欲知学问好，当看水西流

樸居主

··编前语·· 遵义四中金泽坤老师是原遵义市中学语文教学研究会理事长，是继薛星北之后遵义中学语文教学界的领军人物。他退休后激扬文字，以一支既严肃、真实又生花之笔，写下若干思想性和艺术性高度统一的散文，无论是对遵义历史人物事件掌故的凝重叙述，还是对现实世界的观察感悟，都熔知识、事理、文化、雅趣、真情于一炉，写得文采斐然，玉墨传香。其笔下生风，行云流水，纵横恣肆，作家作品、古诗词名句信手拈来，如数家珍，充分展示其丰富的积累和横溢的文学才华。因此，他的作品不是一览无余的小盆景，而是一座斑斓的大花园，引人细心观赏，具有极强的可读性。 我和泽坤是65届四中高中同学，虽不同班，但我俩同为当时四中一楼15块黑板《青年生活》的编辑，兴趣爱好早就同气。后来因为众所周知的原因，他高考落榜，从此开始了他坎坷而不平凡的人生。但他不屈服于命运的安排，一面打工刨食，一面拼命读书，从书中寻求快乐，寻找命运的出口。终于在十多年后恢复高考以大龄青年的身份考上了贵州师范学院遵义师范大专班（即师专），改变了他的命运。后来在四中从教，直至成为遵义市语文教育名师。我和他的交集也在80年代初我调入遵义五中后得以恢复。我们都是市中语会的班子成员，在对语文学科性质的理解以及语文教学评价、学生作文评价等诸多方面观点一致，合作非常愉快。他知识丰富，为人谦和，健谈而富有亲和力，在遵义语文界享有崇高的声望。 最近，他把他的作品辑集为近五十万字的《湘水西流》正式出版。我通读了这部著作，感触良多，拙成八首律诗，记下读后所得。编此美篇，以便与读过此书的朋友交流，让还未读过此书的朋友能先粗略了解一下，吊起他们的胃口。 著名长征文化学者、作家石永言先生为此书作序 著名文史专家李连昌先生为此书作序 目录读泽坤《湘水西流》（八首）文脉追踪师恩难忘命运抗争六五结缘小城故事执教同音切盼大师游学笔耕《湘水西流》大家谈石永言李连昌赵世明吴应麟宋文贵王先华陆昌友晏梦思漆春华李连昌 读泽坤《湘水西流》其一、文脉追踪洋洋洒洒制鸿篇，文脉追踪乃祖延。赓续沙滩书峻秀，弘扬文魄导仁贤。鲜活故事人情厚，真率纯心妙笔酣。湘水西流白发劲，滔滔恣肆入东渊。 其二、师恩难忘休唱黄鸡忙缀文， 动情最是爱黉门。求学有志聆听诲， 立传书碑感念恩。众彥形容临眼看， 百年校史作歌吟。如烟往事烟犹在， 杨柳街前总忆人。 其三、命运抗争高高一坎挡身前，注定人生行路难。未考官方勾另册，却诳学子呕佳篇。抗争厄运日间汉，啮啃书桑夜里蚕。熬忍坚冰终解化，春风植杏杏花妍。 其四、六五结缘 江流一拐入荒唐，乙巳夏闱成教殇。血统如刀分楚汉，审查似铁有阴阳。打工苦力人同命，落第书生书共香。患难之交风雨后，一城六五话连床。注:连床，即风雨连（对）床，指亲友久别重逢亲切交谈，象征朋友间的亲密关系。 其五、小城故事小城故事底层民，活剧悲欢日日新。史笔收来观世相，俗间读取动慈心。故人际遇已成土，今者方家当探因。世事沧桑归正道，乡情脉脉贯长文。 其六、执教同音执教一生教语文， 与君困惑感同音。指挥棒下成奴隶， 奔命分前费苦心。活马剖分刀见血， 美文析解笔失魂。轻别情意惜经典， 加量增分可益人？ 注:据说高考语文要扩大阅读量并加分至180分，以此迫使学生重视学习语文。 其七、切盼大师 大师远去几时回，两万长篇论是非。理据正名皆巨擘，原由剖解似崔嵬。校园功利成职训，分数追求为夏闱。教育繁荣非蜃景，修齐弘远盼雄魁。 