走访湖南省博物院-长沙马王堆汉墓陈列

李朗诗

湖南博物院位于湖南省长沙市开福区东风路50号，是湖南省最大的历史艺术类博物馆、地志性博物馆，是中国首批国家一级博物馆以及中央地方共建的8个国家级重点博物馆之一。

长沙马王堆汉墓，是20世纪世界最重大的考古发现之一。保存完好的墓葬结构及丰富的随葬品，是汉代生活方式、丧葬观念的完整呈现。

长沙马王堆汉墓出土有700余件工艺繁复的精美漆器，反映了汉代操漆业的辉煌成就；500多件织精绣美的丝织衣物，力证了西方文献中“丝国”的记载；逾50篇“百科全书”式的简帛文献，传承了先哲们的学识与智慧；诡谲奇幻的彩棺帛画，蕴含了汉代的升天幻想及永生渴望；宛如梦中的千年遗容，创造了人类防腐技术的奇迹……

1号墓为东边土冢。1972年1-4月，考古工作者在极其艰苦的条件下对其进行发掘，出土漆木器、纺织品、帛画等珍贵文物1000多件，墓主遗体保存完好，今世人震惊，得到了国务院周恩来总理等领导的高度重视。根据葬制等级及“轨侯家”“软侯家丞”铭文的器物、“妾辛追”私印，确认墓主为轨侯夫人“辛追”。

2号墓为西边土冢。1号墓令人瞩目的发掘成果，使2、3号墓的发掘受到空前重视。1973年9月，周恩来总理亲自批示2、3号墓发掘的请示报告，并调集全国各学科的顶级学者参与墓葬的发掘、研究与保护。2号墓于1973年12月—1974年1月发掘，出土文物200多件，其中三枚印章证实墓主为长沙国丞相、第一代轪侯利苍。

2号基“利花”玉印、“软侯之印铜印、“长沙丞相”铜印和“长沙王”竹简，确定了马王维是汉初吴氏长沙国丞相利苍及其夫人辛追、儿子利豬的墓地。

1973年11-12月，发现了3号墓，基本保存完好。有土漆器、简帛、丝织品、兵器等文物1600多份。其中13万多字内容丰富的帛书，破补了历安空白。发汉代葬制，辛追、利苍基东西并列、富道平行。为夫要不同穴合葬式。3号基位于辛追图之南， 主应力芋追之后，骨骇鉴定为30岁左右的男世。

在这三座汉墓之中，马王堆一号汉墓保存完好，形制为长方形土坑竖穴墓，由封土、墓道、墓坑和墓室组成。墓葬坐南朝北，深度大约20米，从上往下依次为封土、夯土、白膏泥和木炭。

当时，考古工作者在清理墓道时，发现两侧各有一个黑乎乎的窟窿。随后，将速凝石膏和成浆灌进去，等石膏干了，剥出来一看：竟然是两个跪坐的人！他们原本是木雕的守门人，虽然木头腐朽，但是形状仍存。如今，张开双臂的“石膏人”被摆放在展厅内，好像在欢迎大家走进马王堆汉墓陈列。

在接下来的展厅里，光亮如新的文物让人眼花缭乱，对轪侯一家人的衣食起居进行还原，直观地表现了西汉时期的贵族生活。同时，反映当时手工业取得的辉煌成就和艺术文化的昌盛。

这些随葬品集中放置于椁室的四个边箱之中，包括陶器、漆器、木俑、乐器、纺织品、竹简和竹木器等。其中，木俑总共出土266件，可以分为戴冠男俑、着衣女侍俑、着衣歌舞俑、彩绘立俑、彩绘乐俑、辟邪木俑等六种类型。

漆器共出土约500件，包括鼎、匕、盒、壶、钫、卮、耳杯、盘、奁、案、几和屏风等，保存完好，光可鉴人。其中，耳杯和盘子占漆器总数的一半以上。

在展厅中部，将马王堆一号汉墓出土的扇子、凭几、屏风和竹席进行的组合，完美地展示了墓主人生前房屋里的家具陈设。其中，在屏风正面的中心，绘有一件谷纹玉璧，周围环绕着几何方连纹。

在展柜之中，陈列着一件竹熏罩和一件带盖的陶熏炉。当时，出土的时候，在陶熏炉的内底，盛满燃烧后残存的茅香炭状根茎。竹熏罩外观呈“截锥”形，用宽1厘米的竹篾编成，顶部用锦封住，周围敷以细绢。熏炉点燃后，用竹罩盖住，非常讲究。

这里展示乐器的方式十分新颖独特，将棺椁上的彩绘动物形象，跟墓中出土的乐器相结合，虚实相生，动静相映。同时，在背景墙上，还描绘出这些乐器的结构图，让每一位参观者都一目了然。

