走！看湘南古民居去（5）

致情山水

题记:但愿此图文能为保存湘南传统民居的身影有所贡献。 汝城县是个人口30余万的湘东南边界山区小县，历史上交通闭塞，经济落后。然而它却是湖南省三个“千年古县”之一，文物级古建很多。汝城人历来重视祠堂的建设与保护，现有祠堂900余座，按现有人口平均每三四百人达到一座，其中列入国保文物的祠堂十座，省市县级文保的祠堂数十座。因此被称为“中国祠堂之乡”。本篇专为参观汝城县的祠堂而辑。 祠堂是供奉祖先、凝聚族众、传承家族文化、村子聚会举办红白喜事等活动场所。是全村的公共建筑、建筑的中心和重心。民俗认为祠堂风水的好否影响着全村的吉凶兴衰与发展。因此祠堂（含朝门）的位置朝向造形以及周边的道路池塘绿化树的布置等等都须符合风水的要求。 汝城祠堂的建筑风格受本土建筑、徽派建筑、岭南建筑以及围屋的影响，与赣南的建筑风格较为接近。在民宅群中是鹤立鸡群的存在。 祠堂门楼或朝门（相当于村大门或礼仪意义上的村大门，是祠堂的组成部分）是建筑工艺浓墨重彩的部分，是村子的脸面。门第号（堂号）及族中获得显著名爵者的门匾即悬挂于门楣之上，以“光耀门楣”。 祠堂主体多为单层，三个开间，一般开间都较大。进深在二进以上，每两进之间设天井，外墙开窗少而又小。以青砖砌外墙，内山墙用梁架支撑代替，以形成室内大空间，有利大型活动。 山墙顶上设封火马头墙，多飞檐翘角。木雕石雕砖雕灰塑彩绘等工美手法均用，以木雕石雕最多。大门上必架“横门木梁”，横门梁和梁柱雀替等为画龙点睛之处，必用镂空木雕。 石雕多用在大门地坎、大门礅及两边石抱鼓、柱础、外墙角下段的护角石以及天井等处。砖雕用得少，多在屋檐下等处。 灰塑用于檐线、屋脊飞檐等处。彩绘多用于门神、木构件、檐口、门廊墙画。大门两侧、柱子上等处常有固定联语，成为家族文化传承载体。 湘南民俗，祠堂重建大修时，朝向规格等都必须维持原有状况，大门石门坎甚至大门门框以及许多砖石木构件，除非损坏到了不能用的程度，才能更换;而更换时仍需仿原件制作。否则，就要承担可能破坏风水的风险。 这种民俗，看起来是迷信，客观上却暗合了古建修复须“修旧如旧”的原则。也让一些古祠堂保留了几百年前的建筑构件原物。比如高村村宋祠，元代始建时的骨架基本还在，一些石雕构件虽在特殊时期人为损坏，也基本是古物。不少祠堂门前的台阶石被踩得溜光溜光，“包浆”（人长期活动对物件造成的光亮）明显，一看就是千百年来不知多少万人次踩踏摩挲出来的。 湘南古祠堂就是民俗与建筑的活化石，看古建必看古祠堂。 中国传统村落:土桥村土桥村祠堂古建最多，李氏宗祠和八角楼两座国宝也座落在土桥村。 国宝“八角楼”是明代朝庭为嘉奖土桥李氏平乱有功的李兴、李安而建的嘉奖性纪念性建筑。 国宝李氏宗祠 三座祠堂的祠堂群 始建于二百多年前，重建于1940年的文明塔 中国传统村落:高村村村里的宋氏宗祠始建于元代，应该是汝城现存最古老的祠堂，门口石板可以看出已用了好几百年了。可惜建筑上一些精美石雕被人为凿坏，否则应入国保。 中国传统村落:石泉村其胡祠亦年代久远，村旁有座兀立的石质孤山，山顶有百姓于清咸丰年间修建的避难寨堡（前美篇已载），今尚存堡门堡墙及山下入口处门岗碉楼。 石泉村尚留大片明清古宅。特别是民国时村里出了位亦兵亦匪的枭雄胡凤璋，曾任汝桂团防主任，1949年被蒋任命为“中将游击副司令”。但好像主要是在本县与临县非正规军中任职。他从村中带出一些部下，好像都发了大财，在村里建造了大大小小的官宅。其中胡凤璋与其侄胡湘的洋楼规模大且建造精美。 村里也还有贫民的土砖老宅，由于房子矮小，倒也能历百年尚存。他们的土房与“军官”们的大宅形成鲜明对比。亦由此可见民国政权之腐败。 胡凤璋、胡湘的“军官宅第” 贫民的土墙房 寨堡入口处的“门岗碉楼” 中国传统村落:黄家村1928年4月毛主席攻汝城时曾在此住过。 黄氏宗祠 毛主席旧居 北水村 北水村座落在沤江河滩上，北部的古村完全荒废，面积很大的废墟中，残留着一些曾经精美的房屋和断壁残垣，残墙则多是河卵石筑就，体现了充分利用地方材料的特点，这河卵石墙即使屋盖早没了，它却能长年屹立不倒。残墙上全爬满了薜荔藤，而曾经的房屋中种上了玉米，形成一个个小青纱帐。一个人走到其中，视野受限，周围物体形状多变，似乎处处都鬼影幢幢，如入恐怖小说的情景里，神秘而恐怖。而我却喜欢这种体验。 奇特的是，村周有卵石筑成的围墙，围墙与房屋之间，有约二米余宽的护城河。 现在开始为“传统村落”修复，房间都挂有标牌，有座约有百年的四合院，不像是私宅或住房，标记为“十八粮仓”，莫非是清朝或民国的“乡粮站”？ 已历百年以上的砖墙，砌筑工艺精湛，现仍整洁如新，让人喜爱。 “十八粮仓” 围墙与护城河 废墟 中国传统村落:大村村 极清的古井水 祝岭村（上祝、下祝） 青龙村、洪流村、蔡家村等古祠堂集锦 后记:历史上汝城交通闭塞、经济落后。从现存许多民间寨堡，许多巨型村庄来看，应该太平时期相对湘中较少。 汝城的古旧民居中，贫民多有土墙房、干打垒土砖房、卵石三合土筑墙房。能用上青砖条石的当属富户，然而，能全用青砖的还是很少。一般只用在房屋的前两角或四角，中间仍为卵石三合土土砖等材料。为节省计，汝城的古旧民居中很少有高屋大厦，绝大多数房屋长（进深）约五米，宽（开间）在三米内，底层高在二米许，楼层高仅一米多。 然而，其祠堂密度大（旧时大约平均百来人就有一座祠堂），建筑标准高（高大精美），与住宅形成鲜明对比。 我小时候见过过苦日子时，好多人对年迈父母的最基本温饱都不去也无法保证，你说他对遥远的祖宗有那么虔诚吗？ 可以想见，修祠堂、筑寨堡（这类资金的筹集首先按家庭人口摊派，不足时大户再捐一些。石泉村胡凤璋筑上古寨时，要求16岁以上村民每人集资一块光洋）的集资，对于普通平民来说，是笔沉重的负担。细思之，是否可以认为有时宗族的力量更大于官府？ 由于祠堂是历代人的血汗凝成，村民自觉保护。又由于汝城的古旧民宅矮小，所用条石青砖卵石墙和卵石三合土更抗风雨，因此汝城存留下来的古祠堂和古旧民宅非常多。客观上成为湘南古代建筑民俗经济社会的活化石。 谢谢赏读！