陪老伴参加“老同学 再聚首”-重温同学梦 再叙校园情（下集）

郭少玲

在重庆市区和同学们聚会游玩的时间过的真快，转眼间就要和同学们说再见了，我们也要回南昌了，还是和来的时候一样，一边走一边玩的回去！大家都恋恋不舍，这几天来，同学们一起重温昔日的校园生活，一起游玩重庆的美景，一起聚餐品尝重庆的特色美食，一起……同学们之间深厚的情谊，让我羡慕，让我感动！再见了！四医大的同学们，你们下次聚会时我可是一定要参加的哦！😋🤭

我们返回南昌的途中，第一站来到的是重庆的丰都鬼城。

丰都名山风景区，又称丰都鬼城，是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为"鬼国京都"、"阴曹地府"，成为人类亡灵的归宿之地。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江旅游线上最著名的人文景观之一，鬼城内有哼哈祠、宝石殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。

丰都鬼城，紧邻长江，自然景观也是很好的。一边往山上走，观看鬼城内的景点，一边在江边观赏长江这一段的美丽风景。

长江上来了一艘游船，丰都鬼城也是三峡邮轮游的一个重要景点哦！

看见这个高大门亭，上面立书“鬼城”二字，下面横写“天下名山”四字。进入门内，便算进了鬼城。

这里是全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国神宫，鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、监狱、酷刑、教化功能于一炉的“阴曹地府”，“阴曹地府”塑像群构思奇特，神态逼真。尽管景点内的塑像大多神态狰狞，实际上，每一个景点都演绎着“惩恶扬善”这一鬼城民俗文化的真谛。也就是教育人们生前要做好事，死后可以上天堂，如果你生前作奸犯科、坏事做尽，死后就要下十八层地狱。

鬼门关：在无常殿不远处有一座漆黑的山门，横匾上写着骇人的“鬼门关”三个大字。传说鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。这是人死后到鬼国报到的依据 。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天 ”。路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府，所到之处才能畅通无阻。

“阴曹地府”里面可以见到各种各样的鬼神形象，小鬼、判官、阎王……

鬼门关过后，接下来就是黄泉路，被称为接引之路。

黄泉路上有很多孤魂野鬼，据传他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的人，他们既不能上天，也不能投胎，更不能到阴间去，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎王的发落。

古人建这么一座“鬼城”，并不是为了造鬼，而是劝人行善。黄泉路上的劝戒碑，就刻有“人存好心，天必佑之”的字样，让走过这条路上的人，于无形中将行善积德的理念内化于心。

奈何桥始建于明朝永乐年间 (公元1403年)，原为寥阳殿附属建筑，桥长7.2米，跨度3.3米，拱高2.55米，桥面呈弧形，宽2.5米桥下为血河池。血河池长1.2米，宽大2.5米，深3米。古人曾在这里放河灯祭奠过往逝去的亲人。在传统里，中元节祭拜时会先在各水域放河灯迎接到来的亡魂，照亮他们前行的路。

过了奈何桥，可以看到上面这样一个石刻。

石刻上浑然一体的字，其实是由四个字构成的：唯、善、呈、和。

“唯善呈和”，便是这座“鬼城”真正的主题，也是丰都人最看重的品德和生存智慧，与人为善，以和为贵。

望乡台

望乡台始建于1985年。1989年，郑瑞舜陪同回乡探亲的台胞孙先生一行登上望乡台时，诗兴大发，即兴赋诗曰“海关漠漠水云横，望乡台上思故情。”在天子殿右侧岩崖绝壁处，六角式建筑，高20.3米，楼顶重檐四翘角，象征阳间阴间两重世界和东南西北四方，孤立高耸，阴曹亡魂长长在此处遥望自己生时的家乡与亲人传说在望乡台可以和亲人见面，补充遗嘱。

天子殿是鬼城最高衙门。就是传说中阎罗王的殿堂，进入天子殿的大门后，大门的两旁分布着四尊雕塑，其中就包括被居民熟知的黑白无常。再往前走就会看到阎王爷的雕像。相传，生前的高低贵贱已成为过眼云烟。当鬼魂进入阴曹地府后，阎王爷有权利决定鬼魂的去留。公元1708年，名为照妖镜的牌匾被悬挂在殿堂之上，时刻体现阴曹地府的公平与公正。而殿里的阎王爷雕像有两丈高，头戴金冠，蟒袍玉带，龙眉凤目，秉圭端坐，庄重威严。