注:修齐弘远:修身齐家、弘毅致远，语自《礼记·大学》和《论语·泰伯》。强调多读书，加强自身修养，先治理好家庭，进而宽宏坚毅，努力实现“治国平天下”或做大学问的远大理想。 其八、游学笔耕之乐 退休调适度春秋， 潇洒人生开了头。远旅美欧观世界， 近游华夏领风猷。殷殷妙笔书人事， 切切良言利病瘳。桑梓欲知学问好， 请君细看水西流。 2024.6.18. 《湘水西流》大家谈石永言: ①文学作品，不是只有歌功颂德的一种功能，在讴歌社会真善美的同时，也应该鞭笞人性里的假丑恶。这样，社会的万花筒，才会真实地呈现在人们眼里，让读者才能完整地了解一个社会。泽坤的作品，我认为作到了这一点，这是令我颇为欣赏的。 ②由于泽坤长期从事语文教学，熟读文学作品，以致行文起来，引经据典，中外文学名著的有关内容，特别是古典诗词，皆引用来为文章服务，以致文采斐然。加之泽坤又善作长文，长袖善舞，下笔如江河奔泻，浑浑洒洒，滔滔不绝，激情四溢，不能自已。 一一摘自本书《序一》李连昌: ①泽坤兄是文学高手，其文思敏捷，故所作的每篇乡邦忆旧散文，娓娓道来汪洋恣肆，一泻千里。他的文章逻辑严密，把时间、背景、情节安排得一清二楚，行文细腻生动，寓真情与思考于笔端，大有遵城舍我其谁之势。 ②“文史哲不分家”一向是中国文化传统的特点，历来被世人所接受……窃以为泽坤兄的文章，既透视出智慧的文学艺术美感，厚重细腻的地方历史沉淀，又蕴含着深沉的哲理思索。这三者的和谐统一，组成了一幅完美的画卷，闪耀着泽坤兄学识和人性的光辉。 ③泽坤兄以一个老知识分子的道德和良知，用文字记叙了半个多世纪他所耳闻目染的人和事，计集文章60篇。文章不回避事实，不预设立场，揭示历史细节的深处，虽是一本散文集，我认为更是一本能够传世的珍贵地方历史文献。 ④他对遵义历史上的人和事叙述，是处在新的历史时期，站在新的高度，用新的历史视角和新的思维方式，对遵义民间历史进行追忆、体会与反思。他不仅挖掘出新的史实，而且进行了全新的描绘和诠释，从而丰富了地方史文库，使忘却的记忆跃然纸上，风骨气节尽在其中。 一一摘自本书《序二》 ⑤泽坤以其多年之积累，厚积薄发，写了《湘水西流》一书，内容丰富，文笔流畅，汪洋恣肆，有史实，有文采、有逻辑、有观念、有思想，自刊行以来，社会反应强烈，当然也有不同的认识，乃仁者见仁，总体看社会评价颇高，具有文学、文史双重价值。 泽坤兄思维敏捷，家学深厚，终身喜读书，有很深的文学造诣，鉴赏力非同一般，是我的良师益友，通过近些年来我与他交流，从他那里学到很多东西，受益匪浅。 一一摘自微信 赵世明: ①泽坤的文章一一特别是散文一一写得很好，每一篇出，好评不断。毫不夸张地说，有一批“金粉”，天天翘首以待他的新作问世。在遵义这个不大不小的城市，算得上是近年难得的文化现象了。 ②泽坤的散文大多是在讲故事，讲小城故事。你可以把他文章中所写的人或事当故事读。有思想有情趣的故事……整体而言，泽坤的故事文字直白，题旨显豁。它的叙述是线性的，结构也不复杂，简直可以说是平铺直叙。它要表达的东西明明白白地摆在那里，字里行间没有你想象中的微言大义。打动我们的，不是修辞技巧，而是鲜活的人物故事。 ③泽坤的散文一一或者说几乎全部，都是记实性的散文，在某种程度上说，带有浓厚的传记性的特征。……这种文字，它的生命力在于真实。也正因为真实，没法批评它文学性不足，虽然它也注重了文学特色的成分，尽可能生动、有趣，以至于有些地方还稍嫌过火。