皖美淮南

素素

一年一端午，一岁一安康。

对中国人来说，端午节是一个很悠久的节日。

如果从屈原算起，端午节的历史，

已经延续了2300多年。

为了纪念屈原，吃粽子、赛龙舟，

成为端午节的必备项目。

甚至我们伟大的祖国从2008年开始将端午节和清明节、中秋节一起列为我国法定节假日。

那么，这个假期就去淮南吧，

吃一碗正宗的淮南牛肉汤，

看一场寿县古城墙辉煌的日落🌇，

观一场安丰塘的赛龙舟，

游览一次久负盛名的八公山，

逛一逛全国唯一的楚文化博物馆，

听一听久违的寿县乡音，

圆一场十几年来的淮南梦。。。

喜欢淮南，还得从15年前说起，那时候，认识了一位“红迷”，讨论《脂批》之余，喜欢听他讲他的家乡~安徽寿县。讲去八公山为了逃票从旁边的老母猪山偷渡、讲报恩寺上千年的老银杏树、讲刘安的豆腐、讲一中门口的小吃、讲寿县的古城墙还有他年少时的《回忆满径》。。。

于是，约上闺蜜，来一场蓄谋已久的说走就走的旅行。

吃货的淮南必须从一碗正宗的牛肉汤开始。不要小看这一碗牛肉汤，它和兰州拉面、沙县小吃和黄焖鸡米饭并称四大连锁小吃，开遍我国大江南北，就在不久前挖掘出来的武王墩墓的大鼎里面还发现了2000多年前的牛骨头。

本来想去大众点评第一名的杨记，出门迟了一些，怕到那估计也就只能喝汤了，于是选择了旁边的王记牛百味，隔壁的王老三也排了长长的队伍，不知道是和我们一样早餐晚了点还是午餐早了点，反正，上午11点来排队吃饭的，都是好样的！

排队大概半个多小时，趁这个时间我去买了手打烧饼，趁势和打烧饼的夫妻聊了一会儿，发现我现在和陌生人搭讪的水平真的长进了不少😅😋

我们要了20块一份的生滚牛肉汤，据说这样的一份原来也就6块钱一份，不知道是和我们一样的老六生生把物价吃了上去还是这几年真的货币贬值通货膨胀♥♠♣♦这是我的死磕，提起金融数学之类估计一会儿就得献丑，赶紧打住，反正就是比以前贵了许多。

还真是别说，那我就真不说了，因为，说句实在话，如今的淮南牛肉汤，里面放了太多的食材和调味料反而失去了本真，少了牛肉汤本身固有的浓郁醇厚的香。仁者见仁智者见智，千人千味，这只是我的个人见解，淮南人可不许🚫打我哈，准备来淮南的小伙伴，该吃的还要吃，毕竟，美食是旅行非常重要的一部分嘛🥰

吃完饭，到附近居民区溜达溜达。福乐路、电机街。。。感受这“最抚凡人心”的人间烟火气，感受真实版的《人世间》

年轻的时候旅游，都是跟团坐旅游大巴，上车睡觉下车尿尿一到景点狂拍照，回来一问，啥也不知道。渐渐的，我找到了自己喜欢更有趣的旅行方式。

每个城市的居民区各不相同，这里的感觉一点不比旅游景点差。我去旅行，就是为了看那里的人怎么生活，那里的食物有什么不同。

有人可能认为我脑子肯定被门挤了，大老远跑来，顶着三十多度大太阳用大半天时间逛居民区，别人早就用这个时间逛完古城、八公山、奶奶庙了，效率多高，但我觉得没关系，把时间“浪费”在喜欢的事情上，也很有意义嘛，开心就好。

旅行不是完成任务，所以不会去所有景点打卡，我们一定要学会“一边生存，一边生活”，或许这样我的效率很低，但我很快乐。旅行嘛，不用给自己下任务，风吹哪页读哪页，这样的旅行真的很松弛啊，生活是别人的，但快乐是自己的。