这里不分阶级，不分贵贱，不分职位高低，死后都要魂归阴曹地府，听候阴天子发落，从个中求再生。规劝人们，不管你如何搞奸诈，耍手段，都是过不了阴天子这一关的，还是要忠诚老实为人的好。

大门两旁的四尊雕像，白无常、黑无常和鸡脚鬼、鹰蛇将。

天子殿的中殿塑有四大判官，分别是赏善司判官，罚恶司判官、阴律司判官、查察司判官。他们的职责就是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。

还有十大阴帅。他们是日游神、夜游神、黄蜂、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、无常、牛头、马面、鬼王。

四大判官和十大阴帅的塑像均高4米，分列在大帝两旁，森严恐怖，煞气腾腾。象似随时准备执行阴天子发布的命令。他们能各尽其长，各带其兵，各惩其恶，各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天，能入地，都难逃过他们的手掌。

天子殿的下殿，左右两厢是长廊，为东西地狱，塑有十八层地狱的各种酷刑和执刑的鬼卒及受刑的乱臣贼子、贪官污吏、奸邪淫恶。地狱的刑法有上刀山、下火海、下油锅、五马分尸等，其中“秦桧受刑”“活捉王魁”“包公铡陈世美”十分突出。塑像整的如此恐怖，也是为了警告世人，要弃恶从善，老老实实做人。

我们今天走进鬼城，看到了阴曹地府，奈何桥，鬼门关，过了黄泉路，拜了闫王爷，看了恶人死后在十八层地獄受到如何惩罚，又从还阳桥回到人间，经历一次难得的生死轮回，领略了中国独有的鬼神文化，确是一次心灵的净化。

从鬼城出来，我们进了湖北省，来到了恩施土家族苗族自治州的宣恩县找酒店住下，服务员告诉我们这里的夜景很美，推荐我们去看看。

离我们住的酒店不远，就来到了宣恩县城的贡河景区，没想到这里的夜景还真不错。

跨河的文澜桥，也叫风雨桥，桥上有顶棚建筑，可以为行人遮风挡雨，故而得名。

很宽的文澜桥把楼亭连接了起来，中间有小吃铺、有茶楼，还放有许多长条凳子，当地居民惬意地闲坐、聊天、吹风。游客除了奔波，则兴奋的在忙着拍照打卡。

沿着穿县城而过的贡水河两岸，布局有栈道、亭台楼阁、廊桥、灯光等，还有许许多多各色小吃店，包含“三街三桥两楼一泉”（三街，即民族风情街、惹溪街、兴隆老街；三桥，即文澜桥、凌波桥、贡水大桥；两楼，即墨达楼、钟楼；一泉，即音乐喷泉）

夜晚还有游船，你可以坐在这样的游船上，悠闲的欣赏贡河上的一路风光！

墨达楼土家冲天楼又名墨达楼，据同治《宣恩县志》卷之二，疆域志记载：“墨达山，治后。土人谓天为墨，言山高达天也。其下有小山抵署。”署即施南土司衙门，其后面的山叫墨达山。墨达楼喻意有三，一为冲天楼是土家传统宅院中的标志建筑，可谓一楼冲天；墨达山位施南土司衙门之后，言山高达天也。一楼一山隐含土家人奉天承运的愿景相吻合。二乃“墨达楼”即有土家传统建筑文化因素，又有施南土司历史文化印迹。三是贡水河上的文澜桥与贡水河畔的墨达楼，文脉相通，相映成辉，映衬出宣恩历史厚重，文化久远，人杰地灵。

