经纬的美篇

经纬

传统古庙会 系结定阳情

　　农历的三月十八日，是介休老城区后土庙传统的古庙会。根据记载自唐时就逐步盛行，已有一千多年以上的悠久历史，久而久之也成为介休地区最隆重的祭祀节日。

在庙会的三天期间，介休百姓不论城内城外都络绎不绝前来祭祀后土。酬神唱戏也是庙会不可缺少的文化大餐。今年更是如此破天荒地定了台好戏，诚邀山西省晋剧院一团前来助兴。听说一场戏就四五万总共二三十万，都是由绵建企业家郭总慷慨解囊。进而得到人民拥护，成为了维系公共文化贴近百姓生活情感的纽带。

文章开头我总是先习惯性的把后土庙的大体槪况简单的介绍一下，便于让读者先有个初步的印象。其实，早在我写的“介休随笔”一文中也提及过此庙。

（一）

后土庙坐北朝南呈纵向双轴，布局是南北合围，占地9196平方米，保存有明代“万圣朝元”“千尊彩塑”，三连台建筑指三个连着的古戏台更是国内罕见。

依照历史沿革考证，后土庙始建年代不详，现存规模为明正德年间扩建，北魏太安三年（457年）宋孝武帝重修。

确切的说，介休后土庙是一处庞大的道教庙宇建筑群。至今戏台背后还竖有一块巨石，上面刻有书法家米蒂写的“道家地”。我还见在庙门外牌上的介绍，它创建年代在1500多年前，现在的建筑大体上是明洪武至清道光年间较多。

实话说对后土庙我还是比较熟悉的，尤其是退休后基本上每天去庙前的广场上和人们散步，我住的百货小区也属于老城区离后土庙不甚远，走南河沿街不足千米，如果是出东门走钟楼巷更近一些。

（二）

上午九点多，我随着祭祀、观庙的人流步入庙门。在这三天内进庙的游客不需要登记证件可以自由进入。

庙堂殿宇，过道厅室台阶门坎虽然不高但也不少。老年人走起来很是吃力，也算是步步高升。尤其是通往钟鼓楼的楼梯又高又窄又陡。

穿过长长走廊步入庙院，这里是座五进院落。三清楼、三清殿、后土大殿堂供奉着后土娘娘。她是中国古神话中的中央之神中的尊神之一。她掌控着阴阳，育万物、主宰地府是大地之母，也是民间流传的“皇天后土”。

院内烟雾缭绕香火很旺，虔诚的游客跪拜磕头烧香许愿，虽然其它庙殿也有供奉却不如这里隆重。

其实，我和老伴亚丽昨天已经来过。供钱供物，心诚心愿，心想事成，默默祝愿我孙子高考成功，祈祷后土娘娘及诸神载物护估我孙子考上个理想大学。

介绍到此，还是返回来接着说今天的事。我草草读了几通不太清楚和不大理解的碑文。看到后土大殿对面小巧玲珑的古戏台，建筑格局或者是样式大体上是勾心斗角、飞樑挑檐，五脊六兽，歇山顶结构。因为我也不太懂建筑方面的问题，在这里提到就对了。总之不管从那个角度看，它既有实用观赏价值，更肩负着文化传承的重要作用。

接下来又来到东偏院三连戏台的对面。每座戏台对着一座二进院落的庙宇，分别是吕祖庙、关帝庙、土神庙。因为是道家之地，便成为全方位无死角的膜拜系统，更能让缥缈八方的诸神欢聚一堂，也能让万民相携磕头跪拜。

（三）

霓彩越干年，无处不琉璃。介休是琉璃之乡，在这里我也着重说的是琉璃艺术部件。后土庙内大部分建筑物都是用琉璃装饰，皆为黄、绿、蓝、白等彩塑。其中珍贵的还有宋代瓦件，这也证明了介休这座琉璃之乡的悠久历史。

古老文化熠熠生辉，传承之今，也是传统的琉璃建筑发源地。

如果你稍加注意点，就能在庙门外的右边看见琉璃传承人的作坊，不妨进去看一下也是一种精神享受！

庙内祭祀许愿，庙外搭台唱戏。戏迷们早早就在台下占满了位置。锣鼓喧天，晋韵晋味，晋剧也称中路梆子，在晋中一带流传几百年了。浓浓的乡土气息婉转的旋律，柔美的曲调在我们这里有深厚的群众基础。

丁派传承人国家一级演员孙红丽、粟桂连、杨丽丽等名角名家轮换登场掌声不断。传统戏“打金枝”“渭水河”“空城计”场场爆满。

山西晋剧第一名丑、介休籍人冀云生，八十岁高龄豋台献艺，表达对家乡人民的真挚之情爱乡之意。

（四）

古庙辉煌，韵味浓浓。进入人们眼帘的除宏伟的建筑就是耀眼的琉璃瓦脊，色彩斑斓，绚丽多彩包括屋顶、门楼、影璧、一切的一切。无不唤起我对先人智慧的惊叹和建筑艺术的敬畏，无形之中的观庙探幽，这些历史文化的精髓又加深了我对中华文化后土瑰宝的认知和感悟。

这篇《传统古庙会 系结定阳情》的草稿，写起近一个月了。文章围绕千年悠悠厚土载物的后土庙铺张开来，分别从流光溢彩璀璨夺目的琉璃艺术入手，再写晋剧名家群英荟萃和我孙子智轩，十二年寒窗苦读尽心尽力一往无前，低头是茫茫题海，抬头是璀璨前程。

文章写到这里，传统古庙会也该结束了。我选用了后土庙的一副对联“顺天意合民愿方可登高，守地规适时节才能致远”为传统古庙会画上句号。

吴培林2024年6月15日写于介休。