一寺双塔开元寺，世界文化遗产璀璨明珠

永财

　　泉州是福建省辖地级市，也是福建三大中心城市之一，别称鲤城，因古时城廓形似鲤鱼而得名。在宋元时期，是中国最大的对外贸易口岸，海上丝绸之路起点，被称作东亚文化之都，也是我国首批历史文化名城。

2021年，泉州被联合国科教文组织，评定为世界文化遗产城市。

　　“东西双古塔，南北一长街。”这是原国家副主席董必武，在视察泉州时留下的诗句。今年三月下旬，当我们踏足这座古老的城市时，也被一长街双古塔的风貌，深深的吸引而流连忘返。

西街，关岳庙，天后宫，开元寺，都留下了大家的足迹。辉煌的建筑，耸立的钟楼，年代久远的红楼古厝，仿佛都在述说着泉州曾经的辉煌。让初来乍到的我们，对这座充满活力的世遗城市，格外青睐，赞誉有加。

　　在这些名胜古迹中，最让人难忘的是闻名遐迩的开元寺。这里莲宫梵宇，焕彩鎏金，刺桐掩映，古榕垂荫，不仅是华夏的重要文物古迹，更是古往今来，闽南的佛教丛林之冠。

开元寺里藏着的故事与传说，实在是太多太多，随时都会给人带来惊喜。让我们跟着舞动的笔尖，一起走进这个神秘的佛国世界。

　　来到开元寺，让人颇感意外，它既不在山上，也不在郊外，却建在了古城西街的市井中。开元寺没有独立的山门，和天王殿是合二为一的建筑，面阔五间，单檐硬山顶，古朴庄重。

开元寺始建于唐初垂拱二年，距今已有1300多年的历史，在国内外享有盛名，是福建地区最大的佛教寺院。

　　开元寺大门的对面，是一座高大的照壁，上面刻有紫云屏三个大字，是明代书法家、军事将领陈于王手笔。

紫云屏建于明代1576年，这是一面单独存在的墙壁，好似一条隔离带，将清净佛地与凡尘隔绝。400多年来，经历了无数次台风与地震，仍然屹立不倒，真是一个奇迹。

　　开元寺大门两侧的墙壁上，镶有红色的石刻，共有八个大字。左面是“桑莲法界”，右面是“桃莲应瑞”。

据导游介绍，桑莲法界是明代开元寺法师的遗字，代表开元寺的缘起。桃莲应瑞是中国首届佛教协会会长圆瑛法师手书，代表开元寺的重生。

　　“桑莲法界”是一个富有象征意义的佛教术语，蕴含了深厚的佛教文化和哲学意义。代表着佛教的“莲花藏世界”，即佛菩萨在生死烦恼中生出，又从生死烦恼中开脱的境界，象征着佛教的净土和佛法的广大无边。

　　“桃莲应瑞”代表着开元寺的重生，据记载：在民国时期，开元寺最后一次大修，寺内出现了桃开红莲的瑞兆，这是吉祥的象征。因此，将这一现象用石刻记录下来，命名为“桃莲应瑞”。

　　天王殿门额上书“紫云”两字，传说开元寺建成时，天空有紫云飘来。殿内的石柱，悬挂着一副对联：此地古称佛国，滿街都是圣人。这是南宋理学家朱熹所撰，由近代高僧弘一法师亲书。

　　在大殿两侧，按照佛教密宗规制，配置塑造的密迹金刚与梵王两座塑像，威风凛凛，气势不凡。

　　这两座塑像怒目圆睁，极其威严，与一般庙宇里的四大金刚，面目上有很大的差异，被人们称为“哼哈”二将。

　　走出天王殿便是拜庭，后面是大雄宝殿。开元寺的大雄宝殿与众不同，大殿前方悬挂的匾额，不是“大雄宝殿”，而是“桑莲灋界”。字体雄健古朴，端重浑厚，繁简相融，超凡脱俗。