墨达楼的每一层都有着自己的特色。

这样的美景有点像凤凰古城哦！😋🤭

远远望去，音乐喷泉开起了！看那喷泉，随着音乐的起伏，时而气势磅礴、时而舒展奔放，在五颜六色的彩色灯光映衬下，即漂亮又迷人！好美的景色哦！

从景点返回酒店的途中，有一家叫“张关合渣”的特色小饭店，我们就在这里吃了晚饭，不足百元，我们就吃了这么一桌子饭菜，每一道菜品，味道都不错，尤其是叫合渣的菜肴，味道非常好，拌米饭吃那叫一个香啊！而且是一种豆制品，也有益于身体健康哦！😋🤭

彭家寨位于宣恩县沙道沟镇两河口村，从宣恩县城出发，驾车一个多小时到达景区，全程60 多公里。全寨50多户近300口人，均系土家族。这里依山傍水，古色古香，如同一颗璀璨的明珠，闪烁在宣恩县西南边陲。

景区以全国重点文物保护单位彭家寨古吊脚楼群为核心，以建筑艺术和土家文化为灵魂，以传统村落和旅游为载体，建成了一个活化的、动态的、再生的土家泛博物馆，再现和展示土家人原真的生产生活场景。

景区由游客中心、换乘中心、要耍街、中意·国际建筑研学营、墨客廊桥、摩霄楼、地仙桥、舍巴田园、梯玛索桥、古吊脚楼群等景点组成。是学术交流、农耕文化体验、沉浸式声光电展演、康养休闲度假等项目为一体的文化旅游新地标，是国家文化旅游部优选项目和恩施州级重点项目。

墨客廊桥相传最早修建于明朝万历年间，是各个土司的文人赶考、游学、相互唱和的场所，同时也是当地老百姓喝茶歇脚、赶场集会的地方。如今复修的墨客廊桥位于龙潭河上，是连接耍耍街与中意·国际建筑研学营的旅游通道，桥梁全长78米，桥上结构为现代木结构，采用小青瓦屋面施工工艺，5级高低错落，与周边环境相协调。

古老的村寨群落背山面水，竹影婆娑。周围林木苍翠，放眼望去，宛如一幅天人合一的山水画卷。

"长桌宴"又称为合拢宴，是土家族宴席的最高形式与隆重礼仪，已有近千年的历史。在以往的传统中通常用于接亲嫁女、满月酒等重要节日才会举行。

现如今长桌宴多用于村寨联谊宴饮、迎接重要客人等活动。一边是主人座位，另一边是客人座位，主客相对，敬酒劝饮并对酒高歌，笙歌鼎沸，热闹非凡。喝完酒后要将碗摔碎，这是武陵山各少数民族粗狂豪放的传统习俗，也取“岁岁平安”之意。

架墨锯场（古老的木工场）

这就是魔霄楼，景区中最具特色和气质的建筑，是由华中科技大学李保峰教授领衔设计的。其选址具有“九龙归一”的特点，形体以三棱柱为原型而来，利用锐角所带来的透视效果以及木格栅立面的疏密淅变强化摩霄楼的体量感和直上云霄的气势。楼体适度旋转，可以很好地观看到彭家寨的景色。楼高79.85米，总建筑面积3800平方米，有观光休闲、艺术展示、商业服务、祈福许愿等多种功能。

我们乘坐电梯来到了十二层观景台上，真的是登高望远呀！哇！小寨子太美了！沿着穿村而过龙潭河，一直延伸延伸到很远很远的地方，河两边都有村民们居住吊脚楼，景色非常美哦！

这几张照片，是我在魔霄楼十二层上拍的。

整个村落核心被一条河流隔开，周围群山起伏，郁郁葱葱，鸟语花香，山间溪涧，泉水长流，大有“山深人不觉，全村同在画中居”的意境。河上的吊桥就成了唯一的可与外界沟通的桥梁。

地仙桥——“人间幸有彭家寨，楼阁峥嵘住地仙。”地仙桥是从摩霄楼到木匠博物馆、舍巴田园、古吊脚楼群的重要通道，也是彭家寨居民进出寨、喝茶歇脚、文艺表演的场所。桥梁采取传统石结构与现代木结构工艺相结合，同时考虑立体交通功能，游客可直行，也可通过阶梯下河亲水。

