兄弟携老伴们同游包头名胜——转龙藏、南海公园、五当召

原上草

甲辰（2024）年六月中旬，笔者二哥二嫂从临河赴呼市儿子家小住，途经包头被我挽留，趁我们相聚之机，兄弟倆携老伴儿游览了包头名胜——转龙藏、南海公园、五当召，几天的旅游虽说有些累，但我们感慨颇多，赞叹所游之处旧貌换新颜，令人欢欣鼓舞，一种热爱包头之情油然而生，心中有说不出的愉悦情感。

转龙藏地名的由来，可追溯到清朝前期。清雍正初年，土默特部大喇嘛宏道禅师云游阴山，偶至博托河畔，见这一带古木森森，泉水潺潺，鹿鸣呦呦，俨然一块风水宝地，遂在此建庙诵经，后命名为“转龙藏”。

“转龙藏位于包头市东河区东门外刘宝窑子河（古称博托河）出口处右岸，内蒙古包头疗养院南约百米的山坳里，这里曾古木参天，奇山异水，环境幽雅，景致宜人，是市区重要名胜风景区。”（此图曾刊登在于三十年代的旅行家杂志的封面）。

龙头吐水处以石料垒彻的龙头出水壁，以水泥沟缝，边缘有汉白玉石雕栏杆，栏杆周围綠树成荫，翠柳低垂巧梳妆，龙头南北两侧各有用大理石铺成的通道，供游人上下。龙头出水壁上面镶嵌有《转龙藏》三个蒼劲有力大字的匾牌，是清光绪二十三年包头公行重修建时所题。

龙头出水壁下方有一大池，四周用石头垒起小坝，水满则溢，流入博托河（东河槽），池内泉水清彻见底，甘甜爽口，过去，东河百姓常来此地取水直接饮用，还有用水车取水贩卖的。

一踏入转龙藏公园广场，首先映入眼帘的是三只栩栩如生、神态各异的鹿和《转龙藏》三个印刷体大字的雕塑群，鹿和包头城有着密切的渊缘，看到了鹿自然就想到了“包克图”。

公园入口左右还雕塑着生灵活现的兩条巨龙以及不远处的大钟，三者结会的寓意深刻，令人久久不可忘怀。

二哥这张照片拍摄于转龙藏的小阜之上,俯临东河槽(旧称博托河),踞于转龙藏清泉之侧的望河亭之下林间。

记的小时候站在望河亭上眺望到西、南、北三个方位，西面隐约能看到拥挤且不太直的东门大街及兩侧的小铺子和土房民居，北面看到是博托河西的平民住宅，往南注目也只能看到京包铁路线和远处黄河的轮廓。

望河亭雕梁画栋很是气派，加之周围有绿树相衬，远方有高楼相陪，今日望河亭可谓神气十足。在望河亭向南瞭，博托河兩岸修茸一新，两岸边绿树成荫，花草成片一直铺向搏托河尽头，河槽兩岸栏杆是清一色的汉白玉，河床里的水清澈见底，缓缓向南飘动，宽阔的民生大街与远方的国道相连，新修建的东河槽一号桥坦荡如砥，道路上车水马龙，十分热闹。

小时候笔者曾经去过转龙藏，除了龙泉寺前的钟和离寺院18米的望河亭，也没给人们留下什么特别的怀念，但记忆最深的，就是从三个青石雕刻的龙头嘴里往出吐水的景致，仍在脑海中记忆犹新。

二哥二嫂（中穿红上衣者）及笔者老伴结伴游览于转龙藏公园的林间，他（她）们边游览景致，边聊家长里短，一路上谈笑风生，尽享世间亲情。

据老包头人传说，转龙藏的神树很灵验，常見许多信男善女来神树跟前占卜问卦，或求神灵保佑，每每都很应验，许愿的人们也经常来神树前还愿进香，有的还给神树披红掛绿，以示心诚。

为使行动不便的老百姓逛转龙藏时能亲眼看到龙头吐水的盛况（转龙藏龙头吐水壁在山脚下），特地在转龙藏公园前的大平台修建左右各一处的龙头吐水壁，左壁有五个龙头，右壁有四个龙头，似乎有九龙壁的寓意？

上图为包头市东河区南海公园北门雕塑 “舞”,此雕塑以钢结构为主,红黄蓝三原色组成,给人一种强烈的动感,具有欢乐的气氛。

下图为南海生态湿地公园的微雕塑（图文摘网络）。

在南海子湿地公园的碑前留影。

离南海公园北门不远处的时空码头，大有扬帆出海的气派。

层帆叠影景点模拟了古老黄河渡口千帆竟渡，商贾云集的繁荣景象。这是对南海古老历史的追溯与纪念。

南海公园位于包头东河区南侧，水域辽阔，风光旖旎，北有青山朦胧辉映，南有黄河玉带环绕，浩浩荡荡，飘飘渺渺，碧波荡漾，群鸥翔集，兰舟桂棹，渔歌对答，素有“塞外西湖”之美誉。于1985年辟为公园，几年来经过精心规划和建设，正在把这里的自然美与人工雕琢融为一体，成为草原钢城独具特色的旅游景点之一（本文摘网络）。

