商汤子履

牛新生

印象中，闻喜酒务头有商周时期的墓，比侯马曲沃发现的晋国墓还要久远，并出土了不少文物。早几年这里被盗得热火朝天，不乏有一些人民卫士参与。两地相同的是通过盗墓富了不少人。当然，也有不少人栽在了这件事上。

咱不谈这个，只说商汤子履。酒务头往南有座水库，水库再往南就要进山，一条窄窄的水泥路年久失修变得坑坑洼洼，一直走便到了汤王山。好在上面修了安装风电修的路，几乎到了山顶。虽然安了门上了锁，旁边却留了一个供摩托车进出的缝。所以说，我这次去汤王山，走了一条最糟糕的路，却是捷径，不需要再去白水滩。回来的时候，从石门往垣曲走，走到垣曲再往回回，特别好走，特别是垣曲到横水，路刚修好没几年，平整得很。当然，在垣曲上高速更好，又快又便捷。

如此看来，去汤王山懒人抄近路，就走酒务头；路要好，还要从山下一直走到山顶，享受全过程就从垣曲走。

汤王山，当地人认为是汤王起兵的地方。汤王蜗居在这里招兵买马、伺机而动。半山腰上有伊尹的将军庙，有一块巨石是汤王床。说来情有可原，建一座庙总得有个说头不是。

前几天，我去过析城圣王坪，圣王指的就是商汤，这里留下了许多关于商汤的传说。譬如：汤王在这里祁雨，在这里观天象、置节气。

横东也有个汤王庙，规模也不小。当然能保留下来也是它的造化，在文化大革命时期，做了横水镇的粮站才幸免于难，在这里每年还有个汤王文化节。

关于汤王子履的传说，这仨地都大同小异。被大多人所能接受的是这三个地方都不是商汤子履的出生地，也不是兴兵打天下做皇上的地方，更不是埋葬他的地方，可能他来都没来过。虽然现在只要是历史上的没被考古证实过的，谁说是谁的就是谁的。

就像故绛，凭着绛县二字，就认为历史上的故绛就在这里，要知道古郡以前还做过绛县的古县城呢！政府部门不承认他还不愿意。奉劝这些人还是到翼城、曲沃、侯马、塬下，襄汾这些地方多走走、多看看，做做调研。襄汾的故绛古遗址的规制就符合当时晋国国都的建制与规模。

其实，商汤这人并不咋地。起码在他所在的时期，才开始兴起了殉人殉狗殉车马。你说他们饿了，弄个奴隶洗吧洗吧，或炖了，或烤了，或涮了都不为过，毕竟连畜生都以食为天。干嘛他们死了，就得弄些活人跟你一起去死？从这点上来说，他就不是一个好东西。但是，自他以后华夏大地正式进入枪杆子里出政权的无限循环中了，举贤制变成了世袭制（只是这么一说，也别当真。以前的人不会这么高尚。）。天王老子就是靠实实在在的打打杀杀中争取来的。说是夏桀凶残无度，商汤受天命取而代之。商汤后代不是也有个叫商纣的残虐暴君就是把商朝给断送了的嘛？

都是几千年的伪君子、真小人，谁也别嫌谁。

至于他祈雨焚身，更是无中生有的事。死后都要连活人都要随他陪葬的人，会体恤人民？糊弄鬼吧。不过是他们这些权力拥有者为了自己的统治，早就拟好了的托词而已。历史还不是他们想咋说就咋说？连一部普通的三国演义都会把人忽悠得连一个稍微真实的三国志都给忘了，把一个杀人最多的时代描写得如此仁义道德，更别说真实的情况有多糟糕！

不过，我居然差点信了。

有一点可以肯定，商汤时期，涑水河流域不乏是个极为发达的地区。人民已经向往皇权，有了信仰。对商汤的崇拜达到了一个新的高度：都希望能像他一样，手里握着生杀大权，嘴里喊着黎民百姓。或者把他奉若神明，祈求他能降甘霖于天下，送福祉于人民。

上汤王山的路修了，用木橛子固定，上面挡一根圆木或方木，拿土垫平就成了台阶，特别好走。稀奇的是修的不止一条，还有三四条。

篦子沟的水库，远处看像是覆盖了一层迷彩布。问当地人，说是防沙防尘防雾霾。没搞懂啥意思。

油贵了，玩不起车了，咱就玩摩托车。当然，招呼不好会摔车，费咯亲搂子。

这天真热，横岭关村子路边有个怀乡亭，弄得怪规整。有椅子，有凳子，还有一张刻着棋盘的木墩做桌子。条凳上有垫子，也能当枕头。看得出来每天有人来这里收拾，聊天。看不出哪里有灰尘。累了，躺在这里休息一下，睡一觉正合适。

这里以后应该是个露营的好去处。