匾额为魏碑字体，乃是明朝时期寺内的一名僧人所书，厚重而有美感，堪比书法大家。

　　拜亭前凡草不生，是古今官民朝拜和活动的地方。每逢农历二十六，这里便是人山人海，梵音缭绕，一派佛国景象。

开元寺至今还流传着：自古为佛国，处处皆圣贤。香客们怀着虔诚的心理，来到这个神圣的地方，祈祷家庭安康幸福，吉祥如意。祝福祖国繁荣昌盛，国泰民安。

　　拜亭两边屹立着八颗古榕树，树龄都在200至800年之间，盘根错节，遮天蔽日。树下排列着十一座，在唐、宋、明朝代，建造的各种形式经幢和舍利塔。

一座刻有开元寺三个大字的石碑，和经幢石塔整齐的排列，这是福建省政府，为提升寺庙文化价值和市民保护意识，于1963年颁立的文保碑。

　　在一座陀罗尼经石幢的旁边，导游详细讲解了石幢的历史。它是随着汉传密教的发展，新产生的一种佛教文化中的建筑形式，上面刻有佛教经典和陀罗尼咒文。

从石幢斑驳的身上，我们看到了岁月留下的痕迹。这座建于八至十世纪的石构件，是东亚地区佛教建筑发展中，珍贵的年代标本。

　　距离石幢不太远，有一座宽90厘米、高200厘米的石碑，不太惹人注意，但仔细的端详，却是一块御碑。

碑文竖排五行，共74个字，碑文排头有“御书”二字，并有一皇冠图案。落款为“临米蒂书”，落款时间康熙41年6月。据资料介绍，这是公元1702年，台湾被收复以后，康熙来到泉州看望有功的施琅将军时，在开元寺留下的题字。

　　在拜亭的中间，置立一座三米多高的宋代焚帛炉。炉盖钮上雕一蹲狻猊，炉身四周雕有幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，造形优美，雕工精致。

　　一只憨态可掬的石龟，摆放在大榕树下，背上有一凹槽，这是曾经驮碑的标记。其实，它不是乌龟，而是古代传说中的神兽，名字叫霸下。

霸下和龟十分的相似，细看却有差异。霸下有一排牙齿，而龟类却没有。霸下又称龙龟，一般用来做碑座，俗称神龟驮碑，具有重要的文化意义，象征着长寿和吉祥。

　　古色古香的长廊，蜿蜒曲折，与周围的建筑交相辉映，显得格外的静谧典雅。高大的古榕，低垂的树冠，静静地遮蔽着外界的纷扰与喧嚣。

俩位女旅友，有着共同的信仰和追求。她们在古朴盎然的香火气息中，感受到了世间的平和与宁静。同时，也找到了自己内心的安宁之处。

　　最引人注目的是宋代二塔，塔高五米有余，名叫阿育王塔，因塔的造型，酷似藏经宝匣，也叫宝箧印经塔。塔基塔身呈方形，显得端庄而稳重。塔刹形似宝冠，彰显着神圣与庄严。

塔铭上记载：该塔建造于南宋绍兴十五年，也就是公元1145年，捐建者为柳三娘，距今已有近九百年的历史。

　　拜亭的尽处，是一座方形大月台，其须弥座束腰间，嵌有72幅狮身人面像和狮子浮雕。

据记载：这是明代修殿时，从已毁的元代古印度教寺中，移过来的石件。这在当时是非常罕见的，也是我国唯一留有印度教遗迹的寺庙，是中外佛教文化友好交流的历史见证。

　　桑莲法界四个字，代表着开元寺的起缘。这里原是泉州乡绅黄守恭的桑园。一日有僧人造访，向黄守恭化缘土地建寺，黄便向法师说道：如果园里桑树能开出莲花，他就将桑园献出结缘。

过了几天，园里的桑树，果真开出了莲花，黄守恭被无边佛法所感动，立刻将百亩桑园捐出建寺。开元寺就有了桑莲法界的美称，大雄宝殿便悬挂“桑莲法界”匾额至今。寺庙初名莲花道场，在唐开元二十六年，更名为开元寺。

　　开元寺现存的主要建筑，系明清两代所建。南北长260米，东西宽300米，占地面积达7.8万平方米。是全国重点文物保护单位，也是泉州世界文化遗产城市，22处遗迹点之一。

