辉煌汉画——山东博物馆中的汉代画像艺术展

若水

<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">拍摄时间:2024年6月23日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">拍摄地点:山东博物馆</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“姥娘,这个是沂南的!”来到山东博物馆的汉画展馆,首先想到了我们沂南的北寨汉墓,在此必定有一席之地。提醒小沁,看到我们家乡的汉画像时,一定要彼此相告,也好一睹风采。俗话说月是故乡明,小沁每每看到,兴奋的大呼小叫,唯恐别人不知,分享着骄傲与自豪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">山东境内发现的画像石总数超过了10000块, 其中的嘉祥武氏祠、长清孝堂山石祠、沂南北寨汉墓等早已蜚声中外,成为汉代画像石的杰出代表。这些以刀为笔,以石为纸的画像石,穿越了2000年的时空,保存了汉代最为真实社会生活的方方面面,被誉为"汉代生活的历史画卷"。在艺术形式上,它上承战国楚风,浪漫飘逸,融合西域传入的胡风,形成了别具一格的汉代艺术,与商周青铜艺术、南北朝石窟艺术、唐诗宋词一样,成为我国传统文化艺术中的绚烂瑰宝。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">车马出行画像图 东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">临沂西张官庄出土</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">历史故事画像石(高浮雕)东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">临沂红埠寺出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">画面上层为灵辄救赵盾,下层为历史故事。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">胡汉交兵画像石 东汉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">滕州冯卯万庄(今山亭区冯卵镇万庄村)出土</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">汉王朝与匈奴之间长期的战争显而易见地给汉代艺术家留下深刻的印象,于是艺术家们形象地把胡汉战争的题材描绘于砖石等不同载体之上,从而创造出一幅幅具有写实意义的胡汉交战图。画面中先是刀光剑影、人嘶马叫的激烈厮杀;随即是胡骑滚鞍落马,汉人押着俘虏得胜回营,向指挥官献上战俘;最后是载歌载舞,欢聚宴饮,庆贺胜利的巨大场面。胡汉交战的画面总是以汉人胜 利、胡人溃败而告终,这种画面表达 了人们期望汉王朝强大和胡汉边境安 宁的愿望。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">三羊开泰画像石与羊首(高浮雕)东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">潍坊出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">上层为三羊开泰画像。"三阳开秦"指冬去春来,阴消阳长,是吉利的象征。古代"羊"与"祥"同音假借,故古人以羊为祥。下层为羊首画像石 ,中国古文字中"羊""祥"相通,羊为吉祥的象征,代表人们追求美好的愿望。山东地区汉画像石尤以众多的羊形图案为特且多数装饰于墓室门楣,有辟邪、吉祥之意。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">狩猎画像石 东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">济南长清大街出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span>画面中,或步行或骑马的射手与持毕者,地上奔跑 的猎犬,天上飞翔的猎鹰,正在射猎、捕捉猎物。受惊的 鹿、兔和天空中的飞鸟等正在没命地逃窜。整幅画像线条 流畅、洗练,动感十足,实属汉代画像石中的精品。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">粮囤画像石 东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">济南长清大街出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span>画面上层有数个大酒瓮、人物及禽鸟。下层左侧有 三个大粮囤,中间有人手拿量、斗等器具正在收粮食。最 令人忍俊不禁的是,在粮仓上还有数只老鼠,粮仓下狗正 在对着老鼠狂吠,十分生动。画像右侧为楼阁拜谒。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">双鹿画像石(高浮雕)东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">烟台福山东留公出土</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">画面中,两只鹿呈对卧状,安详自然。高浮雕手法的运用,使画面有很好的效果。鹿与福禄的"禄"谐音,被古人视为瑞兽。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">楼阁双阙画像石(浅浮雕)东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">济南历城全福庄出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">此组画面为一楼双间,画面中主人端坐楼上,楼下一人启门。门上铺首街环清晰可见。 楼外间下有姿态各异的侍者,楼顶空中有各种身姿的飞鸟和两只顽皮的猴子。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">百兽率舞画像石 东汉 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州龙阳店出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span>画面上层为百兽率舞,下层为车马出行。