这就是河上的铁索吊桥，吊桥对面就是彭家寨吊脚楼群了！好期待啊！赶快走起，近距离的去欣赏她！

　　彭家寨吊脚楼群，始建于200多年前，现存23栋木结构穿斗式和半干栏式的吊脚楼，大多朝向东南，利用地形层级建造，每栋自成体系，体现了土家人崇尚尊重自然，天人合一的特点，是我国山地建筑的范式典型。青瓦跺脊，飞檐翘角；木门花窗，雕梁画栋；穿斗结构，榫卯相连；单双刀背脊，天平地不平。彭家寨吊脚楼群古朴粗犷、轻盈多变的风格和整体完美和谐的艺术特色，留住了木材本身潜在的艺术底蕴，凝聚着一种质朴坚挺之美，具有强烈艺术感染力，是土家建筑的“活化石”，具有极高的民族文化和建筑艺术研究价值。

你看：吊脚楼房梁上挂着金灿灿的玉米和晾晒的干菜，满满的烟火气啊！

古朴粗旷和轻盈多变的建筑风格在我们眼前完美融合，使得寂静千年的大地立刻变得生动起来，它临水而立、依山而筑，采集青山绿水的灵气，与大自然浑然一体。

这是一个令人流连忘返的地方，散发着生命的真纯，没有一丝喧嚣与浮华，被誉为“土家建筑活化石”。

我想，最大的慰藉就是——彭家寨在得到保护的同时，没有疏散村民，没有冷却生活，也没有改变已延续了两百多年的烟火气。

路边坡上，黄灿灿的小花开的正旺，真好看啊！

返回游客中心附近，看到这里展示有各种小背篓，背篓是土家人生命中最珍贵的记忆。人们在出行、劳作时，需要携带各种物品，土家族又盛产竹子，于是勤劳智慧的土家人用灵巧的双手设计了能随身携带的各式各样的背篓，为出行提供了不少方便，他们也会把孩子放在背篓里，也就是老一辈土家族人常说的“背老大、挑老二、挎老三”，因此，土家族也被人称为“背篓上的民族”。

彭家寨游玩出来，我们下一个目标就是荆州古城了！

荆州古城，古称江陵，地处长江中游、江汉平原腹地，三十余位帝王在此建国，被誉“帝王之都”，是楚文化、三国文化的重要发祥地之一，素有“国之南门，上游重镇”之美誉。

古城分为三层，外层是水城，中间是砖城，内部是土城，是中国南方地区保存最为完好、规模最大的古代城垣。古城原有六座城门，即东门、小东门、北门、小北门、西门、南门，均设前后两道门，二门之间有瓮城，为瓮中捉鳖之所。

从游客中心出来，在去往古城的路边，看到一座屈原像。

屈原的雕像

屈原（前339﹣前277)，名平，又名正则，字灵均。世界文化名人，战国时楚国诗人。其代表作有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。他的诗歌在博采民歌精华广泛吸取民间文化艺术营养的基础上，以其优美的语言，丰富的想像融入神话传说，塑造出鲜明的形象，对后世影响巨大。1953年世界和平理事会决定纪念世界四大文化名人，屈原为其一。

我们乘坐上景区内的电瓶车开始游览，电瓶车在古城外行进着，可以看到古城外的护城河，到了主要景点，电瓶车会停下来，让游客下去观看。还是很人性化的。

荆州古城周围有护城河，河水清清，周围绿树成荫，景色很美哦！

小桥流水

还有一片竹林。

关帝庙：

荆州关帝庙位于荆州古城老南门内，据《荆州府志》记载为关羽镇守荆州时的府邸故基。明洪武二十九年始建为庙，万历年间重建，清顺治七年维修，雍正十年重修并建崇圣祠，乾隆五十三年重修。荆州关帝庙现有仪门、正殿、三义殿、观音阁、春秋书苑、偃月亭、义兰亭。正殿内幢幡林立、肃穆庄严、中间塑关羽夜读春秋塑像，上悬雍正御赐"乾坤正气"匾额。