有人问我，淮南除了有矿，还有啥？我说，淮南可以说是家里有矿的孩子，巅峰时期长三角每用4吨煤就有一吨来自淮南，上海每6度电，就有一度来自淮南，可以说“淮南堵车，华东没电”，淮南王刘安招揽宾客写就《淮南子》，是我国最早最强的百科全书，淮南还有战国四公子之一的春申君黄歇，对，就是《羋月传》里的那个爱国爱家的黄歇，上海也就是因为纪念他而简称“申”，淮南还有中国最后一名文正公北大第一任校长孙家鼐、安徽党创始人薛卓汉、和季羡林等人并称“北大三支笔”的金克木、中国马拉松第一人张亮友，央视著名主持人周涛。。。朋友又问，那有啥看头？那。。。那就看水、看山、看寺、看树、看我国唯一一座楚文化博物馆。。。

寿县城墙是我15年来心心念念的所在，安顿好住宿，第一站，寿县古城墙。不知道城楼五点半关闭，刚进入东门城楼就被工作人员请出，看样子，我们这是错过了城楼内部的参观，于是便顺着城墙向北门方向溜达。

这样就好啊，走到哪里就是哪里，随遇而安，不必是从出发就已经知道目的地的固有模式存在。就如人生，是旷野，不是轨道，只要朝着自己喜欢的方向，就没错。

各地旅游景点仿佛都有全国统一的“义乌特产”，看见了还总是忍不住摸摸看看，女人嘛，天生爱美。今生簪花，来世漂亮~多美好的祝愿！

透过稚堞（也称为城垛）看城内百姓悠然自得的慢生活，舒缓、安逸，没有大城市的灯红酒绿、车水马龙，如果把汽车换成马车，是否这就是两千年前的寿春？

其实，出门的时候我是有习惯看天气预报的，知道今天寿县阴天，所以，注定看不到那场心心念念的古城墙日落。但真的没有看到，还是有那么一点点失落。就像那个渣渣徐，额呃，就是那个人渣徐志摩说，开始的时候就知道两个人不能在一起，但这一天来临的时候，还是会悲伤，还是希望这一天来的迟一些。

城墙上美丽的凌霄花填补了一点点遗憾，生活处处有惊喜😘

寿州古城墙始建于宋，重建于北宋熙宁年间(1068-1077年)，明清时曾多次修葺，已历经900多年。是中国保存最完好的宋代古城。明嘉靖年《寿州志》记载：门有四，东曰宾阳，西曰定湖，南曰通淝，北曰靖淮。各有月城，上有楼。。。北门靖淮门是保存最完整也是我最喜欢的。

靖淮门和东门宾阳门一样，由城门、城楼、闸门、稚堞和瓮城组成，所不同的是，东门宾阳门瓮城和主城门均朝东，不在一条中轴线上，平行措置4米，而北门靖淮门瓮城门朝西，与主城门呈90º角，巧妙运用了力学原理，在军事防御上，敌军攻破瓮城后需改变方向，有效保护主城门，在防洪防汛上，洪峰冲破外城门进入瓮城后转为瓮城涡流，大大减轻了洪水对主城门的冲击力。

1954年洪水围城25.78米，1991年的特大洪水24.46米，洪水围城50多天，关上城门滴水不入，这座城市固若金汤安然无恙，不得不赞叹，我那迷人的老祖宗啊！

靖淮门悠久的历史不仅体现在城墙上面斑驳的墙砖和长满的蒿草之上，还体现在门洞下面的青石板路上，打磨千年的石板路不光能照得出人影，也映照出这座古城的千年沧桑。

夕阳照在满是车辙印的石板路上，这是900年来历史留给后人的篆刻。这座古朴沧桑的古城门，已然是千年历史的见证，也因了它的存在，寿州古城中的百姓在战火和洪水面前能够泰然处之，所以，这座城门也是寿州人民的幸运之门。

