孔子评《诗》（—）

曾众

　　《诗经》，先秦至西汉初期均称为《诗》，或者《诗三百》。汉武帝建元五年（公元前136年）设立五经博士，《诗》正式取得了儒家“经”的地位。孔子一生之中非常喜欢《诗经》，不仅亲自进行了收集、补充、删减和编排等整理工作，而且还积极倡导弟子认真学习，甚至教训自己的儿子孔鲤“不学诗，无以言”。《论语》中有很多个地方谈到了夫子对《诗经》的感悟。为了方便读者阅读，现将其汇于一篇，唯愿利于理解和研习。

—、对《诗经》的总体评价

​ 孔子在和弟子谈到自己读《诗经》的体会时说：在305篇的诗歌中，每一篇都很好。如果用一句话来概括，就是：作者所思所想所念所愿所恨都非常正当的、健康的，没有一篇是不正派、不正义的。

　　二、对《诗经》地位的评价

孔子曾经对弟子们讲：你们为什么不学习《诗经》？《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的风土人情、社会面貌、情感世界、宗教信仰、历史文化等内容，想当于是一部百科全书。通过学习，明白说话必须讲究方式方法的重要性，可以提高语言的技巧和表达能力，既能办成事，又可避免招惹祸端；仔细观察社会现象和自然现象发展变化的规律，提高应对驾驭复杂局面的能力；可以了解人世间的爱恨情仇，提高为人处世的判断沟通，以及与他人保持良好关系的能力；可以陶冶情操，修身养性，提升自己的修养，保持乐观向上的精神状态，以及排解不良情绪的自我恢复和调节能力。

具备了这样的修养、学识和能力，就可以更好的尽孝事君。从身边近一点的方面看，可以更好的侍奉的父亲。从离家远一点的角度看，可以去朝廷侍奉君王，为君王服务了。 同时，还能认识很多的鸟兽草木虫鱼，并且能叫出它们的名字。否则，就会被认为是一个见识少、很浅薄的人。

孔子还在《泰伯》一中，将诗与礼、乐相提并论。强调：《诗经》函盖了社会各个方面，尤其是兴亡成败的经验教训，可以振奋人的精神，激发人的斗志，树立远大理想，明确人生真义。

　　三、教子学《诗》

有一天，孔子的学生陈亢问孔子的儿子孔鲤（字伯鱼）：我的老师也是你的父亲，你作为我老师的儿子，在学习方面有没有过用别的什么方法来指导教育你？伯鱼说：从来没有过，都是让我自己去学。有一次，我的父亲一个人站在庭院中，我恭敬地从他面前走过。叫住我，问：学《诗》了吗？我说：没有。父亲便大声说：不学《诗》，就不会懂得怎么和人说话。我退下后去学诗。过了几天，我又看到父亲一个人站在庭院中，我本打算恭敬地走过去。父亲又叫住我，问：学礼了没有？我说：没有。他训斥说：不学会礼仪礼貌，就难以在社会上立足。我退回又开始去学礼。我只受教过这两件事。陈亢回去后非常高兴的说——我只问了一件事，结果却知道了三件事。知道了学诗可以顺言；知道了学礼可以顺行；知道了老师很公平，没有因为伯鱼是自己儿子在教育方面就有所特殊的指导。

《论语》还记述了孔子教子的故事。孔子对儿子伯鱼说：“你有没有好好学习《诗经•国风》里的头两篇——《周南》和《召南》？一个人如果不认真学习《周南》、《召南》，那就象站在墙壁的面前无路可走一样，是没有办法能够再提升自己学识水平的了。”

附：

1.1、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”（见《子罕》）

1.2、《史记•孔子世家》记载：“古者《诗》三千篇，及于孔子，去其重••••••。”

2、子日：《诗》三百，一言以蔽之，日：思无邪。（见《为政》）

3.1、子曰：“兴于诗”。（见《泰伯》）

3.2、子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（见《阳货》）

4.1、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其予也。”（见《季氏》）

4.2、子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”（见《阳货》）