《敦交集》补遗

幽香如故

题魏仲远筠深轩王冕 君家住处多幽趣，绕屋琅玕净无数。萧萧清韵动天风，冉冉晴阴生绿雾。湖山远映苍翠稠，五月六月凉如秋。且开三径待佳客，抵用千亩论封侯。况尔此君高节古，纵有雪霜那可侮。平生正直少人知，野草闲花徒媚妩。知君古意同古贤，脱略傲笑情翩翩。我生爱竹比君癖，栉风集雨三十年。报老归来旧溪曲，竹色荒凉芳草绿。岁寒无以慰孤怀，只有梅花在空谷。闻君有竹心遑遑，便欲径造君子堂。安能为我罗酒浆，月明吹箫呼凤凰。【作者小传]:王冕(1287-1359)元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等，诸暨(今属浙江)人。出身农家，白天放牛，晚至佛寺长明灯下读书。后从韩性学。试进士不第，即弃去，读古兵法。曾游大都(今北京)，泰不花荐以词馆职，不就。归隐九里山，作画易米为生。朱元克婺州(路治今浙江金华)，授以谘议参军，旋卒。工画墨梅，学扬无咎，花密枝繁，别具风格，曾用胭脂作没骨梅，亦佳妙。又善写竹石。兼能刻印，以花乳石(青田石一类)作印材，相传由其创始。其诗多描写隐逸生活，也能反映人民疾苦，语言质朴，不拘常格。所著有《竹斋集》。 谒九弟墓（上虞魏氏尚古亭）明·唐肃兰风山中一抔土,云是唐朝九弟墓。唐朝九弟郑公孙,远自钜鹿来兹所。福州文学文章家,石首大夫民父母。短碑三尺犹可读,剥落龟趺卧榛莽。有孙有孙心独苦,来拜松楸泪如雨。藤蔓苔荒五百年,上世遗余此其古。福祈山连夏盖湖,辇载两石归吾庐。正怜斯文纪先德,不但铁画银钩书。贤孙有子复好德,重作兹台覆兹石。当时吊者复有碑,李公文章秦公笔。吾来正值兵革余,荒村废城狐兔迹。岿然独映马鬣封,乔木垂阴一千尺。不见他家冢累累,亦有圭首蟠蛟螭。只今断裂半为础,敲火不禁刍荛儿。注:原诗缺2字 福源精舍元代:李孝光采舟兮涣涣，风将起兮无岸。渚花兮白红，若有人兮为粲。相我乐兮未殚，时几何兮日旰。极浦兮水深，下有兮龙吟。洞箫作兮波浪涌，送将归兮于南。谅佳人兮未远，令我思兮何心。飔风兮吹人，层波兮粼粼。掇芳草兮寄远，与我期兮阳春。 短歌寄魏仲远元末明初·释宗泐 夏盖湖吞上虞浦，魏君家在湖边住。岸花汀草几春秋，白鸟沧波自朝暮。知君爱客仍好奇，画船载酒如渼陂。棹歌中流日将夕，璧月涌出青琉璃。嗟哉隐居端有道，世上无如閒处好。王充遗迹尚可寻，贺老风流良不少。去年听诏来京国，识君脸红头半白。别怀空与水东流，海燕江鸿断消息。今朝闻有东州船，尺书欲寄心茫然。福源精舍地最偏，安得与君湖上相周旋。 福源精舍元.李延兴京城六月日如火，风轩散发执书坐。顿嫌城市多烦嚣，欲买田庐何处可。素几茶瓯吹碧香，有客敲扉偶相过。为言越中好山水，厥土膏腴不偏颇。魏氏之子文贞孙，玉树临风色瑳瑳。读书浙水之东头，搜今摭古以自课。夏盖湖光白涌云，福祈山气青孚座。三江帆上暮天长，八月潮平秋水大。亭边狝猿长如人，月黑林昏盗山果。桃源人家疑此是，洞口云深昼无锁。百壶满醉江南春，击缶高歌儿子和。