逛饿了，街边看到了🈶卖“大救驾”的铺子，不知是门口打扑克的悠闲还是食物的香气吸引了我。大救驾起源于唐代，🈶一千多年的历史了，相传，后周世宗柴荣征淮南，命大将赵匡胤帅兵急攻南唐（今寿县），久攻不下，赵匡胤多日操劳过度水米难进，后来这个糕点勾起他的食欲救了他，故，曰：大救驾。

大救驾食料丰富，猪板油、青红丝、糖桂花、核桃仁。。。扁圆形中间漩涡叠起，如金丝盘绕，香酥可口。

晚餐没有去所谓的网红“前锋小吃街”，每个城市大概都有这么一条街，估计大部分都是给外地人准备的吧。

随便在古城找了一家街边餐馆，豆芽不错，是那种看起来“营养不良”的赖豆芽，来刘安的封地，豆腐是必须的，于是点了一份鮥鱼烧豆腐。

老板娘很健谈，得知我们来自刘邦故里，开心的告诉我们老板是刘安的不知道多少代玄孙，细细算来，距刘安到现在，也就2100多年，看起来很长，按照一个人70岁计算，也不过是30个人的一生而已，换句话说，现在每一个活着的中国人都有可能有一个直系血亲的祖先生活在西汉，我和寿县好友说，我要去报恩寺，他说，帮我看看那棵银杏树还在不在，小时候觉得他好大，想来它小时候还是唐代，这样一想，历史的沧桑感就来了，突然读懂了诗里的那句：

“人生代代无穷已，江月年年望相似”。

旅行容易只看景不看人，我喜欢和不同地方的人聊天，人才是文化最大的载体，不是吗？

一天可以很短，

忙忙碌碌就过去了。

一天也可以很长，

像今天一样，

到现在都不舍得结束。

一切都在自己的内心，

放慢脚步，享受人生。

看，城墙内的夜景，很美呐！

夜幕降临了，古城墙上闲逛的人很多，从神色和衣着大概从能看出来哪些是游人，哪些是土著。霓虹灯把城门装饰的非常漂亮，我也要回去睡了。

这是寿县普通的一天，

这是我不普通的一天。

看水~淮河淮上码头

走千走万，不如淮河两岸。

这是淮河两岸人最普通的交通日常，行人、电动车甚至汽车一天不知多少个来回，船票行人1块，汽车🚗3块，只要百姓需要，估计这条航线就永远不会停止。

看山~八公山

时光总是拖着长长的尾巴，游走在记忆的长廊。正如这淮南，楚文化的发源地，豆腐的故乡，淝水之战的古战场。。。

八公山是我国古代楚汉文化的重要发祥地之一，又因为所处“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，历史上战事频繁，遗存丰富，传说颇多，除“一人得道，鸡犬升天”的典故，后来的“风声鹤唳，草木皆兵”的故事更使八公山闻名遐迩。2000多年前，淮南王刘安在此招贤纳士，与八公著书论道，编著了最早的百科全书《淮南子》，这里也是刘安得道升天的地方。

八公山是一座生命缘起之山，“淮南虫”化石是迄今为止世界上最早的古生物化石，被国际地质学界誉为“蓝色星球”上的生命起源。

2022年9月15日通过现代化、科技化手段进行升级改造后，八公山地质博物馆正式开馆迎客。

非常幸运，能看到如此精美的艺术展板、丰富多彩的化石标本和形式多样的声光电多媒体。

沉浸式体验“蓝色星球”上生命之源和地质科研圣地的风采和魅力。

《太平寰宇记》中就有记载：“昔淮南王与八公登山埋金于此，白日升天。余药在器，鸡犬舔之，皆仙。其处后皆现人马之迹，犹在，故山以八公为名。”这也是典故“一人得道，鸡犬升天”的出处。