泽坤的散文写作，于他人而言，是为历史提供细节、材料，是一种历史供状性质的文字，这就束缚了他的才华施展一一他的语言原本是幽默机趣煽情的。为了尽可能地接近生活的真实，他必须节制。所以，在另一个层面上，正是他的节制，正是这种近乎原生态似的白描勾勒，提升了他散文的可信度，从而成就了他散文的社会学意义。 ④我眼中的泽坤，每一篇文章总是从真出发，勉力达到善的。也许他有时不经意间偏离了方向，但他的初衷却是善意的。他叙事的底线是“真实”。如果一定要寻找深刻，它的深刻就隐藏在它的真实里。真实，算不得文学技巧，但真实却是各种文学技巧的舵手。 一一摘自《泽坤散文断想》吴应麟: ①当今出版相对自由，许多朋友、同事都出了书，但大多是把自己一生的文稿诗作编在一起，大杂烩，以留给后人作纪念，其中的文章，似与“文学”二字相去甚远。这类“著作”人们大约只是随便翻翻便束之高阁了。而您的《湘水西流》则不然，绝大部分属文学类的散文，很有看头，须知能吸引我仔细通读的朋友的作品并不多。泽坤这部书绝大部分是散文，受鲁迅杂文和秋雨文化散文的影响，作品仪态大方，旁征博引，纵横捭阖，汪洋恣肆。回忆性散文情真意切，文艺札记（应该是论）高屋建瓴，剖析透彻，杂文引人深思，游记则极富知识性。您不但有一张“铁嘴”，还有一支“铁笔”，真正做到了老有所为。 ②您对泽坤大作作的序，充分肯定其文史价值，评价十分专业，我非常赞成。我可能从文学方面看得更重一些，真人真事如实道来，不能有半点虚构藻饰，能写得那么有血有肉有魂有神，非有敏锐的洞察力和娴熟精准的笔法不能为也。他的杂文观察之细致，思辩之深切，尤其几篇文论，包括《再识大师》和两篇谈古代爱情诗和边塞诗的“读书札记”（岂是“记”，应该“论”），思想之深䆳，分析之透彻，论证之充分，引经据典，没有渊博的学养是万万办不到的。他的游记不仅记游写景，给人身临其境之感，更重视景点的文史知识和文化内涵，也不是一般作者所能办到的。因此，他在文学方面的成就，很希望引起文学评论界的高度关注并作深入挖掘。 一一摘自微信宋文贵: ①第一时间拜读罢吴老师制作的美篇《欲知学问好，当看水西流》，他的八首律诗，从各个角度抒发了对金老师大作的深入理解和由衷赞叹，首首均佳作，启迪处处新。佳句如珠，美不胜收，我喜欢那两句：如烟往事烟犹在，杨柳街前总忆人。更喜：鲜活故事人情厚，真率纯心妙笔酣。记得石永言老师读了金老师文，也动心思欲记记身边人事却终未提笔，我想万事俱备的石老师，可能就差一点“激情”吧？八九十岁高龄之人，世事看淡心如死灰是典型心态：人生不过如梦幻泡影，如露亦如电，终是一个“空”。金老师却一反而“人情厚”，进而还“妙笔酣”，谁说可以随便得来？学养深且厚者多矣，必须还得有对烦乱的生活和空虚的生命有深切独到的理解和热爱，舍此无以为文。词人张先《木兰花》词曰：“人生无物比多情，江水不深山不重。” 一一摘自微信 ②大梦谁先觉?金老师新近力作《一场大梦，几度秋凉》，记述了上世纪五十年代遵义四中两个学生被以反革命罪一个判无期徒刑，一个判刑七年的事件。读了几遍，感觉域中类似案子何止千万，心中渐觉麻木。但这两人是吾乡人事，便又多生出些关切，于是浮起些疑云:其一，站在高处的乡邻们为何没有一点宽容之心呢？罗开治因购物与营业员发生口角，假如此刻营业员(成人)忍让一点，视这学生娃为晚辈或兄弟，当他不懂事，事情就风流云散。假如法院院长能够大度一点，或法治意识再多一点，听了刺耳之语也能念其仅一中学生，是国家可塑之材，或听之任之，或教之诲之，或许罗会扪心自问，开悟而治?