700年前的元朝峰峰赈灾一石话史说（一）风月关摩崖石刻

李明海

峰峰风月关摩崖全貌

元朝建国不足百年且是少数民族建立的政权，被大明取代后文化印迹留存到现在的极为罕见。灭掉元朝的明朝统治中国近300年，有足够的时间毁灭前朝留下的痕迹！

赈灾摩崖碑刻（1297年）

黑龙洞，位于 河北省邯郸市的峰峰矿区，是邯郸的母亲河——滏阳河的重要源头。附近竟然有块元期初年的救灾功德碑。记录赈灾的整个碑刻三尺见方，镶嵌在黑龙洞附近元宝山（古称神阃kun山）山脚风月关拱券下的壁龛里。（之前为摩崖，出于城市建设需要，实施迁移保护。）寥寥450字左右，700多年前中央政府（圣旨）主持、督导下的一场“高规格”赈灾活灵活现的展现在我们面前。

　　碑文翻译（有错误请指正）

赈灾时间：大德元年（1297年）。

赈灾地点：广平路磁州滏阳县。

灾荒起因：春夏不雨，大无麦禾，民且疫；八月……雨盈尺。

救济范围：户五千八百九十三，口二万六千六百七十三。

补贴标准：拟贫之家人给米二斗，幼者半之。

支出金额：米价宝钞六万四千九百二十三贯有奇。

其他措施：仍谕各社长邻保扶持存养，无致失所。

政治影响：百姓莫不鼓舞歌詠（咏）。

先进单位、先进个人名单（略）好多明显是少数民族干部。

　　几易其稿，逐渐成形

碑文内容大致就是这样，以下就是李砖家的几点心得与大伙分享，欠妥之处望不吝赐教！

　　紫山脚下刘秉忠塑像（2019年）

1、为了尽快实现对全国的统治，元朝统治者“主动汉化”接受汉族先进文化、启用前朝做官的汉人，最典型的应该是咱们邢台老乡刘秉忠吧（详解自行百度）。1271年元朝建立，1297年督察这次赈灾，皇帝老儿派出的“御史台奉训大夫监察御史田铎”差不多相当于中JW司局级干部吧。

西晋咸宁四年（278年），大都认识吧

2、中国文明传承几千年生生不息，汉语、汉字的坚守、演化功不可没。所谓的汉字演化更多的是简化，从碑文中数字计量单位“万”字的繁简运用可见一斑，一如刚解放时的简化字——便于扫盲嘛！从原始的结绳记事到现在信息技术的飞速发展，汉字随着社会进步与时俱进。在这里首先致敬秦始皇，是他让李斯主持统一了全国的文字，促进了各国人们之间的交流，先进的技术经验得以传播和传承。

3、奥鲁，碑文中好几个当官的都叫奥鲁啥啥，我还纳闷儿，这路长、州长、县长都是他们一家子，都姓奥鲁？只是世袭的民族政权也不奇怪，分封制又不稀罕，只是我少见多怪！

问百度才知道原来奥鲁是一个官职名称，职责大概就是给部队筹集粮草、辎重，于是就有了路级的奥鲁、州级的奥鲁还有县级的奥鲁。

从长达二十多字的官职描述看得出来，所在州县，这个奥鲁可能啥都管。D政军总负责这种管理模式应该符合当时的生产力发展水平！

　　这都能搞错，不严谨啊！

4、天干地支纪年我知道，可是干支纪日接触的不多。好多前朝的石碑立碑时间表述非常规范，通常都用皇帝年号多少年，岁次干支，几月几日，有的月份还用雅称代替，日的记载简单明了。谁知道这块碑刻多次出现癸卯、甲辰、壬辰，弄得我一头雾水。拿我那蹩脚的天干地支纪年知识推算，结果更是谬以千里、不知所以。

　　林村唱戏过庙会祈求风调雨顺

5、极端天气严重影响对人们生活。“滏阳县”所在的峰峰一带属于山地丘陵尚能“雨盈尺”，当时雨量多大自己合计去吧。发生灾荒的1297年，春夏无雨，八月（农历）又“雨盈尺”。保护环境，减碳降碳，坚持“两山”理论，建设环境友好型社会的宗旨不能动摇。

　　今年山东河南干旱，人们跪地祈雨

春夏无雨，青黄不接；八月“雨盈尺”，估计秋苗也收成无望。雨旱灾害涉及面积大，逃荒要饭都没地方讨。别说700年前的古代旧社会，就是现在遇上干旱洪涝，老百姓也是呼天抢地，祈求风调雨顺有个好收成。大修水利工程，实施跨区域调水；发展现代技术、人工干预天气；完善的社会救济、保障制度。人们群众在党的领导下不再为温饱发愁，消除贫困，全民小康、走向富裕，离心目中的理想生活越来越近。

附注：1.西晋碑额图片取材于李治山先生“曲周博物馆”公众号。

2.求雨图片来自网络。