因为时间晚了，五点半夜场前清场，与升仙台和淮南王宫失之交臂，不过山下喀斯特地貌的石林吸引了我，据说落漏出来的面积多达30万平方，蔚为壮观。

看寺~报恩寺

信步东禅寺， 夕阳古塔尖。

院深藏野竹， 垣矮如远山。

端坐佛含笑， 诵经僧不闲。

一声清磐动， 明月送人还。

这东禅寺便是寿县城内的报恩寺了。

据《寿州志》记载，这座千年古刹始建于贞观年间，迄今已有1300多年历史。

一进山门便被报恩寺门前伫立的照壁上的毛主席语录吸引了：一个省的主要城市都应该有这样的博物馆，人民认识自己的历史和创造的力量，是一件很重要的事。

院子正中的北宋九层舍利塔早已不见了踪影。

看树~千年银杏

唐王李世民亲手种下的雌雄两株银杏树依然茂盛，将金碧辉煌的大雄宝殿和东西两廊房掩映在绿茵之中，被列为国家一级文物。

黄墙灰瓦，红绸祈愿。

国泰民安，健康顺遂。

看博物馆~寿县楚文化博物馆

每逢端午，就会想起屈原。说屈原，必然绕不开楚国，但大多数人脑海里呈现的是湖北、秭归、江陵这些地方，对寿春不太了解，它是春申君黄歇的封邑，历史上4次为都10次为郡，是楚国最后19年的国都。所以，此次来寿县，最重要的还有就是~参观全国唯一的一座楚文化博物馆。博物馆外观四方形，呼应了楚人“四方筑城”“荆楚高台”之文化特质。

这是两千两百多年前的楚大鼎，踏着历史的碎片，从寿县走回2000多年前楚国最后的国都~寿春，仿佛就踩在先人们还有温度的脚印上~一步千年！

问鼎中原

楚庄王八年，庄王率军北上，攻打陆浑之戎，饮马黄河，观兵周郊，问鼎轻重。庄王问鼎，标志着楚国乙深入中原，改变了春秋时期诸侯争霸的格局。

楚大鼎~战国

毛主席视察安徽博物馆时说：“好大一口鼎，可煮一头牛”。

158枚楚金币铺满墙壁，是我国发现最早的黄金铸币，这估计是寿县博物馆最抢眼的存在。

《梦溪笔谈》里说，寿州八公山侧土中及溪涧之间，往往得小金饼，不愧是家里有矿的孩子啊，而且是~金矿！

在这里，突然生出一种小野猪品细糠的感觉，这小金币做的，那叫一个精美啊😻😻😻每一颗都长在我的审美上，这时候，800个心眼子都在琢磨怎么能把这些个金币弄到自己口袋子里，再多看一眼我就真的要动手了。。。

麻溜的起开，看看这只小羊羊冷静冷静。可别小看这只🐑，它🉑也是七大镇馆之宝之一附盖三足羊首铜尊。骗你的，我没看到，小羊羊被借去安徽博物馆了，是跑到走廊里看的图。三足羊首铜尊是春秋时期带盖的青铜酒器，羊在我国古代与“祥”通，吉祥用语，所以人们往往把羊作为吉祥的标志，用于器物之上。同时，羊也是一种财富的象征。就说咱们迷人的老祖宗生活有多精致，据说青铜铸造技术并不是我国的独门绝学，两河流域也有相似的技术，他们用来怆死对方，比起他们的没事找抽，咱们老祖宗更喜欢享受生活，尤其在某位古人意外的喝了一口烂掉的果子发酵的果汁儿，感觉晕了呲乎的，还有点嗨，于是乎，duang，中华大地上第一个酒蒙子出现了，于是乎，那酒缸子就越做越花哨了。。。