　　穿过拜亭便是大雄宝殿，这是中轴线上最宏伟的建筑。又称紫元大殿。始建于唐初垂拱二年，公元686年。后来，历朝历代都曾有过修缮。

大殿面阔九间，属于中国古建筑中最高的形制，建筑面积1338平方米，重檐歇山顶，通高20米。现存是明代崇祯十年，公元1637年的建筑。

　　大殿正位供奉着五方佛，是佛教密宗的最高神祗。中间是毗卢遮那佛，既释迦摩尼法身大日如来佛。两边是东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方成就佛，是密宗最高级佛尊。

五尊大佛也叫五智如来，金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严。以连排群体之气势，令人为之震撼。

　　在五方佛的旁边，还塑有胁侍观音，普贤、势至、梵王、帝释护法神等塑像。殿后朝北正中，供奉着观音菩萨，两侧是形态各异的十八罗汉。

　　殿内共有86根大石柱，承托抬梁式木构架，号称“百柱殿”。最令人惊叹的是，中部两排石柱和梁架接合处的斗拱，雕刻成24尊飞天乐伎，其造型为人身羽翅鸟腿。

这些飞天手执管弦丝竹乐器，或捧着文房四宝，既承担支撑梁架的结构作用，又具有极高的艺术价值，在中国木构建筑中极为罕见。

　　二十四尊飞天乐伎，取二十四节气之意。飞天的形态各不相同，其中十二尊翼如大鹏鸟，象征着白昼。另外十二尊，翼如蝙蝠，象征着黑夜。

这些精美的雕刻，集佛教妙音鸟、基督教天使和中国飞天造型于一身，充分展现了古代工匠们的卓越工艺和高超的艺术造诣，堪称绝世佳作。

　　在大殿后面的回廊处，有两根十六边柱，非常的特别。上面的一些圆形浮雕题材，除了有中国古代传统吉祥图案，还有一部分是印度教神话故事和图案。

由此可见，泉州的名胜古迹，不是单一的文化背景，还有来自世界各地的文化元素。泉州对异国文化的包容，有利的促进了当地的文化和经济发展。

　　甘露戒坛是古代僧侣受戒的场所，位于大雄宝殿后面的二层中轴线上。始建于北宋天禧三年，公元1019年，现存建筑于1666年重修。开元寺能够设立戒坛，足见当时泉州具有很高的官方地位。

我国佛寺中的戒坛建筑，现存仅有三座，非常的稀少，开元寺甘露戒坛是保存最完好的，也是佛教建筑发展史中的珍贵物证。

　　甘露戒坛共有五层，最顶端供奉的是明代卢舍那佛木雕坐像，头戴毗卢帽，身穿宝衣，结跏坐于千佛莲花台上。四周立柱斗拱和铺作间，也有24尊飞天乐伎。

令人震惊的是，每叶莲花瓣上面，都雕刻有六厘米大小的佛像，共计一千尊。真是壮丽瑰观，精彩无限，象征着卢舍那佛法力宏大无边，能够普渡众生。

　　走出戒坛大殿，便会看到门前的石柱上，镌刻一副楹联：“冷暖自知不必别求甘露,我人无相都来随喜戒坛”。 很多游人驻足深思，领悟其中的哲理。楹联由清代西宁道台，泉州著名书法家庄俊元书写。

　　这副楹联是许祖武所撰，许是何方神圣，没有查到相关资料。但其所撰的楹联，的确含有深刻的道理，每一个游人看过，都频频的点头赞叹，足见这副楹联，很受民众的喜欢和欣赏。

　　甘露戒坛大殿身后的藏经阁，原是一座法堂，是元代僧人刘鉴义，于公元1285年建造。

1925年，圆瑛法师将其改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下为寺僧念经礼佛处，上层藏有各种版本经书3700多卷。其中还有珍贵的贝叶经，金刚经、血经等，都是我国珍贵的佛学典籍。