整座庙宇雕梁画栋，飞檐斗拱，红墙灰瓦，气势恢宏，有大殿、三义楼、陈列馆等建筑。庙中有元末明初种植的“夫妻银杏”，尽管雄树早已枯萎，雌树依然枝虬叶茂、苍劲挺拔。

张居正故居，位于荆州古城东大门内，是一座用于缅怀、纪念张居正的场所，为仿明清园林式建筑风格，五进四重院落，东房西园建筑格局，保留了原有的明清合院和小园林风格。拥有照壁、太岳堂、太师居、碑亭、纯忠堂、捧日楼 张文忠公祠、文昌阁、蓬日楼、纯中殿等景点。

在院落里，有一座张居正雕塑，身着官服，头戴官帽，右手持书，左手背后，凝视远方。

故居有展馆，以张居正的生平事迹为主线，分为“早慧奇童”、“宦海沉浮”、“力挽狂澜”、“苍凉悲歌”四个篇章，展示了张居正传奇的一生。

读懂一座城，从博物馆开始。要读懂荆州，就要从荆州博物馆开始，我们可以从这里了解荆州的起源、发展、兴盛，从语言、建筑、饮食等多个方面进行解读，特别是历史文化。荆州博物馆，始建于1958年，以荆楚文化为特色，集陈列展览、宣传教育、文物收藏与保护、考古发掘与研究等多种功能于一体，是一座地方综合性博物馆。

博物馆收藏了从商至清各朝代的文物，以春秋战国的楚国为主，大多来自荆州附近楚国遗址和墓葬，如马山、望山、谢家桥、天星观、雨台山、纪南城楚墓，呈现鲜明的荆楚特色。‍‍其中，馆藏文物包括战国丝绸、吴王夫差矛、战国秦汉漆器，中国世界上最早的数学专著《算数书》和萧和“二年造律”的《二年律令》等汉初简牍；漆木彩绘虎座凤鸟悬鼓，以及漆木彩绘凤鸟莲花盖豆。

俗话说，北有兵马俑，南有车马阵。楚王车马阵为中国仅有、天下第一，和西安兵马俑齐名，是荆州考古史上的奇迹。

楚王车马阵，即熊家冢，为楚纪南城大型古文化遗址的重要组成部分，是国内乃至世界规模最大、保存最好、分布最完整的楚国高等级贵族墓地，也是春秋战国时期楚文化最高水平的杰出代表。

景区历史悠久，文化底蕴深厚，有车马阵遗址、楚王陵、王后陵复原展示区、殉葬墓展示区、园林及生态农业等景观，包括四十余座气势恢宏的车马坑，气势恢宏，极为震撼。其中，规模最大的是一号车马坑，东西宽约十二米，南北长约一百三十米，到今天为止是我国发现单体最长的车马坑，如出土了若干战车和战马，展示了楚国的军事与文化。

宾阳楼也称“寅宾楼”，为荆州城寅宾门城墙上的大木框架结构建筑。寅宾门俗谓大东门，是古代迎接朝廷来使和宾客的城门，因此，门楼壮观，瓮城也最大。宾阳楼始建于明代，清代咸丰十一年重建，1986年8月修复完善。整个楼台共两层，高9.5米m、东西宽12.65m、南北长34m。上层四周绕以回廊，可登楼远眺。

我们从宾阳楼旁登上城墙走了一段，景色不错。还展示有炮台、冲车、抛石机、云梯和炮等古代攻城或守城用的许多武器装备。

冲车，又称为"撞车"，是古代战争中最常使用的攻城破坚器械，攻城时，士兵将其推至城墙或城门前，以冲撞的力量破坏城墙或城门的攻城主要兵器。

抛石机，又称"石炮"，是利用杠杆原理抛射石弹为攻击性武器，由观测手校订坐标后进行瞄准发射，对对方进行打击。抛石机既可用于攻城，也可用于守城。

床弩：

床弩是古代的一种大型投掷兵器，利用人力转动绞车，通过绞车拉紧弓弦，将弩箭发射出去，主要用于攻城。床弩能够发射长达5米的长箭，投射威力巨大，有"神弩"之称。

云梯 是古代战争中用于攀越城墙的攻城器械，又称为"云梯车"。云梯采用折叠式结构，梯身可以向上翻转，倚靠于城墙壁上。在梯身顶端装有钩状物，用以牢牢钩住城头。

炮台

从荆州古城出来，过了荆州长江大桥，下一个目标就是岳阳楼了！我国的四大名楼，分别是黄鹤楼、鹳雀楼、岳阳楼、滕王阁。其他几个都去过了，就是岳阳楼还没有去过，从定下来同学聚会，老伴就查资料看来去重庆的行车路线，说一定要去岳阳楼看看，这样，我们就把全国的四大明楼都收入我们的记忆里了！