此剑的所有者为“越王者旨於赐”。“者旨”读为“诸稽”，是越王的氏，“於赐”则为名，他就是曾“卧薪尝胆”的越王勾践之子。与此剑同铭器传世共有7件，故宫博物院、苏州博物馆等许多博物馆好像都有。古剑沉浮千年，剑气阵阵来袭，仿佛还能感受到凛冽的寒气！

元和二年鎏金银神兽刻纹铜舟

我的妈耶，就被这别嘴拗口的名字整晕菜了。介绍说是东汉盛食器，据说是东汉阜陵王的金饭碗。干饭人，干饭魂，干饭人吃饭得用盆，看来这个理念在几千年前我们老祖宗那就形成了。

盛有100多颗舍利子的金棺。

五代十国颍州开元寺的大铜钟。

好豪横的东汉八龙腰金带扣。。。不愧是镇馆之宝，每一件都那么惊艳。偷偷告诉你，所以惊艳，是因为这些我都认识，能说出个七七八八，下面，我们就去看一些我不认识它，它也不认识我的，一度被我作为文物文盲过滤器和生僻字小分队的小物件。

蟠虺纹兽流铜匜

匜（yí），古代盥器。形如瓢，与盘合用，用匜倒水，以盘承接：奉匜沃盥。老实交代，这个匜我真不认识它，估计它见我也面生，度娘查的🥳

盘、匜均为水器，配合使用，以匜浇水，用盘承接。商周贵族们在祭祀、宴饮等场合，要行“沃盥之礼”。《礼记•内则》载：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒，授巾。”“沃盥之礼”中的“沃”即是以匜浇水于手，“盥”则是洗手、洗脸，盘则用来承接弃水，盘与匜配合使用，是贵族们行“沃盥之礼”的重要器皿。

这个小可耐叫窃曲纹鹿首铜鼎，博物馆里但凡看到这种造型清奇、样子有点小可爱、浑身都是雕花纹饰的青铜器，名字还蟠什么纹的，那大概率属于几千年前的酒蒙子，或者吃货用的炊具，三条腿的，多半都能加热。

曲柄盘口铜盉

这个叉着腰冲咱招小手的是盉，其实，它就是一个烧热水的壶，但那时候我们的老祖宗不喝热水，水烧热咯纯粹是为了调酒，一点一点稀释他的哀愁。你就说吧，我们的老祖宗为了喝酒，也算用尽了所有智慧。

你就说这个壶，还有下面我家烧热水的壶，除了少几条腿，跟咱老祖宗用的有嘛区别！

折沿尖足铜鬲

鬲（lì），古时候煮粥或者盛粥用的，区别一下鼎，鼎一般是煮肉用的，都是用来满足我们老祖宗热食的需求的产物，果然，我们老祖宗的智慧在吃吃喝喝上一点也没浪费呀。

环耳附盖铜缶

这个傻大个，叫缶，它可以用来盛水，也可以用来盛酒。大部分的缶有盖，直口，短脖子，圆圆的大肚子上带着几个小耳朵，可以装铜环。

蟠虺纹兽耳铜罍

跟缶长的很像的这位，叫罍。就这罍带个缶字旁，就知道它和缶指定有亲戚关系。大致的区别是，罍不一定有盖，虽然肚子也圆滚滚的，但一般上大下小，而且口不直。

这个有盖，上下完全对称的，叫青铜簠，里面盛饭，盖上盖保温，怎么看怎么像自助餐的那个保温锅。

铜敦

有腿的叫簠，没腿的叫簋，就是个圆滚滚的饭盆，战国时期老祖宗就把这俩结合了一下，整出了这个，叫铜敦，这里可不兴念dun，它念duì。对，就念对✔️相当于一个保温饭盒。

一到博物馆，这商周时期甚至春秋战国青铜器，大的小的圆的方的，甚至还有奇形怪状的，除了认识个鼎，其他的都是“嚯，好大一个缸”，“嚯，好大一个盆”，仔细瞅瞅这鼎怎么和我在烤肉季吃饭用的差不多。但凡青铜器十个字不认识八个的，大多是吃饭喝酒用的家伙，不过，我们老祖宗吃饭是有规制的，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，所以墓里出土文物的时候，根据鼎和簋的数量，大致就能判断墓主人的级别。