　　在大雄宝殿的东翼，有一处特殊的建筑，为纪念黄守恭献地而修建的檀樾祠。始建于唐朝，历代均有重修，至今保持着清代的建筑风格，是海内外数百万黄氏裔孙寻根拜祭的祖祠。

现在的黄家后人，仍然在此居住，这在寺庙里是非常罕见的。我们进去时，正逢黄氏家族在搞春祭活动，场面隆重而又神秘，表达了对先人的思念和敬意。

　　开元寺建筑富丽堂皇，如同一幅精美的画卷，让人目酣神醉。但其宽阔秀丽的园林，却在全国寺庙里鲜为少见。绿树成荫，花开四溢，空气清新，鸟欢蜂鸣，仿佛一处世外桃源。

徜徉在春意盎然的园林里，望着绿树掩映下的楼阁亭廊，顿时给人一种轻松而开朗的感觉，心情特别的惬意。

　　开元寺最耀眼之处，是东西两侧的宋代石塔。西侧叫仁寿塔，与东侧的镇国塔遥相呼应，共同构成了开元寺的标志性建筑。

仁寿塔始建于五代十国时期，闽太祖王审知从福州运木至泉州，建造七层木塔。后经毁坏维修，易木为砖，最终于南宋绍定元年至嘉熙元年，历经十年时间，改建成一座五层八角楼阁式石塔。

　　西塔通高45.06米，略微低于东塔，象征着西方极乐世界，以塔身八面和塔座、塔顶合为十方净土。每一方都嵌刻着菩萨、圣僧、罗汉、神将等，共有80尊浮雕。

这些浮雕像，没有等级之分。体现了佛教所弘扬的终生平等，不分贫富尊卑，只要皈依三宝，都可住十方净土的教义。

　　导游陆晓东知识丰富，讲解幽默风趣，他将仁寿塔蕴藏的很多故事和传说，讲的有声有色，娓娓动听，让我们听得格外入迷。导游一边讲解，一边和旅友们互动，现场时不时传来欢乐的笑声，还有赞美的掌声。

　　这尊神将有三头六臂，手持宝剑，怒目圆睁，在守护着仁寿塔。这副狰狞的面孔，在流逝的几百年岁月里，不知吓跑了多少居心不良的盗贼，使宝塔至今安如泰山。

　　特别令人惊讶的是，在第四层东北方向的门龛左面，竟然看到了猴行者雕像。猴头人身，尖嘴鼓腮，圆眼凹鼻，目光炯炯。头戴金箍，耳轮穿环，身穿束腰八卦，脚蹬罗汉鞋。左手握鬼头刀，刀尖指向右角，右手屈在胸前，左上角刻有猴行者三个字。

整个造型颇有生气，人与猴，形与神，都在艺术上有了生动的体现，与西游记里的孙悟空，有很多相似之处。

　　在门龛的右边，是火龙太子雕像，右上角刻着东海火龙太子六个字。他头戴皇冠，左手握龙珠，右手持长矛，矛尖挂葫芦。葫芦口吐烟雾，烟雾中有一匹驮着莲花的白马，象征着白马助力取经成功，转生极乐净土。

从这处浮雕可以看出，龙太子变为白龙马，护送玄奘西天取经的故事，在宋元时期，已经在泉州地区广为流传，体现了佛教文化的开放与包容。

　　浮雕上不仅有猴行者，火龙太子，还有唐三藏，猪八戒，红孩儿，观音菩萨，西游记里的主要人物，几乎都汇聚在浮雕上面。

不过浮雕与西游记的描述，却有着很大的差异。猴行者手持的是大刀，并非金箍棒。观音是男相而非女相，取经的是红色龙马，不是白龙马。这恰恰说明，泉州是世界文化汇聚之地，多种文化的碰撞和交融，出现这种情况，就不足以为奇了。

　　塔上的各种人物雕像，不仅是泉州历史文化的见证，也是海上丝绸之路文化的重要物证。有学者认为，猴行者与火龙太子，可能是印度教《罗摩衍那》故事里的罗摩太子和灵猴哈努曼，他们在印度教里被尊崇为神。这些神话故事，通过海洋途径传播，来到泉州安家落户了。