西蜀少陵恒苦吟，南阳武侯尚高卧。文贞昔在贞观中，大节堂堂不终挫。好将旧学佐朝堂，行见英风振顽懦。索居何日赋归来，尽理遗书载轻舸。我昔耕牧岘山阳，门前水田足粳糯。十年道阻不可归，江上秋风茅屋破。旧栽松柏空成林，石墙竹梢添几个。向来耆旧安稳无，每一思之泪交堕。福源林壑倘见分，卜邻拟住山之左。客归好语仲远君，岁晚寄书烦报我。元，李延兴（约公元一三六八年前后在世)字继本，以字行，东安人，徙居北平。生卒年不详，约明初前后在世。少以诗名。至正十七年，(公元一三五七年)登进士第。授太常奉礼兼翰林检讨。值元末之乱，隐居不仕。河朔学者多从之。明洪武间，典邑校于涞，寻告归。延兴善作长歌，著有一山文集九卷，《四库总目》其诗文俊伟疏达，能不失前人目录规范。 题夏盖湖魏氏福源精舍戴叔能（名良）浦江人虞耕表乡县，夏载纪山川。前圣事多往，后哲庆方延。伟茲郑国裔，弥旷李唐年。运移泽未竭，家久礼益传。直道溯前训，孝思光往篇。合宗懋明德，迩急拯时邅。初壮尚沉滓，末暮岂缠牵。山游翫松月，湖泛弄苔泉。地隔入烟迥，天浮云景鲜。生應寄别业，死竟托幽埏。名世汗简重，行有金石镌。每覩穹碑焕，兼怀嗣子贤。欲知百世后，尚求千载前。本固荣斯盛，源深福乃绵。羡思须结纲，不稼讵盈廛。写诫劝朋好，世美非徒然。 福源精舍为魏仲远赋元末明初凌云翰福源精舍年何有，学士亲书湖上坟。卜地依稀封马鬣，种松次第变龙纹。魏公笏在多遗泽，忧盖山高尽白云。前代名人留制作，子孙从此蔼清芬。作者简介 凌云翰，元明间浙江仁和人，字彦翀。博览群籍，通经史，工诗。元至正间举人。洪武初以荐，授成都府学教授。后坐事谪南荒。有《柘轩集》。 魏仲远竹深轩 元末明初·陈谟 五言排律竹近疑居僻，林深觉路赊。扑帘苍雪坠，排户碧云遮。雨过琅玕润，风翻翡翠斜。秋深喧鸟雀，月色动龙蛇。每挂仙人杖，频留逸士车。主人今不见，令我起长嗟。 上虞魏氏湖上精舍图（其一）元-陈樵湖上兰舟水上亭，有时水涨与阶平。亭前古柳经春弱，门外孤洲昨夜生。海气遥连育王塔，蜃楼半入会稽城。山阴道士携琴至，写尽风声到水声。上虞魏氏湖上精舍图(其二)元-陈樵停舟日日望东溟，蓼岸芦洲露未凝。沙户得花联作絮，吴姬雪藕织为缯。冯夷送月临轩落，海若令潮入岸生。朝暮屯蒙丹自熟，披沙莫学赵台卿。作者简介陈樵，元东阳人，字君采，号鹿皮子。幼承家学，继受经于程直方。学成不仕，隐居圊谷。性至孝。为文新逸超丽。有《鹿皮子集》。 题魏仲远见山楼元.吴云（友云）百尺楼居尽日开，四围山色送青来。平湖霁雨鸥波静，画栋春风燕子回。天末烟霞连海岱，座中宾客对蓬莱。登临岂待如王粲，拟欲披云接上台。吴云(?-1375)元明间常州府宜兴人，字友云。仕元，为翰林待制。入明，授弘文馆校书郎，官至湖广行省参政。八年，奉诏与所获云南使臣铁知院等往云南招谕。知院诱云为元使，改制书绐梁王，云不从，被杀。 识趣斋为山阴魏仲远赋[元]张翥夏盖湖滨宅，幽然水竹开。庄前鱼市合，山下酒船来。把钓云移树，寻诗步石苔。