来到岳阳楼景区了！景区门前广场很大。正门上方悬挂着的匾额是金丝楠木制成的，孔雀蓝底上有四个金色大字“巴陵胜状”。大门两侧柱子上“洞庭天下水，岳阳天下楼”对联是明代著名文人魏允贞对岳阳楼、洞庭湖的赞誉。

景区入口不远处，一处带有喷泉的景观吸引了我，走近一看，才知道这里是以青铜微缩建造的形式，向我们展示的唐、宋、元、明、清五个朝代风格迥异的岳阳楼。是根据古代志书记载以历代画家所描绘的岳阳楼图为蓝本精心打造而成的。可以帮助我们更多的了解岳阳楼的历史。

五个朝代的岳阳楼模型不仅揭示了不同历史时期所体现的不同建筑艺术风格和建筑文化，也再现了岳阳楼在历史演变进程中的发展脉络。这些模型仿佛在诉说着岳阳楼的历史变迁。

今天，就让我们一同走进这段尘封的历史，感受它的前世今生。

唐代岳阳楼：这座唐朝时期的复原模型是根据现存的唐朝建筑和历史考古信息的发掘，经过专家精心研究而制作出的，可谓是小家碧玉。

宋代岳阳楼这座岳阳楼模型是根据宋朝皇家画院藏图《岳阳楼图》所仿建，楼顶不仅有栩栩如生的飞鸟，而且还有一根醒目的铁针，做工考究、精致。

元代岳阳楼：这座模型来源于元末明初的画家夏永的《岳阳楼图》，此时岳阳楼的高度提升了不少，上下分为三层，层高也很高大，外部造型很方正。

明代岳阳楼：明代岳阳楼蓝本来自于宫廷画院，其最独特的是楼顶饰物，由六条飞龙和三颗宝珠所组成，同时外加

六角阁楼的造型样式，给人一种方圆结合之感。

清代的岳阳楼，又把楼顶改回了中规中矩的外观，但加上了许多守护楼顶的神兽，看上去惟妙惟肖，做工精细的程度令人叹为观止。

五朝楼观不仅展示了五个朝代不同的建筑风格和特点，也体现了中国制铜工艺的精湛技艺和高超水平。

双公祠：是为纪念范仲淹和滕子京而建的。

双公祠坐东朝西，总面积800平方米，白墙青瓦。展厅分为两个部分，第一部分为“岳阳天下楼”展厅，主要展示岳阳楼从古至今的建制沿革，形制演变以及历代名家咏叹岳阳楼的诗文；第二部分为“双公忧乐情”展厅，主要介绍滕子京与范仲淹二位的生平事迹，以及对岳阳楼的历史贡献。

这是景区的新碑廊，廊内碑文兼诗歌、散文、对联，书法汇楷，草、篆、隶，给人以知识的启迪，艺术的享受。

我们拾阶而上，看到了“南极潇湘”牌坊，上面有幅对联：“南极潇湘千里月，北通巫峡万重山”，这副对联是由清朝的书法家张照所撰。意思是洞庭湖往南可以通过湘、资、沅、澧四水到达三湘大地，欣赏潇湘月色。往北通过长江到达巫峡，来欣赏巫山十二峰。

　　岳阳楼，坐落于湖南省洞庭湖畔、岳阳市西门的城墙上，下瞰洞庭，前望君山，气势雄伟，有“洞庭天下水，岳阳天下楼”美誉。

岳阳楼从三国始建的阅军楼到成为如今的中国文化地标，存世已1800年。一千多年来，岳阳楼曾经屡次被毁和重修。1983年，按“整旧如旧”原则，国家拨专款对它进行了一次落架大修，现在大家看到的岳阳楼，完全保持了清光绪六年重修后的原址、原貌。岳阳楼高19.42米，占地面积251平方米，以其精美的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。岳阳楼的建筑风格独特，其建筑结构精巧，屋顶高挑，气势恢宏。整个建筑以木结构为主，使用了大量的木材和石材，体现了中国古代建筑的传统特点。其建筑美学和工艺价值极高，已被列为国家级文物保护单位。