双穿系青铜矛？介是个嘛？我穿越了？到底是在寿县博物馆还是三星堆博物馆？

说咱老祖宗讲究，真不是盖的！钟鸣鼎食之家，鼎有了，钟也必须配齐。

还有这投壶，玩具都做的这么精致，不像现在公园里套圈的大爷两块钱十个⭕，除了塑料的还是塑料的。

我拿出这个香炉，阁下该如何应对？无论从器形、工艺还是用途，几千年来竟然没有多大改变，是该夸我念旧呢，还是咱老祖宗时尚？

有件事我一直疑惑，电视剧里四大爷给嬛嬛举的那个铜镜到底能不能看清楚人？要问博物馆里🈶什么东西你从来没有见过它的正面，那就只有铜镜，都是这样倒扣着的，让你看它背面的纹饰，不是有这样一句话吗~~~古镜不照今人。

我就是想知道这些铜镜没退休之前，那些“当窗理云鬓，对镜帖花黄”的小姐姐们都知道自己贴啥样了吗？商周时期的青铜镜可能不太清晰，那时候的铜镜含锡的成分较少，镜面也不够平整，照出来的人脸可能会有变形的情况。随着时代的发展，铜镜的工艺水平不断提高，到唐朝，铜镜的工艺水平已经达到了一个很高的水平了。所以，四大爷的铜镜是能照清楚嬛嬛的，只是没有现在这么高清罢了。

最后给大家隆重介绍的是最珍贵的展品~ 春秋无足宝鼎🤩🤩🤩开玩笑的，写到这里有点饿了，这是我家的砂锅在炖鸡汤😂😂😂身处今日寿州，窥见当日之寿春，才知道闪烁在历史长河中的一代风华，其实离我们并不遥远；而绵绵楚韵也已传承至今，深深影响着我们的生活。

光阴流转，时过境迁，昔日王都盛景早已湮没于尘土中。穿越时光，千年不朽，博物馆，有了古人和今人共同的回忆。

记得央视纪录片里有那么一句“四季有颜色，春风有味道”，参观完寿县博物馆，我想说，“遇见你的时候，所有的星星都落在了我的头上”！

夕阳西下，匆匆淮南。古城墙的日落、安丰塘的龙舟和八公山的豆腐宴就留给下次吧，没有遗憾的旅行该有多么遗憾🤗迎着晚霞朝走去，不禁生出一些豪迈，想起史铁生在《我与地坛》里说的：

但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

当然，那不是我。

但是，那不是我吗？

停在原地的理由很多，但我们总要坚定一个出发的理由，在看过外面的世界之后，才发现自己不过井底之蛙，还有太多太多的更好的生活方式我们不曾了解，所以在看过世界之后，在平淡的生活中找寻最美好的那一种。

旅行不是济世良药，却是阿司匹林，虽解不了生活的毒，但化得了生活的苦。好的旅行，是一部生命练习曲，可以看见形形色色的生命状态，把心打开，容纳更多的信念。世界看多了，眼界千篇一律，但是心界各有千秋。

所以，这个夏天，来一趟淮南吧，它就在这里等你，不止两千年。

看，2000年前《淮南子》里说，不贪最先，不恐独后。我的理解是，凡事但求尽心尽力、不问结果，便超脱了想赢怕输的世俗窠臼，拥有了最珍贵的东西，坦然淡然的面对一切。

听，报恩禅寺的钟声悠远，响彻千年。仿佛为世间百姓祈愿，不管你有没有在我的世界里出现，我都愿你一生平安。

所以，众生安康啊，不止端午！

所以，生活是苦难的，我又划着我的断桨出发了。。。