相羊总成趣，直待醒心回。张翥(1287年-1368年)，字仲举，号蜕庵。晋宁(山西临汾)人，寓居钱塘(浙江杭州)。中国元代时期学者、诗人。张翥因其父在南方为吏，早年便随父游宦江南。少时负才不羁，好蹴鞠，喜音乐，后翻然改悔，闭门读书。受业于江东大儒李存，李存之学传于理学家陆九渊，因之张翥对道德性命之说多有所研究。又从仇远学诗，尽得其奥。于是以诗文知名于时。游扬州，学者及门甚众。后至元末年，张翥被荐于朝。至正初，召为国子助教，分教上都生员。修辽、金、宋诸史，以翰林编修与其事。史成，历翰林应奉、修撰、直学士、侍讲学士。以翰林学士承旨致仕。卒于至元二十八年（1368）年三月。 题福源编后张光弼（显）福缘山作魏家坟，知是唐朝宰相孙。石首令前官有考，咸通年内碣犹存。太湖渺渺连精舍，乔木阴阴拱墓门。千载凌烟勋业在，可无遗泽及诸昆?筠深轩[元代] 张昱幽居只在平湖上，万竹冥冥不可寻。龙化每因风雨过，凤巢都在碧云深。人皆到此失炎暑，风忽过之如瑟琴。能有此君相晤对，故家何必积黄金?作者简介张昱，元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。 题魏氏见山楼陶秘书邀赋元.刘子高（嵩）秘书陶君清且贤，家住越南山水边。为言魏氏楼居好，邀我共赋山楼篇。忆我在山时，长与山相见。自从入城府，少见青山面。我虽未曾游上虞，闻君诵诗心已娱。龙山蜿蜒走西北，下赴平陆开澄湖。湖天滟滟涵秋练，菱叶荷花两青茜。千章霞绮动晴波，百叠云屏落秋讞。东南诸峰何宛然，惟有夏盖亭亭高插天。寒光交射明月见，秀色飞入春风筵。他年载酒湖边去，却访青山起楼处。 楼前好鸟自啼春，源上繁桃定迷路。 此时共酌陶秘书，酣饮不下山楼居。手招黄鹤凌紫虚，更问伯阳符契今何如。 魏仲远过访次韵元末明初.葛元良有客殷勤过小楼，不辞出郭漫淹留。晴光半壁秋华乱，山色一窗云树稠。未擬王猷乘逸兴，还疑杜甫泛虚舟。归来喜见瑶篇在，笔底风烟照素秋。葛贞，本姓诸葛，字元良，号悠然，上虞人，筑室百楼山。工诗文，善书法。明洪武朝累举经明行修，不就，卒于家。著有《悠然集》。福源精舍为魏仲远赋张惟中（庸）住近金罍地自偏，开轩况是白沤边。行寻瑶草登山屐，棹入何花载酒舡。胜概曾看舆地记，好诗多在福源编。杖黎他日能相问，旧笏传家又几年？上虞魏仲远福源精舍释一初（守仁）爱汝高居越水滨，阴阴乔木覆比邻。不夸前代金章贵，正喜诸郎玉树新。龙起夏湖云作盖，鹤归秋陇海扬尘。君看尚古亭前石，亦有襄阳堕泪人。 魏氏福源精舍记元.任士林（任叔实）(四川绵竹人,后迁居浙江鄞县,曾在会稽、钱塘讲学和授业,任杭州安定书院山长)为福缘精舍撰《记》:夏盖湖捍海为堤,袤百里。中涵丘陵、林薮之胜。余泛舟其下,云飞鸟泊。昂纡回振之地,水竹萦秀,知必有处士之庐也。他日钱直卿以书抵余曰:予戚魏明叔,好修而理。既还江湖之事,故迈施之业周,于丘壑之间,筑数十楹宅。湖山之胜,岁时命巾车、棹孤舟携酒与客徜徉其间,倦不知返,故将为兄弟、夫妇终焉之藏,子幸记之,以嘉夫志也。