岳阳楼不仅是一座美丽的古建筑，还是一个重要的文化景点。这里有许多历史文物和文化遗产，包括古代的碑刻、石刻、书画和文物等。此外，岳阳楼还留下了许多历史人物的足迹和诗文，如唐代诗人杜甫、宋代文人范仲淹等，这些文化和历史价值使岳阳楼更加珍贵。

岳阳楼二楼的岳阳楼记雕屏：是由清代大书法家，乾隆的提笔书法老师张照所写的《岳阳楼记》。张照在写这篇文章时用了4种书法，将文章的意境融入到自己的书法当中。当年乾隆皇帝对张照的书法相当推崇，他是这么评价张照的：“羲之之后只一人，除了张照谁可比”。并且御赐12块紫檀木将张照的书法雕刻于其上。

来到三楼映入眼帘的是毛泽东手书的杜甫《登岳阳楼》诗词雕屏，匾长1.3米，宽2.97米，黑底贴金字，檐柱上挂“长庚李白书”对联“水天一色，风月无边”。

岳阳楼的自然景观也十分优美，它坐落在洞庭湖畔，景色宜人。在这里可以欣赏到美丽的湖光山色和自然风光，感受到中国传统文化的魅力和神韵。

在岳阳楼上登高望远，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”的壮丽，一览无余。面前八百里洞庭，广阔，浩瀚。像大海一样一眼望不到边！

醉 亭

三醉亭始建于清乾隆四十年（1775年），系根据民间流传吕洞宾"三醉岳阳楼"的故事

而建，初名"望仙阁 与君山的"朗吟亭"隔湖相呼应，清同治六年（1867年）重建，改

称"三醉亭" 三醉亭坐东朝西，重檐歇山顶，主体建筑面阔进深各3间，占地135.7平方米，全亭总级高11.59米，覆盖蓝色琉璃瓦

仙梅亭

仙梅亭位于岳阳楼南侧，初建于明朝崇祯年间，是一座呈六边形，二层三檐，檐角高翘，纯木结构，玲珑雅致的小亭。上盖绿色琉璃瓦，状如出水绿荷。新中国成立后，此亭又经过多次修缮，一直保持了原来的面貌。

怀甫亭是一座坐南朝北的方形小亭，这就是1962年为纪念唐代伟大的诗人杜甫诞生1250周年时所修建的。亭高7米，北面檐下悬挂着一块樟木匾额 —“怀甫亭”，三个苍劲古朴、金光闪闪的大字，出自于伟大的无产阶级革命家朱德之手。

岳阳门为岳阳古城西门，是水路进出岳阳城的唯一通道；门洞为拱券形，高4米，宽2米，长42米，麻石铺砌，西面门洞额镶嵌青石横匾，由黄凝道书“岳阳门”正楷大字，端庄凝重。

洞庭湖水千年不息地流淌在岳阳门的视野里，岳阳门则成为一条通往历史深处的道路。它不仅为岳阳添上了浓墨重彩的一笔，还承载着岳阳楼千年的兴衰和永恒的“忧乐”主题！

往回走的时候，我们一路走在洞庭湖边上，

从岳阳楼景区出来，我们在岳阳宾馆住下，第二天一早就出发返回南昌了。

从5月8日南昌出发到17日返回家中，共十天的时间，我陪着老伴参加了《“老同学 再聚首”重温同学梦 再叙校园情》的活动。在来回的路途中，我们还游览了祖国的大好河山、自然奇观；重庆现代化城市的特色景观；中国唯一解密并向外开放的伟大的816核工程旧址；中国最大的鬼神文化人文景观丰都鬼城。还有历史上著名的古城、名楼；还有宣恩县土家族特色民俗村的独特景观，还有……，真的是收获满满呀！

好了，不多说了，下个美篇再见吧！