北魏大同是与佛有缘之城，五台山，悬空寺似乎被一条无形的佛缘之线牵引着。 对于佛教圣地，我敬畏之心有之，既不排斥但也不迷信，纯属地道的观光客一族。 之前到过安徽九华山，浙江普陀山，四川峨眉山，这次在山西省内游玩之际。 游览了五台山，也算完成了一个心愿，观光朝拜了佛教四大圣地。 五台即为：东台望海峰，南台锦绣峰，中台翠岩峰，西台挂月峰，北台叶斗峰最高，有华北屋脊之称。 国内十大名山之一，列入世界文化遗产，国家五A级景区，中国四大佛教圣地之首。 车行佛教圣地，山上厚重的云雾平添了一层神秘的色彩。 随行丫头说：“心诚则灵，菩萨保佑每一个朝拜圣地的游客，会洒甘露”。 因五台山是文殊菩萨的道场，故在这里有一个传说：文殊菩萨曾发大愿，只要你动了朝拜的念头我必定相送。 五台山之行是一场由灵魂主导的旅行，在佛的世界里，一切都是自然而然，既来之则安之。 轻盈的灵魂，拖着疲惫木讷身体，义无反顾朝拜着各寺院。 满目的寺院林立在山顶和山谷中，颇为壮观，万佛阁就是整个五台山香火最鼎盛的五爷庙。 都说只要朝拜过文殊菩萨的五爷庙，就等同于朝拜了所有的寺院。 所以很快就朝拜了显通寺，塔院寺，南禅寺，殊像寺几个有代表性的寺院。 留心观察，游客中还是观光者占多数，这些人总是虔诚满面，脚步匆匆。 举起相机手机不停拍照，或采风捉景，或留影纪念而那些善男信女们。 多有心事沉重之色，觐拜五体投地，施舍不惜钱财。 看着五台山各寺院挤挤挨挨、上香磕头的人，作为一个旅游者混迹其中的我。 把这场五台山之旅分为朝拜的虔诚和欣赏夏日山野的神怡。 <p class="ql-block"> 临近下山，天空真的开始零零星星下起甘露，也预示着文殊菩萨为我们祈福：保佑我们一路平安，身体安康。</p> <p class="ql-block"> 五台山之游就这样在文殊菩萨祈愿中结束了行程，继续下个佛缘行程，悬空寺。</p> 当我们沿五台山至悬空寺的山路行驶时，所见到的是完全与江南潇湘不同的景致。 沿途的一些山岗几乎是光秃秃的，不见寸草寸木，偶见松柏点缀山峦，也都是人工栽植的。 为什么会这样，度娘了才知：悬空寺位于浑源县，在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间。 它原名为“玄空阁”，后因整座寺院悬挂在悬崖上，故改名为“悬空寺”。 始建于北魏后期，至今已有1500多年的历史，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 当我们到达金龙峡西侧翠屏峰时，停车场已有来自不同省份的旅游大巴和不少自驾游的小车。 可见悬空寺真的是游客向往的一方圣地，都在悬空寺的山脚下排队等候进寺朝拜。 而且每次只允许进50个人，即便这样，我们还是有序地排队等候着。 等候之际，我抬头望去，见悬空寺的建筑极具特色，整个寺庙为木质框架式结构。 依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。 悬空寺的表面看上去支撑它的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。 悬空寺的建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。 进寺庙后，我们一睹它的真容，悬空寺呈“一院两楼”般布局，总长约32米，楼阁殿宇40间。 南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上。 三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。 远望悬空寺，像一副玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。 此外，悬空寺还因其独特的地理位置和建筑风格，被列入《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑之一。 静立悬空寺，我偶然记起诗人李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。” 这首诗不仅描绘了悬空寺的壮观景象，还表达了诗人站在高处时的独特感受和心境。 诗人通过夸张的手法，生动描绘了悬空寺的高耸入云，以及站在高处可以伸手摘星的感觉。 同时，诗句也传达了诗人对于在高处时，需要保持安静，以免惊扰天上人的谨慎态度。 你再看下面一块石岩上，李白当年的手迹“壮观”两字赫然在目，右上角还凭空多了一个点。 据说那是李白看了此“危楼”之后，激情万丈写下的，写完似乎还意犹未尽，悬在半空的笔，忽然又挥毫加写了一点。 这一点，像是额外得到的一笔宝藏， 一定是觉得造在地上太普通了。 一定要“横空出世”“惊世骇俗”，就是不要和别的寺庙一样造在地上。 徐霞客到此一游，惊叹悬空寺为“天下巨观”，真有点不敢相信，悬空寺是世界自然文化的双遗产。 天色渐晚，车顺利抵达北魏都城大同，走起！去鼓楼东街品尝山西特色美食。 吃完紫泥369粗粮季（鼓楼店）的美食，闲逛鼓楼东街，赞叹大同人对古建筑的完好保存。 夜晚的鼓楼东街上到处是游客，夜市风光旖旎，都是穿着北魏服装旅拍者，我仿佛穿越到了北魏。 天色已晚，还是觉得大同不夜城没有玩够，友友道：人生哪能都如意，万事只求半称心。