仁寿塔建于南宋，塔上的西游记人物，比小说问世早了三百年。明代吴承恩笔下的西游记人物，应该是中印佛教文化融为一体的产物。

　　须弥座的束腰处，雕刻了40 幅花卉鸟兽图。其中有双龙戏珠，双狮戏球，雕工精湛，形态逼真，构成了西塔独特的艺术风貌。

每只狮子浮雕，都雕琢的有血有肉，生龙活虎，身形矫健有力，气势威武雄浑，凡到此一睹狮雕真容的人，无不赞不绝口。

　　在须弥座的每一个转角，都雕有一位侏儒大力士，在千百年的时间里，这些侏儒抗着所有的重量和压力，默默的坚守在这里，真是让人佩服的五体投地。

但是，从侏儒的面目表情看，满脸的痛苦状，没有一丝微笑。按道理来说，肩负扛塔的重任，应该是功德一件。工匠却将其雕成这个模样，估计是工钱被克扣了。

　　观赏完仁寿塔，我们来到塔的后身，这里有一座建于清朝乾隆年间的麒麟壁。它原是城隍庙的照壁，为了妥善保护，将其迁移到开元寺。壁上的神兽有点四不像，但却雕琢的活龙活现，栩栩如生。

　　从雕塑的形态看，龙首牛尾，麟身偶蹄，望着太阳做回首顾盼状，脚踩着八种吉祥物。两侧各嵌砖雕的灵芝，牡丹、鹿鹤等，寓意着福禄寿俱全。

有的人说是麒麟，代表平安长寿。还有的人说是犭，长着龙头、狮尾、牛蹄、麒麟身，是传说中天界里的神兽。至于到底是什么，没有明确答案，只能是仁者见仁，智者见智啦。

　　这颗位于大雄宝殿身后西侧的桑树，是当年桑园里的遗存，至今已有1300多年的树龄，也是开元寺的镇寺之宝。千年不枯，已经成为奇迹，但它却有着更神奇的经历，为开元寺蒙上了一层神秘的色彩。

在1925年的一次降雨中，桑树被雷电击中断为三节，其中一枝坠落在地上。僧众用柱形花岗石将其托起，令人惊奇的是，这节树枝竟然扎根于土里，顽强的活了下来。

　　桑枝不仅成活，还长势良好，似乎冥冥之中有佛祖在保佑。因其独特的历史地位和价值，已被国家列为一级保护名录。

开元寺的这桩神秘奇闻，被传的沸沸扬扬，此处也成了一处观赏点。凡是来到开元寺的游人，都要到此一睹古桑的真容，领略其经过岁月摧残，仍能焕发生机的神韵。桑莲古迹四个大字，也在向人们讲述这个神奇的故事。

　　桑树旁石柱上的对联，是当年僧众镌刻：“此对生莲垂拱之年，支令勿坏以全其天“。不知是对联有回天之力，还是桑枝的生命力顽强，断枝竟能奇迹般成活。我不禁有感而发：雷击古桑一断三，经历死亡鬼门关。入土生根凶转吉，千年沧桑化云烟。

如今，三树同根的桑树，向着北、东、南三个方向延伸生长，枝繁叶茂，郁郁葱葱，已经成为开元寺一道独特的景观。

　　我们穿过一座座楼阁庭院，前往大雄宝殿东侧的镇国塔。回眸望着远去的古老建筑群，心里不禁暗暗赞道：开元寺建筑辉煌，大气磅礴，真乃我国的历史文化瑰宝，不愧为世界文化遗产。

　　从很远的距离，我们就看到了巍峨耸立的镇国塔。它与西面的仁寿塔，相隔约有200米距离，高48.24米，两塔的形状大致相同。

塔顶的翘角和塔刹，用铁链相连接。塔盖上有铁香炉，塔刹尖顶装有金葫芦。层次分明，宏伟壮丽，是我国现存最高的一对石塔。

　　镇国塔始建于公元865年，唐咸通年间。初建是木塔，后因遭遇火灾重建为砖塔，南宋嘉熙二年至禧祐十年，改建为石塔，是一座花岗岩石仿木结构的楼阁式建筑。

每层的门龛两旁，都雕刻高两米宽1米的武士，天王、金刚、罗汉等浮雕造像。塔的基座梁枋，以及门亮各部位的图案装饰，均为花岗岩精雕细琢而成。

　　在整个塔壁上，一共雕刻了80尊保护神像。这些神像的身份，服装、姿态、表情各不相同，但每幅人物的个性，却是非常的鲜明突出。

　　金刚神将浮雕，在塔身的第一层，是护卫佛法守护佛塔的武将，其艺术水准是雕刻中的极品。只见形态各异，面现威严之相，身披铠甲，帔帛缠绕，给人一种威武霸气，无人可敌的感觉。

