第314期：一篇介绍走旱船历史渊源与发展历程的散文——赏析庐州二哥的散文《走旱船》

介子

散文《走旱船》点击链接阅读原文以生动细腻的笔触，用简洁明了的语言，描绘了庐州旱船这一民间表演艺术的独特魅力，介绍了走旱船这一民间艺术形式的历史渊源与发展历程。

文章开篇介绍了庐州旱船的悠久历史和广泛流传，强调了它在肥东地区的重要地位。旱船作为民间表演艺术，主要在春节、农历二月二和民间灯会等节日期间举办，是群众自娱自乐的活动，能够烘托节日气氛，丰富农村业余文化生活。

作者重点刻画了玩旱船的主角——艄公。艄公俗称“骚达子”，他的形象独特，反穿皮袄，头戴破草帽，嘴角饰两撇“汪丫胡”，手持破芭蕉扇或篙杆，随着旱船扭来扭去，哼唱小调。他的唱词幽默诙谐，多望风采柳，即兴发挥，成为节日街头最逗引看灯人的一道风景。这种描写使读者能够感受到艄公的活泼与风趣。

此外，文章还提到了旱船的“灯芯”为女性，她们的唱词也充满了生活情趣。通过对唱词的引用，如“小小鲤鱼红红的腮，上江游到下江来”等，展现了旱船表演的文化内涵和艺术特色。

作者追溯了旱船的历史渊源，指出它在唐代已经流行，并在宋朝时被改造成为宫廷舞蹈。这一历史背景的介绍，增加了文章的文化底蕴。

文章提到宋朝时宫廷舞队中的采莲队，为下文民间划旱船的盛行做铺垫。接着，作者通过引用不少记叙宋代风俗的著作，进一步说明了当时划旱船演出的普遍性。

旱船的传说更是增添了其神秘色彩，农历二月初二王母娘娘生日，众神仙扎花旱船为她祝寿，张果老借此船下凡，这一传说为旱船的起源赋予了神话色彩。而调旱船闹新春、庆丰收的习俗则可追溯到汉武帝时期，体现了其历史悠久。

唐朝时期，经济文化繁荣，唐太宗曾邀地方旱船队上京城表演，程咬金百岁生日时也请旱船队助兴，这表明旱船在唐朝已成为一种重要的表演形式。

到了明代，玩旱船更加盛行。《明史》和肥东现存的《宋氏宗谱》都有相关记载，宋晟因玩旱船被贬斥充军，但他屡立战功被封侯，也从侧面反映了玩旱船在当时的受欢迎程度。

新中国成立后，划旱船成为庆祝翻身得解放的重要方式，在重大节日尤其是春节期间，旱船表演深受群众喜爱。改革开放后，传统节目再度活跃，旱船活动达到鼎盛时期。石塘镇枣巷旱船队的出色表现，更是赢得了县里的嘉奖。

总之，这篇散文描述了庐州旱船的历史、表演形式与文化内涵，彰显出这一民间艺术的独特魅力。它不只是一种娱乐活动，还是民间文化的重要构成，承载着人们对美好生活的憧憬和祝福。文章语言生动，颇具感染力，使读者对庐州旱船有了更深入的认知和欣赏。这篇散文不但让我们知晓了走旱船这一民间艺术的历史，还让我们体悟到它所蕴含的文化内涵和群众基础。走旱船作为传统表演形式，承载着人们对美好生活的向往和祝福，在历史长河中不断传承发展。同时，文章也提示我们要珍视和保护这些传统文化遗产，令它们在现代社会持续绽放光彩。

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