院长反施淫威将其绳之狱中，难以想像的折磨引起罗的神经病，令矛盾激化，触发几所中学师生的声援，形成小小的社会震动。假如当局能把这种社会反应看成是民众觉悟，追求平等和依法办案，放低身架多作疏导，也就大事化小小事无，开治照常念书，社会回归平静，官民皆得教益。罗当然也有一些毛病，但大体可归为个性乖戾，行为怪诞，不大守公序良俗。但他已经是病人，非但不得及时疗救，反遭落井下石。就算他是《水浒传》中泼皮牛二，在当今社会也不该挨杨智一刀!一粒石子投入湖中，未见涟漪逐渐消解恢复平静，反倒是不断叠加的蝴蝶效应形成强大社会力量毁了一个学生一生。战犯可以特赦，学生为何不可?其二，人们竟如此对待法律?阎天华是典型的政治案。1954年国家颁布了建国后第一部宪法(俗称54宪法)，其中规定公民权利和义务的第87条称:“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社丶游行、示威的自由。国家供给必须的物质上的便利，以保证公民享受这些自由。(这最后一句话在现行的82宪法中已经没有)阎天华颇具才华，在同学中组织读书会，在小范围内写点小文章臧否时事，激浊扬清，追求点真善美，居然就此被罗致成一桩反革命案，殃及多人。相信阎在行文之际，可能有两种力量支撑他:一种是传统文化力量，即“天下兴亡，匹夫有责”的天下情怀i另一种则是宪法给他的现代法治力量:言论自由。宪法中说得多明白，不但肯定而且保证。最后的结果出人意外，宪法与学生两相尴尬。一个富有现代公民意识，前途无量的才子，一夜之间沦为犯人，性格严重扭曲，生活窘迫，抑郁潦倒，亦殃及后人。若宪法中不列入那些规定，谅他阎某才高八斗也不敢写出一字，知法犯法。那么，法律究竟怎么了?美国著名法学家朗富勒(1902一1978)论及法治时说:“第一，法治社会对事情的处理必须从事先公布的明确规定为准则。他说:`法治的精髓在于，对公民采取行动的时候(比如……)，政府将忠实地适用规则，这些规则是作为公民应当遵循、并且对他的权利和义务有决定作用的规则而事先公布的。如果法治不意味着这个，它就没有什么意思。'(即我们说的事前约法三章)第二，法治社会里的政府不是人民的老爷，而是法律规则的维护者。他说:与一般管理不同，法律`基本上是一项为公民彼此间的交往行动提供一套健全的框架的事务，政府在其中的角色只是作为一个维护这套系统完整性的卫士。'(罗案中的院长、阎案中的政府各部门失去卫士职责)第三，执法部门对事情的处理必须遵循一视同仁原则，特别是执政者要带头遵守纪律。他说:`官方行为与公开规则之间的一致性'，是法治的关键。”(阎案较典型地暴露出这中间的不一致性)西方自古希腊以来形成一代一代研究法律的传统，特别是自启蒙运动以来几百年间，对现代社会法律的方方面面进行了深入的探讨和实践，早已成果斐然，可资借鉴者多矣。几十年过去，54宪法几经修改已成现行的82宪法。关于公民权利和义务己调整到第35条，其基本内容未变。沧海也未曾变桑田，法治状况却不尽如人意.，还有“大案讲政治，中案讲影响，小案讲人情”的状况。究其原因有一个，即总以阶级斗争为纲，凡事上纲上线。积重难返之后，塔希陀陷阱离我们不远。所幸，罗阎两同学在上世纪八十年代平反了。他们没有错。社会在进步。曾被打成“右派”的诗人邵燕祥回望那些年代，无限感慨地说:“当时20岁以下的青少年，还有后来成长起来的又一代人，不会象亲历者和目击者那样，能够在`平反'这两个字后面读到那么多的沧桑，那么多的血泪，那么多正义与邪恶、人道精神维护者与极左路线辩护者之间的较量!”