　　在第二层的西北面，也有一幅唐三藏和猴行者的浮雕像。只见唐僧形象高大，身穿僧衣，慈眉善目，手挽佛珠，头顶上的佛光，惊艳四溢。

让人感到不解的是，猴行者却站在唐三藏的衣角边，身穿官服，手执笏板，像个小孩子似的，显得非常的规矩。不知道是不是因为师徒的原因，以身体的矮小来体现，徒弟对师傅的尊崇和敬意。

　　这幅观音菩萨浮雕，位于塔身的第四层。在东西的两座塔上，都出现了观音菩萨的雕像，可却是男性的形象，完全违背了人们的认知。

观音菩萨浮雕，作为佛教中的重要形象，象征着慈悲和智慧，是佛教信徒们心中的救渡化身。至于男性女性，似乎不重要，观音在佛教中的地位，是永远不能改变的。

　　在须弥座的束腰部分，嵌砌着用辉绿岩雕刻，以释迦牟尼本生故事为主要内容的佛传图浮雕，原有40方，现仅存38方，都是宋代泉州佛教著名的石雕。

浮雕中的神话故事，大都取材于印度，如“童子求偈”，“太子出游”等。但浮雕的人物装束，周围环境描述，已经本土化了。这些浮雕展示了宋代绘画艺术精髓，堪称为古代建筑中的瑰宝。

　　对于东西两座塔上的石雕，给我们的感觉，东塔要好与西塔。尤其是东塔须弥座部位的浮雕，刻工细腻，雕琢精致，艺术水准要超过塔身的菩萨，天王等人物雕像，让人越看越喜欢，越看越留恋。

　　须弥座上的佛传图浮雕故事，虽然发生的时间不一样，但都充满了宋代色彩。只要了解了图案里的内容，就好似敲开了宋朝大门，就能看到形形色色的宋朝人。

这些精美的浮雕，不仅起到了装饰作用，也更加直观的传播了佛教教义，对于促进我国佛教的兴盛发展，具有重要的意义。

　　这幅浮雕的右侧，刻着流水添鱼四个小字。流水是生命的流动和不断更新，添鱼意味着增加或丰富，而鱼象征着富饶和丰收，代表着吉祥。这幅画面不仅增加了艺术美感，也深化了其象征意义，表达了人们对和谐美好的追求。

　　在历史上，泉州地区一共发生过两次地震，特别是第二次，灾情特别的严重，这座石碑是东西双塔抗震的详细记载。

在公元1604年，明万历三十二年十一月初九日，晚上十时左右，泉州发生了八级大地震。当时是山摇地动，房倒屋塌，人畜伤亡惨重。而开元寺里的主要建筑，却安然无恙，仅有东塔造成了一定程度的损坏，但仍然坚固的高高耸立。足见其抗震性能的优越，创造了破坏性地震中的生存奇迹。

　　开元寺的东西双塔，在八级地震中屹立不倒，主要是建筑设计科学合理。据《开元寺志》记载，每座塔里有40个石柱，40个大梁，40个小梁，构成了塔身五层巨大的仿木建筑框架。

塔正中的塔心柱直贯各层，搭连塔壁和倚柱。顶柱上的斗拱，层层托出，缩小石梁跨度。石梁与梁托，榫眼接合，形成应力牢固的一体。塔壁用花岗岩石，以纵横交错的方法叠砌，配合符合力学原理的坚实塔心，使这座一万多吨的建筑物，在经历八百年风雨和地震灾害的情况下，巍然屹立，安然无恙。

　　开元寺一寺双塔，是泉州历史和佛教文化的完美体现，不管是建筑，还是雕刻艺术，都是精美绝伦，让人震撼无比。

著名主持人白岩松曾说过：泉州，这是你一生，至少要去一次的城市。我们是深有体会，人生一定要去泉州，泉州要去开元寺。不仅能洗涤人的心灵，也会在历史的长河里沐浴，观赏到世界文化遗产的神采古韵，让人大开眼界，收获颇丰。

　　谢谢您的光临来访，您的点赞关注或留言，就是对我的最大鼓励和支持，再次表示真诚谢意！

图片均为手机拍摄，个别来自网络，如有侵权，立刻删除。

🌹🌹🌹🌴🌴🌴🌹🌹🌹