余闻尔喜曰:岂殆余所谓处士者也?夫人生而静者也。自井田事废,造物平施之力亦穷。故有事宦学之士,固不得不游以訾省其身也。是故簸弄毁誉,炫贸是非,开口见伪,举足成欺,虽妻子不得告其情。炳烛而不知跋,漏尽而不知年,非独不哲其明也。今天厚魏氏之家，庶有之事固其唯诺,庭行友怡,政举不耗落,精术以出,权谋不劳,动筋力以奉拜跪。时时顿置泉石,钱镈云烟雨露之力,日滋吾入,且何营求以强人事乎。故其趣幽幽,可以处休;其地窅窅,可以观妙。旷然悠悠,而神以全;渊然隆然,而知以传。噫嘻,子亦知夫菟裘之营亦太晚计,玺室之下始未忘形。惟日与造物者游,厚我佚我愿,受正以乐兹丘之下,不殆处士节欤。明叔名文炳,而文炜其弟云。 竹深记会稽之地多竹，盖物有所宜，犹卫之左泉右淇也。上虞为会稽属邑，有大姓魏仲远氏，世居邑西北夏盖湖上，伏龙山之下。环以巨竹千亩，而栋宇弘丽，与湖山相称。兄弟相处，薰然而和，名其堂曰：泳春。又一家之人，生风气浑厚之时，多至百岁，名其中奥之堂曰：寿乐。东南诸峰旁列，前起若金芙蕖万朵，而朝岚夕翠，可览于江云海雨之外，名其楼曰：见山。至于游息之所，则有窝曰：养拙斋；曰：守约。位置品列，可弦可奕，合而名之曰：竹深。夏盖之胜，专于魏氏矣。当三伏时，日光不到，天风时来，凄凄如清秋景。而鹧鸪、子规、黄鹂、翡翠之鸟，相呼上下焉。士之好竹者，住往造其所，仲远必擊鲜置酒，酣宴连日。至平生不相友者，未尝拒也。余在钱唐时，闻而欲往，轧以事辍。今年秋，识仲远于金陵，且录一时知名士所为记，示余曰：诸君子至上虞者，幸不鄙而侈之以文词，而竹深尚缺焉，敢属之于子。余辞不获，则历述其说而復之，抑尝闻宋文与可守洋州，数游筼筜谷中。今仲远之竹深，殆过于筼筜谷。矧其为人，谦而好礼，直而有文，斯合德于竹者乎！于是乎书。 养拙斋记朱伯贤上虞魏仲远氏，隐居行义，朴拙自持，深有嘅于斯世。既名其斋，曰：养拙。间语予曰：太朴既散，结绳莫施。机诈师师，人伪滋起。禁冈密而俗益媮，聪明作而典礼紊。吾将养拙，以全吾天也。故世方坌坌，吾宁悃悃；世方赫赫，吾宁抑抑，不与人偶，不为俗迁。直道而不迂，率性而无二。吾固愿拙而养之，子得无言乎？予曰：言者身之文，巧莫著焉。无言而意以传，拙斯养已。昔卫俞沉晦免患，而愚为不可及。陶元亮守拙园田，而不汲汲于贵富，皆明哲保身士也。子或于是取焉，则几于道矣。然予所知不在是，试因数言之。夫拙巧之大也，天地拙而大化成。江海拙而百川积，圣人拙而万民育，拙之为义远矣哉。顾养之者何？如尔君子之养拙也。守之以嘿，牧之以谦，持之以虚，本之以诚，无为而无不为，拙斯养矣。故曰：退进之基也，亏盈之渐也，诎信之苻也，阴阴昼夜死生之道也。理岂二乎哉！子能养之，则予将谓子进于道矣。仲氏曰：子言至矣！请书宝斋，壁以自省。 见山楼记明·宋濂见山楼者,上虞魏君仲远之所建也。仲远居县西四十里所,龙山委蛇走其南,将升而复翔,其旁支斜径而西,则为福祈诸峰,若车、若旌、若奔马、若渴鹿饮泉,不一而足。