不倒翁

Lawyer程

有一首关于不倒翁的儿歌，大概是：说你呆，你不呆；胡子一把，样子像小孩；把你推到下，你又站起来。 不倒翁为何不倒，皆因其根重。不倒翁其实很好的诠释了道德经“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重“这句话。 所谓“重“者，在于一个人的知识、能力、定力及智慧，也就是认知能力，这是根本。任何人的所能获得的，都无法超出其认知能力，即便偶然超额获得了，也会有一万种理由被收割，最终回归平衡。“眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”是之谓也。 为何会“躁“，得心应手、游刃有余之际，人不会烦躁。之所以烦躁，概因遇到超出自己能力的事情。而当烦躁时，外界的难题和内在之”烦躁“在主客观两个方面叠加，问题愈益恶化。此时，应该静下来，把事情放一放，并且静极生慧，事情也许就解决了。
人只有冷静时，才是自己的主人，一旦陷入狂躁状态，也就成立行尸走肉的木偶。
如何知重、入静？唯有内求，用自己人生的经历和感受，吸取先人的智慧，不断磨砺自己内心，找到自己生命的重心，让自己的灵魂在高处，方有可能任尔风吹浪打，己自岿然不动。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣“。在这个问题的认知上，道家和儒家认知本质上是一致的。
人的烦恼迷茫很多时候是来自实际需要的不多，想要的太多，欲壑难填。一旦如此，生命就很容易被外界所吸引、所左右，所掌控，迷失方向。

物壮则老。这是肉体和物质层面而言，在精神层面则不然，我们应“苟日新、日日新、又日新”，通过学习、工作及人生历练，精神层面在个体停止呼吸前应该是日益精进、日益圆融的。正如孔子讲的“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”，这是关于根的儒家的表述，影响和意义深远且深具入世意义。

世间万物，立得住，长得高，行的稳，都在于根。人也如此。