图片来自网络 小端阳一过，太阳变了端庄的画风，热辣而躁动。采回鱼腥草、夏枯草和艾蒿，防身去疾熬煮药汤，祛蛇除邪遍洒雄黄。 田园空前丰富繁茂，九龙在天，自然界甚好，人亦甚好，为什么不去庆祝丰收呢。在这一月设定三个逢五的节日，小端阳、大端阳和末端阳，唯有农历五月才配得上如此隆重，序曲、高潮和尾声串成一月欢歌。 更加辛勤的劳作、收获，直接表达知恩知足。山地上生存的人们一生也许不曾见过水田、稻谷、糯米，包粽子这种习俗既奢侈又稀奇，临河的宁厂、大宁县城一带应该是有的。他们看重时间居中的大端阳，标配擀面、剁第一发四季豆和五花腊肉丁包饺子的美食。白味洋芋蘸新大蒜、嫩花椒、烧青辣子酱吃。 晌午落座举筷时，“胡子挂起”，“嘶－－－－”知了的鸣叫似水放了闸，持久而杂乱的横冲直撞，感觉空气滚烫逼人，蒲扇扇不走心情莫名的不安，汗水如喷泉。 太阳晒干知了被夜露沾湿的翅膀。它们伏在树皮上，粘在苞谷叶上吸风饮露，，用腹语鸣叫，“知了－－－知了－－－”“谜－－－呀－－－－嘶”。 知了，知了，是知事还是知天地知进退？一度占据着生产生活的举足轻重，中华农历五月有一种别称为“鸣蜩”，就是指秋知了。其实我们见到的每一只知了，蝉生都不容易，有经验的老人讲，在夏天生，于夏末去。前半生若虫于秋天前匆匆躲藏到地下，闭关修行并经历四次蜕变后，方能重见天日，羽化飞翔。 <p class="ql-block"> 接下来的两三年里，销声遁形无声蜕变，如一个谜。在最后的夏天里现身，它们抒发“呀！”的感喟，世界只留给它们五个星期的夏天，如果连阴连雨，知了还用不完这短短的夏日光阴。对着急促的生命尽头，它们只有“嘶！”的叹息，完成续命和繁殖使命，生生不息，这个世界才不会缺少知了。</p> 公知了是歌唱家和发言人，被我们这片称为“公啊子”。“胡子胡子挂起”“急－－急－－急”，变着各种调调，提醒包谷愉悦的拔节结棒，比当事双方包谷和人操着更多的心。雌知了没有发声的器官，什么都经历过，什么都懂得，却什么都不会说，是思想家和实干家。 <p class="ql-block"> 世界上生存着很多种知了，有很多种称呼，“谜呀嘶（音）”显然是拟声，“鸡辣子”形容聒噪扰人，我们家乡的“公啊子”小气而另类。嘟了龟儿，哔蝉，雅俗均有。</p> 用手捂，用蜘蛛网粘，两指轻捏，举到耳边听尖利的叫声，知了成为少儿追逐的快乐。 但是，知了以蝉的称谓进入诗书歌画，蝉就是夏的热烈，秋的轻浅。它们代表着纯洁、清高、通灵。 娃儿偷摘还没熟的李子、五月桃，钻到河里晒成黑猴子。<br>母亲用竹条子抽屁股，连珠炮式的问：“知道错了？”“为什么错了？” <p class="ql-block"> 倔强的娃儿不说话，也不明白到底错哪里了；所以公知了唱歌一般齐齐答：“知了知了！”</p> 知了，知了！一生都在蜕变出窍，放下保护的壳，由坚韧到脆弱，由脆弱到坚韧，从匍匐到飞翔，知了，什么都知了！ <p class="ql-block"> 夏天过去，知了在树上为我们留下一张壳，蝉蜕，一味不错的药。</p>