤楼”为之赐宴，称器量大雅，才貌颖伟，许以太祖朱元璋侄女（应该是义女），賜封郡公，驸马，其时，适逢吐蕃国使臣朝觐，帝授公行人司行人，出使吐蕃，交与和善，及归，加官授两广评事郎，旋改任两广恤刑郎，专督冤狱，以慎刑典，人称"青天”。时内阁主事黄淮与公至交，赋诗盛赞其德。后于任上致仕归乡，定居北衙，开北乡邓氏。公娶四妻，首为劉氏，次为四川樊氏，三为朱氏，为朱元璋侄女，生善珣、善琩二子，善珣袭父职，善琩为进士，也宦仕途，四为張氏，生善琈、善珩，子孙繁盛，代有人出。

《尹氏宗谱》记载，尹庆之父三阳，生洪武十五年（1382年），卒于1453年，年代上与东乡附马爷邓诗贤差不多，而同时代，现田村有尹正阳，为桂阳州学贡生，以文章奇美闻于州。《尹氏宗谱》未记载尹庆生于何年，如果按照村里的传说，他参加了郑和下西洋的壮举，而这一时期是1405年——1433年，那么正阳公二十多岁生尹庆，约1405年，如此一推，尹庆完全可能是参加了郑和下西洋的，与现田村的古老传说相符合，并非杜撰。

历史的长河，也许对于有些事情来说，显得格外的神秘。对于尹庆参加郑和船队下西洋，《尹氏宗谱》，却只字不提，甚至于他在外为官的经历，也仅限于“挑盐官”“尹庆岛”，更为甚者，连尹庆的生卒年月，也未记载，既无生平传记，亦无“失考”之语，很耐人寻味，难道他的身份，有难言之隐？

《尹氏宗谱》记载，尹庆娶妻五，正配颜氏，生子一曰怀俊，其余为蒋氏、陈氏、盛氏、唐氏，生卒年月均未详，又载，其子怀俊生成化丙申年（1476年）七月二十八日，怀俊有一孙，曰尹清士，州学大儒，明代贡生，但是，清士公也未有片言只语，记录其曾祖尹庆之功德。

无论如何，一代知县老年，终究是留下了“挑盐官”“尹庆岛”的故事，正如䧹过留声，人过留名，特别是茫茫南海之上，竟然也留有桂阳人的痕迹，就算功德无量了。