在马王堆一号汉墓中，出土一件瑟、竽和竽律，保存得相当完好，有重要科学价值。在马王堆三号汉墓中，漆方奁内的竹简中心，出土长短不同的两件竹箫。外观呈管状，上端有竹节，下端为中空，表面有间隔不等的六个孔眼。

这里出土的漆器大部分是木胎，只有少数奁和卮是夹纻胎。装饰这些漆器的花纹大多为红、黑和灰绿等颜色，分为漆绘、油彩和针刻等方式，以几何纹为主，龙凤纹和草纹为辅。

在马王堆一号汉墓中，东边箱和南边箱里，总共出土7件漆鼎。当时，刚出土的时候，在1件漆鼎内，竟然盛满藕片！其他6件漆鼎，鼎内的食物早已无存。但是，过了一会儿，这些藕片就消失殆尽，化成了一鼎普通的水，让人感到非常的遗憾。

在马王堆一号汉墓中，发现大量纺织品和衣物，分别出土于西边箱的六个竹笥、北边箱的中部与西部和内棺之中。这些纺织品的纤维原料主要是家蚕丝，也有少量的苎麻和大麻织物。

这里展出的直裾素纱禅衣，素纱丝缕非常细，用料约2.6平方米，重量49克，不到一两。据说，如果将它折叠起来的话，可以放进一个火柴盒里，薄如蝉翼，轻若烟雾。由此可见，西汉时期，中国的养蚕、缫丝、织造工艺已经达到极高的水平。

T型帛画位于湖南博物院三楼展厅的“长沙马王堆汉墓陈列”，为西汉时期的一幅彩绘的丝帛画，于1972年在长沙马王堆一号汉墓中出土，出土时在马王堆一号汉墓的锦饰内棺的棺盖上被发现，通长约为205厘米，顶端宽约92厘米，末端宽约47.7厘米，表现了中国古代绘画艺术的最高水平，属于禁止出国（境）展览文物。

《马王堆一号汉墓T型帛画》创作时代约为汉文帝十二年（公元前168年），为现有汉代帛画中的稀有珍品，帛画上诸多图像体现着汉代人的生死观、宇宙观。

整幅画面从上至下，分为天上、人间和地下三部分，表现了古人对天国的想象和永生的追求。

在天上部分，正中是一个披发的人身蛇尾天神。天神左边有一轮弯弯的新月，月下有奔月的嫦娥，以及蟾蜍和玉兔等物。右方，有一轮红色的太阳，太阳中有“金乌”-古人眼中太阳的精灵，扶桑树间还有8个小太阳。这些事物既彰显了天界的威严和神圣，又可看出天界的安乐和祥和。

在人间部分，以两条交尾于玉璧之中的长龙分为上、下两层。上层是墓主人的升天，下层是对墓主人的祭祀。在上层，华盖与翼鸟之下，墓主人辛追拄杖缓步而行，面向西方极乐世界而去。后有三婢女躬身相送，前有两名小吏跪献祭品。在下层，是墓主人辛追的家人在设案祭祀。他们面色青蓝，尽显哀伤之态，仿佛在哀悼老夫人的逝去，头上的乐器磬也正在奏着悲乐。

在地下部分，主角是一个赤身裸体的地神-鲧。鲧是大禹的父亲，有崇部落的首领，曾经治理洪水长达九年，救万民于水火之中，劳苦功高，因争部落联盟共主之位失败而被尧流放至羽山。鲧双手托着苍茫大地，胯下骑蛇，脚下踩踏着两条巨大交叉的鳌鱼，防止其兴风作浪，制止地震山崩的发生。此外，还有面目狰狞的怪狗和双目圆睁的猫头鹰，镇压地府中的妖魔不去侵扰老夫人的亡灵。

那么，西汉T形帛画既然不是衣服，到底做什么用呢？在古代，人们认为人死后，附在人身的魂魄会脱壳而出，必须要将魂魄招回来，附于尸体，入葬墓内，保证死者魂魄一体，完整升天。这就是招魂复魄。承担招魂复魄作用的便是这种T形帛画。人们将T形帛画挂在一根竹竿上，给死者招魂复魄，享受后人祭祀并造福后人。

受当时生命观和宇宙观影响，马王堆汉墓被营造成现世、冥间、仙界杂糅的空间，既是死者的地下家园，也是灵魂幻化的场所。通过汉初特定的仪轨。结合南楚丧葬习俗，将生者对逝后世界的臆想与种种祈求，寄托于墓葬设置以及天象、祥瑞、升仙、辟邪等图像中，表现出强烈的生命意识和永生期盼，这是汉代思想和艺术的深湛结晶。

在这座令人目不暇接、叹为观止的湖南省博物馆里，观赏到了独一无二的珍贵国宝，了解到汉代的衣食住行文化，并且体验到了新颖有趣的高科技讲解方式，收获满满。