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">"服象"画像石 东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州龙阳店出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span>画面上刻人骑大象,下有虎、鹿、飞鸟等祥瑞。两头 大象位于图像上方,四牙清晰可见,大象背上有六位尖帽 胡人,姿态各异。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">延光元年(122年)画像石 东汉 滕州西户口(今山亭区桑村镇西户口)出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">画面构图饱满生动,共分七层,自上而下分别为九头人面兽、乘鹿车及骑鹿出行、格斗、六人执毕、人物、牛车、 蹶张等内容。左上方刻有隶书题刻:"……延光元年八月十六日暴失命橡故县门下功曹游徽市橡弟圣……经召县功曹主簿府文学像师安弟党……家安弟平明于……"</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">蛟龙画像石</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">纺织画像石 东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州龙阳店出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">画面第二层左侧表现了纺线织布的繁忙景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">历史故事题材在汉画像石中占有很大比例。在不同地区发现了诸多虽雕刻 风格不同但内容大体相同的历史故事,可 见这些历史故事在当时广为流传。如表现虚心好学的"孔子见老子 "故事,表现大勇大义的"荆轲刺秦王 "故事,表现忠诚的"周公辅成王 "故事,表现信义的" 季札挂剑 "故事等。另外还有泗水捞鼎、管仲射小白等画像。山东作为儒家文化的发祥地,尤以"孔子见老子" 的画像最为多见。这些历史故事大多宣扬的是儒家忠孝节义、仁义礼智信等道德规范,具有教化后人的作用。此外, 将这些著名的历史人物和去世亲人刻画在一起,还有美化去世亲人的意思。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">季札挂剑、二桃杀三士画像石 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span>东汉晚期</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">嘉祥宋山出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">画面第二层为季札挂剑。中间刻一坟堆,坟堆上有一 剑一盾,坟堆前置案,案上有樽、耳杯等祭具,二人跪拜施礼。第三层为二桃杀三士。三士分别为古冶子、公孙 接、田开疆,皆挽袖怒目,剑拔弩张,其中二士伸手去取高柄豆内所置二桃;左边持板者是晏婴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">捧盾石人 东汉,曲阜陶洛村出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">石人通高2.21米,躬身站立,双目平视,身穿大领长袍,头戴巾 愤武冠,双手合抱捧盾。在东汉石人中,这类具有汉人特征的石人 多为站姿,分布范围较广,在山东、河南、陕西、北京、四川等地 都有发现。这些石人造型类似,很多成对出现,一般是一人捧盾, 一人拥彗,躬身而立,应该是墓门前的门吏、亭长。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">西王母、伏羲女娲画像石 东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州西户口(今山亭区桑村镇西户口)出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">画面分三层。第一层,西王母头戴华胜端坐正中,两侧伏羲女娲手持便面、蛇尾相交贯穿三层,左右有羽人、玉兔、九尾狐、蟾蜍等。第二层,男女各四人,左右坐。第三层,一牛车跟一犬,二人抬一被捆绑的猎物,一人荷弩。伏羲女娲是我国古代神话传说中创造人类的始祖,在汉画像像中一般为人首蛇身的形象,手持掌管天地法则的规和矩等。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">导引升仙及生活画像石 东汉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">东平后屯一号墓北壁壁画</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">画面上层,一蓝衣女子作伸手接物状,其前一人双 膝跪地,手持笺状物呈上。下层有人物拜谒场景和鸡、 狗等生活元素。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在汉代,人们相信死后的生命仍在延续, 因此汉代流行"事死如生"的观念,表现在 汉墓中即模拟生前生产、生活场景,将墓葬 空间装扮成人间的模样。墓室内除了放置大量的随葬物品外,还将生前的场景用图画的形式表现出来,希望自己在死后也能继续享受这些美好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">"孝"是汉代的立国基策。为了争表孝心,汉代人不惜家财为去世亲人营造墓室。富家大户营造的墓室往往规模很大, 豪华异常。有的有专门的厅堂和寝房, 有的还有储藏室、厨房、厕所等附加设施, 犹如地上房屋和庭院。豪门富户如此, 流风所及,黎民百姓争相效仿,即使较小规模的单室墓葬,也会在进入墓室的石块上刻绘门扉,以此象征住宅。还有许多画像石刻有亭台楼阁、庭院水榭、 桥梁道路等,把人间的生活场景复制到了死后的世界,即所谓"事死如生"。</span></p>