重新认识大足石刻 --- 一起来做守护人

自然

大足石刻，重庆唯一的世界文化遗产，一直是向朋友或外地人推荐的一个名片，很多年前去过几次，了解得并不多。2022年读到大足石刻研究院副研究馆员李小强老师的一本《大足石刻史话》，才知晓大足石刻不仅仅只有宝顶山和北山，散落在大足周边（南山、石门山、石篆山、妙高山、舒成岩），包括再往北的安岳石刻，都是那一历史时期，那一批家族工匠一脉相承的作品，是北方佛教石窟艺术在巴蜀的延续传承和与当地的民俗融合之后的再创作，也是世界石窟艺术史上最后的丰碑。 很早以前作为旅游胜地游览宝顶山时，记住的是一个个有趣的故事，生动的人物动物形象，后来，惊叹于古人精湛的技艺，力学、美学，自然与人工巧妙结合，而这次，6月22 日，参加“重庆文物保护志愿服务总队”组织的“一起来争做石刻守护人”活动，从文物保护的角度再一次重新认识了一个新的大足石刻。 我们所熟知的敦煌、云冈、龙门，以及大足北山，都是历时上百年陆续的开窟造像，而宝顶山却是在总体构思下历时70余载开凿而成的佛教密宗道场。大多专家认为，目前未开放的小佛湾为信徒修行、观想、受戒的内院，大佛湾则为向信众宣说教义的外道场，也有小佛湾是大佛湾“蓝本”的说法。 第一站，重庆市人民检察院文化遗产保护中心展览馆，门口的塑像就是宝顶山石刻的主建者---当地名僧赵智凤。 讲解员介绍了文物保护法律法规，以及文物被盗的历史案件，95年大足佛头已追回来，但双桂堂的贝叶经等众多珍贵文物至今下落不明。 第二站，广大山、松林坡摩崖石刻 在热爱并钻研石刻艺术多年，也是文保志愿者元一苇老师的带领下，穿过野草丛生，湿滑的小径，觅到两处结界摩崖石刻。 结界摩崖造像作为密宗道场的重要组成部分，沿川东古道散布于周边乡野间，成为引领巴蜀地区四方香客进山朝香的“引路僧”，这些造像的所在地是周边地区信众入山进行宗教活动的必经之路。香客通过周围造像所在的山头后，才进入大小佛湾，所以结界摩崖造像是宝顶山密不可分的组成部分。广大山和松林坡这两处在石刻博物馆附近。 广大山的华严三圣 松林坡，大足石刻有个与别处不同的特点，佛像很多半身像 第三站，大足石刻博物馆 这小伙儿吃瓜吃嗨了，打起了口哨 元老师正在讲解关键信息 大足及安岳地区石刻匠人，两大家族之一的文家 第四站，大佛湾元老师，以一个道场设计的角度，如数家珍地详细介绍了每一段石刻的目的和意义 从下山虎进入道场开始 往右，护法神护卫道场 打扫道场的小鬼，接地气 六道轮回盘 华严三圣“相好庄严，肃穆而慈祥，伟大而超越” 九龙浴太子 释迦牟尼涅槃 曾经这两处的水害已治理好 正在治理的疑难杂症 孔雀明王 毗卢道场 父母恩重经变 大方便佛报恩经变 吹笛女 释迦牟尼扶棺 观无量寿佛经变 大场景中的细节最打动人 地狱变相 著名的养鸡女 柳本尊行化图 下山虎处往左，牧牛图，以牛喻心，以牧人比修行者，表“调伏心意”的禅观修证过程， 圆觉洞，佛向十二大菩萨宣说大圆觉的妙理。 在观音殿里，大足石刻研究院修复中心的韩秀兰副研究馆员，讲述了对已有800多年历史，为我国最大的集雕刻、彩绘、贴金于一体的摩崖石刻造像——千手观音历时8年的保护性修复。曾经对这个修复后金光灿灿的千手观音也提出过疑问，在听了韩老师的介绍后，以及头一天蒋思维院长专门就文物抢救性修复的专题讲座中，才略知一二的了解到，所谓的“修旧如旧”的背后，是大量的科技运用，一点一点收集存档分析，来自全国10多家机构的数百位工作者参与保护，不断地试验，比较，权衡寻找最优解决方案。 当年千手观音有多达34种病害，情况复杂，手指也已断落 金箔起层脱落是病害，不是古朴，是惨不忍睹（网图） 为什么叫抢救性保护，抢救和保护并让它长久存留下去，这次千手观音动用了各方科技力量，是最大、最全面、最科学的一次修复，最重要的是把整个造像的信息完整保留下来，供以后千手观音保护及其他石质文物修复参考。 匆匆掠过圣寿寺 第五站夜游北山石刻从上往下游，节省体力，多宝塔，二佛景区免费，三佛殿关着，请保安开门，探了下精美的三佛像 晚霞中，多宝塔的七彩琉璃灯亮起，效果见仁见智 北山石刻短短300米，雕刻了晚唐起，至南宋的各种题材造像，以观音居多，形态各异，丰富而优雅，天王，菩萨，佛陀在夜晚的灯光中，更显生动魔幻。 北方毗沙门天王像 观音，地藏同龛的题材有很多，这龛两侧有精美的十王造像 观无量寿佛经变相 五代药师变 观音变相窟，1945年，杨家骆、马衡、顾颉刚等“大足石刻考察团”曾在此合影。 两侧“十三观音变相〞 孔雀明王窟 弥勒下生经变窟 弥勒世界中的“自然树上生衣，极细柔软，人取诸之” 泗州大圣窟僧伽、志公、万回三位高僧，合称三圣 志公禅师，神情中流露出淡淡的忧伤 转轮经藏窟，虽隔着栅栏，也难掩其美仑美焕的风姿 如意轮观音窟 数珠手观音面部虽漫漶，身姿绰约，又称为“媚态观音” 摩利支天像集天女柔美与战神凶猛于一身 水月观音 左右两侧壁站立的金刚神将，气势威猛 除了相对集中的宝顶山、北山，还有很多散落在乡间的摩崖石刻，是民间的智慧，也是川渝地区儒释道融合、世俗生活的历史见证，多年来隐没于乡间，看沧海桑田，它们不仅仅是独特的艺术，也是记忆的传承，守护它们，让它们“活”过来，虽任重而道远，却也特别有意义。 多年后重新认识大足石刻，认识文物保护，岩体开裂、水害、风化、彩绘脱落、金箔起翘，如何装彩、如何修复，如何修旧如旧，即让文物在安全的前提下焕发新生，又保留岁月的痕迹，纯理科技术手段、美学、宗教仪规、情怀，如何完美结合，仅仅靠指东指西的批评，远远不够，愈了解，愈热爱，愈知其中的艰辛与不易，多包容多建设，一起来做守护人。