龙门石窟

清风明月

　　洛阳的龙门是一个风景秀丽的地方，这里香山、龙门山对峙，伊水在两山中间缓缓流淌。远远望去，犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上。

　　“伊阙”自古以来就是龙门的第一胜境。唐朝诗人白居易曾有过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，现在伊水之上有几座桥，把东西两座山连接在一起，形成了新的景观。

　　龙门石窟是中国著名的古代艺术宝库之一，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。景区前的一块大石上有“龙门石窟”四个红色大字，这是由郭沫若先生题写，还有“世界文化遗产”的标识。

　　我零八年来这里的时侯，进入景区门口的路上什么都没有，现在灯笼高悬，绿树成荫，很美观。

　　龙门石窟的入口利用伊河大桥在岸上的两个石拱桥墩，上书“龙门”二字，中间贴一块黑色大理石，上面标有景区游览示意图。

　　走进这古色古香的红色大门，里面就是龙门石窟了。

　　走进龙门，这里的景色确实很美，伊水岸边杨柳青青，杨柳树下隔一段距离有张石桌，几根石凳，供游览者休息。

　　龙门山上窟龛高低错落，密如蜂巢，山顶绿树苍翠 ，路上游人如织，确是一幅美丽的画卷。

　　离入口不远有二股清泉从一堵墙上流下来，流入下面的一个水池，池水清澈见底，池中有金鱼嬉戏，墙上青草繁茂，这就是“禹王池”。

　　龙门石窟始凿于北魏孝文帝时期，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐，延至北宋，累计开凿400余年，形成了南北长约1公里，现存窟龛2300多个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊的规模。

石窟内的造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，反映了中国古代社会的宗教信仰、艺术风格和文化特色。

　　这是潜溪寺，唐高宗初年雕造，寺内造像为一佛、二菩萨、二天王，主像阿弥陀佛居中而坐，各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音菩萨和大势至菩萨也是丰满敦厚，表情温雅文静，反映了初唐雕刻艺术的长足发展。

　　宾阳三洞的中洞是北魏时期的作品，窟内三壁塑三世佛，窟顶为穹窿型，像是蒙古包的顶部，周边有各种花纹的装饰图案，这种形式使人很自然地想起北方游牧民族的生活。



　　主像释迦摩尼体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，表情温和，神采飘逸，造像手法已和北魏鲜卑族拓跋部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分，显示了北魏时期佛教艺术中国化，民族化的造像特征。

　　宾阳南洞是在北魏没有完工的基础上，唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐生动活泼之气象。主像阿弥陀佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然流畅。

　　龙门山的崖壁上刻的大小不一，形态各异的佛像。

　　摩崖三佛龛是唐武周时期的作品，三座佛以弥勒佛为主尊居中，左右各一尊坐佛。以弥勒佛为主尊的三佛题材在我国石窟造像中比较罕见。相传该窟是武则天建立武周政权以后，为制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏是弥勒佛下凡，以利巩固政权。

　　万佛洞是盛唐时期的作品。主佛造像体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。说明了盛唐的雕刻技艺已经达到成熟阶段。

　　万佛洞南北两边石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，计有15000多尊，营造出一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

　　莲花洞因洞顶有一朵保存完好，直径达三米多的高浮雕莲花而得名。主像释迦摩尼采用高浮雕手法雕刻，两侧二弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。

　　奉先寺中的卢舍那大佛，是龙门石窟中的标志性作品，佛像通高17.14米，面相丰满圆润，眉若弯月，两耳长垂，双目俯视，面带微笑，给人一种庄严典雅，肃穆宁静之感，这尊佛像是龙门石窟中最精美、雕刻技艺最精湛的一尊佛像，被誉为东方的“蒙娜丽莎”。

　　整个佛龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士共九尊，九尊佛像无不形神兼备，惟妙惟肖。这组群雕是盛唐雕刻艺术的集大成代表作品，也是中国美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

　　龙门石窟有代表性的石窟寺还有古阳洞、药方洞、皇甫公窟等，都是各具特色。龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济和社会文化时尚。再加上魏、唐两朝皇室的参与，从而又具有皇家风范。

所以游览龙门石窟，既可以感受中国古代雕塑艺术的魅力，以及佛教文化在中国的发展和影响，也可以研究中国古代社会历史、文化艺术和宗教的关系。