势之下降,为阴阜、为连坡、为平林,一奋一止,复襟带乎先后。东则遥岑隐见青云之端,宛类娥眉,向群山相妩媚为妍。其下有巨湖,广袤百里,汪肆浩渺,环浸乎三方,晦明吐吞,朝夕万变。方屏插起湖滨,曰夏盖山,去天若尺五,岩峙谷张,尤可玩爱,诚越中胜绝之境也。仲远心乐之,以为非高明之居,不足延揽精华而领纳爽气,于是构斯楼,日与贤士大夫同登。鼎俎既备,肴核维旅,壶觞更酬,吟篇迭咏,及至神酣意适,褰帘以望,远近之山,争献奇秀。晴色含青,雨容拥翠,不待指呼,俨若次第排闼而入,使人涵茹太清,空澄中素，直欲骖鸾翳凤,招偓佺、韩终,翻然被发而下大荒。其视起灭埃氛,弗能自拔者为何如也?伻来俾濂记之。夫自辛卯兵兴,阖庐所在,往往荡为灰烬,狐狸昼舞,鬼燐宵发,悲风翛然袭人,君子每为之永慨。自非真人龙兴,拨乱世而反之正,含齿戴发之氓,孰不在枯鱼之肆哉?纵有佳山日在眉睫间,将不暇见之矣。今仲远得雍容于观眺之际,亦曰帝力难名,而吾民恒获,遂其生尔。若太常博士施侯作见山阁于临川,而荆国王文公为记其事,且谓:吾人脱于兵火,洗沐仁圣之膏泽百余年,而施侯始得以楼观自娱。仲远之去乱离仅四三载尔,乃能抗志物表,厥修故事如承平时。此无他,皇化神速，有非前代所可及,雍熙之治,将见覃及于海内。是楼之作,其殆兆民之先见者欤?虽欲不为之记,不可得也。第所愧者,濂之学识缪悠,立言无精魄,难以传远。仲远尚求荆国其人而为之,庶几楼之胜概,与雄文雅制同为不朽耳。仲远名寿延,郑国文贞公二十四世孙。群从子姓,皆彬彬嗜学,文章钜公多集其门，而仲远尤号翘楚,且工于诗,有和平冲淡之趣。濂盖闻之丹厓先生云。 识趣轩铭朱伯贤上虞魏仲刚，恬静寡欲，不事荣利，名其居息之轩曰：识趣观。我生朱右，为之铭曰：趣可识，庸弗力。耆淡泊，情乃适。维魏仲，秉渊德，思悠然，与物值。乐斯轩，永终夕。 福源庵铭朱伯贤力也，不可以安躯；暴也，不可以远图。匪德之基久必隳，舜禹稷文真范模。燕翼裕后胤有余，福流洋衍天所苻。魏自文贞相唐家，仁义致君利泽孚。石首令藏越山隅，积善垂庆代不渝。维木有本荣必敷，维水有原滋必腴。德也源源福不亏，载诸声诗为世谟。 福源精舍赞并序唐处敬上虞处士魏明叔君，尝预人茔兆于福祈山之阳，因结庐其下，名曰：福源精舍。处士殒，且葬久矣。予获与其子仲远、仲刚游，每过精舍，怀处士之高风，而嘉后之善继也。乃为之赞，以置诸舍中，敢亦寓夫美不忘规之意焉。其辞曰：严严郑公，克相有唐。懿厥曾孙，来居越邦。传廿有三世，隐德靡凉。善刑于家，亦变其乡。齿之耄矣，卜我寿藏。于福祈之山，木茂土刚。玺室温温，落减孔良。有怀司空氏，齐彭与殇。既圹而庐，其乐洋洋。曰：我子与孙，于焉蒸尝。天锡黄耇，乃富乃康。暨阖玄扃，本枝弥昌。丸丸松柏，被于高岗。华宇隆隆，神兮徜徉。神之妄矣，畀福无疆。如水之有原，亹亹其长。嗟哉后人，受之允臧。勿壅其流，勿隳其防。隳则靡瀦，壅则靡常。载导载承，厥世乃彰。蒙也作赞，以扬其幽光。匪扬幽光，亦后人是匡。