让二哥二嫂没想到的是昔日的小河套南海子，今日已是风景秀丽的南海湿地公园，变化太大了，令人思绪万千。

乘电瓶车绕南海湖游览一周大约九公里多，沿途有时空码头、亲水沙滩、卵石滩、鸟类图片馆、水禽泽园、双龙吐翠等景点。

南海公园南侧的水禽泽國胜景。

可惜没有“长槍短炮”，那么浩大的泽國水域，那么多的飞禽，用手机根本抓拍不到。

兄弟们在南海湿地观赏水禽泽园的景致。

水禽泽园区域很有意境，水面宽阔，蒲苇碧绿茂盛，白、黑天鹅、麻鸭在水中追逐戏嬉，这些可爱的小生灵还不惧怕游人，見游人过来还慢慢游来游去，若有人投食，它们常常结队涌来觅食。

在南海公园北门出口处享受风车风铃长廊的美景。

五当召位于包头市东北54公里的石拐区吉忽伦图山，蒙古语“五当”为柳树之意，“召”为佛寺之意，藏名“巴达嗄尔”意为白莲花。寺院建于清代乾隆十四年（1749），乾隆帝赐名“广觉寺”，经过近300年不断增修扩建始具今日规模，成为内蒙古最大的藏传佛教寺院，素有“北方草原第一寺”“草原上的小布达拉宫”之美誉，是全国重点文物保护单位（文摘宣传手册）。

二哥在五当召纯藏式建筑风格的游客服务中心大厅内外小憩。

游客服务大厅里的陈设以及大厅不远处的彩绘岩画独具藏族风格。

我们兄弟几人从五当召游客服务中心乘电瓶车前往名胜景区。

“鹰衔经冠，奶化白莲”是五当召深藏着最美丽的传说之一。

相传笫一世洞阔尔活佛阿格旺曲日莫在建庙选址途中，一只金雕衔走他的经冠落于树上，又见一妇人奶桶倾洒化成朵朵白莲。莲花和金雕都是佛教的象征，预示着这里就是寺庙的所在地。

“鹰衔经冠，奶化白莲”雕塑是由中国工艺美术大师朱炳仁设计而成。总建筑高度13.5米，雄鹰雕塑宽5米，高2.015米。雕塑就在游客服务中心左侧通往五当召景区的途中（图文摘宣传手册）。

五当召是一座丰富的宗教艺术搏物馆，现存的壁画总面积达1050平方米，居内蒙古召庙壁画之冠，收藏了大量唐卡和其它精美艺术品，为研究蒙古族、藏族的文化和建筑艺术提供了丰富而珍贵的历史资料。（本文摘宣传手册）

在每年的农历四月十三都会举行五当召浩淋敖包祭包活动，祈福国泰民安、风调雨顺、众生安康。

农历七月廿五日至八月初一，全寺僧人在苏古沁殿念“嘛呢经”，以祈求五谷丰登，风调雨顺，国泰民安。活动期间，每日傍晚，僧人们手持经轮，吹着法号，敲着羊皮鼓绕寺庙而行，队伍颇为壮观。

嘛呢法会最后一天为盛大的晒佛仪式，这天，全寺僧人将高达20米的巨幅弥勒佛像唐卡铺晒在寺庙西面山坡上的晒佛台，并进行历时一个多小时的诵经祈福法会（本图文摘网络）。

游览的累了便席地打坐小憩。

嘛呢经轮内载有上亿个观音菩萨心咒，“唵嘛呢叭咪吽”以顺时针方向转动能利益有情众生，可令行持者在自利利他法行中修集无量功德。

五当召红白相兼的建筑群与身披枣红色服饰的喇嘛相映成趣，显得那么和谐自然，那么庄重又神圣！

这个喇嘛一手握着手机，一手摸着头，似乎在思考经文，又像在诵读经文。

相传，一只羊角鸡衔来一粒种子，一只兎子刨坑把种子埋了，不久长出了幼苗，一只猴子除草保护幼苗，一头大象用鼻子汲取水浇灌，在四瑞兽的呵护下，幼苗长成了参天大树，硕果累累。由于树太高大，谁也够不着果子，兎子就托起羊角鸡，羊角鸡用嘴摘取果实。四瑞兽齐心协力将果子送给山林里所有的瑞禽灵兽共同分享，整个森林呈现出一幅祥瑞的景象。

藏传佛教界以此祥瑞雕塑描绘各族人民团结和睦、共居共学、共事共乐、共建共享、幸福吉祥的美好生活（文摘该雕塑下说明）。