痛定思痛，确立人权，珍爱生命，追求正义，尊重法律，社会才有希望。感谢金老师费心将尘封已久的罗、阎案重新整理出来，让后来者认识这两位吾乡本土的标本式人物，以引人求索警惕。大梦谁先觉，读史当自知。 一一摘自微信王先华: 你的《少年不识愁滋味》写得有唐宋散文遗风。说实话，现在大学中文系（改称文学院）的博士教授们都很少有你这样深的人文素养。其实遵义师院可以聘请你当教授，给学生开地方人文选修课。我的那些诗词，好的少。谢谢你的鼓励！ 一一摘自微信陆昌友:夜读金兄大作有感姜老味辣，博学多才。妙笔生花，娓娓道来。旁征博引，辞丽意赅。洋洋洒洒，游目骋怀。如坐春风，若聆謦欬。漏夜读罢，连呼爽快！ 一一摘自微信晏梦思: 金學長的文章很耐讀。耐讀表現在閱讀過程中會停下來想想，讀完過後還會再讀一遍，記憶不確時會去查考。若論風格，則是走平實路線，娓娓道來，細細評說，淺顯中透出學養，直白中暗含婉曲，平淡而不失幽默，坦誠而時露機鋒。實在說，我讀那些流行的「大師」們的作品，也很難獲得如此的閱讀感受。 一一摘自微信漆春华:赞泽坤兄《湘水西流》问世湘水西流去，子规月晦啼。 耄翁书万卷，句句串珠玑。 墨客篁篱品，骚人古刹栖。 海洋恣肆撼，智叟舜尧期。 一一摘自微信 李连昌（接前）: ⑥已认真拜读兄之大作，两篇叙事散文，均如山溪流水，蜿蜒曲折，动静交融，一气呵成，读来爽心悦目，欲罢不能。兄以己之亲历亲见，把时代背景和主角形像、性格，以及矛盾的冲突、演变、结局交待得很清楚，不仅是两篇优美的文学作品，也是留给后代的两篇历史记录，文字技巧，兄属高手，修史曲笔，隐蔽其中，这类文章具有文学和史料双重价值。 一一摘自微信 ⑦前几天读泽坤兄《悠悠我心》，只点评几句如下：洋洋洒洒，获麒文章。行云流水，气韵铿锵。宏微交错，玉盏飞觞。措辞有度，文彩飞扬。情深意切，哀而不伤。春秋斧铖，纵横缣缃。高文一卷，余音绕梁。 今天有闲解读如下：泽坤兄这篇《悠悠我心》，是描绘四中的绝唱，遵义无第二个人能为。写这篇文章首先必须有几大优势，1、有四中半个多历史的全过程的亲历；2、掌握四中这段时间大量的人事素材；3、有站在高度，宏观整体俯视全貌，微观机杼乱麻理清头绪的能力；4、具备笔下生风，文如行云流水，张驰有度，笔削文辞祥略得体的功夫。泽坤这篇文章时间跨度几十年，人事万象诡谲多端，文章娓娓道来，跌宕如山蛮，平静如秋水，对空间大环境的面上铺陈，点上的细致刻画，对人物表述穿梭于时空之间，寄情思于字里行间，龙蛇走马，大有春秋笔法执斧铖搏于千军万马中之势。将四中數十年人事集于区区一文，诸方面因素缺一不可，故非泽坤兄莫能为。堪为绝唱，不服的可操觚一试。 一一摘自微信 ⑧我也要将此诗附在我的《壬寅诗存》后。客观地讲，兄的几大优势是：亲历乡邦人事，博览群书，思考深邃敏捷，文笔优美，以诸项优势写成的书当今遵义唯此一部，遵义具兄几个优势的人也有，但未见类似个人著作，万望老兄不必萦怀。 一一摘自微信 ⑨贺泽坤兄大作《湘水西流》出版（9月1日）（一）秋闱山外辟新渠，绛帐平生驭五车。跌宕昆琼终琢器，芬芳桃李各成蹊。阳春布雨滋花灿，晚岁雕虫调赋奇。半兆宏文酬梓里，开篇一读竟三嘘。（二）梓行好事至秋臻，终见加州出岫云。①喷唾佛头堪附翼，呕心汉字可勾魂。②情怀家国三闾气，艺步兰台五凤文。湘水西流花两岸，浣纱拾穗是斯人。 注:①泽坤兄家居共青大道南加洲。②敝人为泽坤兄此书序。 一一摘自微信